道德经中看问题的句子
发表时间：2025-04-15最新道德经中看问题的句子（推荐82句）。
1、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
2、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
3、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
4、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
8、自见者不明，自是者不彰。
9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10、见小曰明，守柔曰强。
11、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
12、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
14、民不畏死，奈何以死惧之。
15、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
18、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、知者不言，言者不知。
21、塞其兑，闭其门，终生不勤。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
25、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
30、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
32、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
33、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
34、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
35、见素抱朴，少私寡欲。
36、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。ys575.com
37、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
38、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
39、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
41、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
42、故常无欲，以观其妙。
43、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
44、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
45、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
46、澹兮其若海,飂兮若无止。
47、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
48、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
52、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
53、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
54、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
55、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
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56、上善若水，水善利万物而不争。
57、天下万物生于有，有生于无。
58、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
59、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
60、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
61、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
62、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
63、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
64、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
65、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
66、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
67、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
68、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
69、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
70、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
71、宠辱若惊，贵大患若身。
72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
73、天道无亲，常与善人。
74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
75、圣人自知不自见，自爱不自贵。
76、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
77、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
78、天网恢恢，疏而不失。
79、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
80、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
81、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
82、知其雄，守其雌，为天下溪。
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