世俗的天堂作品赏析摘抄
发表时间：2025-05-27世俗的天堂作品赏析摘抄（汇总14篇）。
世俗的天堂作品赏析摘抄 篇1
宋代：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
世俗的天堂作品赏析摘抄 篇2
每一个挣扎在世俗里的人,都有一颗向往高雅的心
“雅”和“俗”，这两个字语文课经常用到，它们俩经常结伴而行，一同出现在我们的话语里，或者书本上。
这俩字儿呢，用来评价人可以，评价事情也可以，评价艺术作品，更可以。
“雅”和“俗”好像是对立的概念，“雅”就是好的、美的；“俗”就是差的、丑的。
但是“雅”和“俗”，关系并不简单，雅基本可以理解为好，俗却未必总是差的。
“雅”和“俗”的关系，不是一成不变的。就像沧海桑田一样，从前的俗会变成现在高雅，从前的雅也许会变成现在的俗。“俗”和“雅”，竟会转化。
俗是如何变成雅的呢，还是以为宋词为例子来说说吧。
北宋文坛的一代宗师，欧阳修喜欢写诗，也写词。他的诗和词是不一样的，诗歌很庄严，词者写了许多情感的故事。士大夫的为人师表，端正庄严，表现在诗歌里。文人的风花雪月，则流露在他的词里。
举个例子说说吧。
欧阳修的诗长得是这样的：
《戏答元珍》
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
欧阳修的词长的却是这样的：
花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。
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长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
——欧阳修《长相思》
词里面更多的是儿女情长，是比较世俗的情感。
另一位北宋词人柳永，年轻时应试科举总是落第；到了暮年也很落魄，一辈子就当了屯田员外郎。因为这些坎坷和潦倒的生活，他以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。因为天赋也因为投入，在创作方面取得了巨大的成功。凡有井水处，皆闻歌柳词。只要有人居住的地方，就有人传唱他的作品。
但柳永却始终是矛盾的，他的内心，时时挂念自己的功名，一直想做一个真正的文人雅士。只是在后来，随着时代变迁，宋词变成了高雅的文学。今天说柳永是婉约派的集大成者，在作者生活的时代，却并没有给他带来什么荣光。每一个挣扎在世俗里的人，都有一颗向往高雅的心。
可是俗和雅的标准，却并不是每一个时代都是相同的。
缺乏风雅的时代，是一个鄙俗粗劣的时代，也是文化和情趣消退的时代。在世俗中保持一份高雅的情操，舍弃世俗的追逐和欲望的捆绑，向着心之所向，回到单纯的欢喜，即是生命中有滋味的境界。
风雅一词，在各行各业都应如此。但世人多把金钱、地位、名利等背负在身，将风雅变得庸俗，并沾沾自喜，浑然不觉，以至于“有的人活着，他已经死了”。若不论从事什么职业的人，都能在闲暇之佘，想“再到雨花台看看落照”，那该多么美好！
世俗的天堂作品赏析摘抄 篇3
柳永一直不得志，为见老朋友孙何，便写了这首词，请了当地一位的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮•东南形胜》。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。
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