答刘内重书读后感(汇集十八篇)
发表时间：2017-12-05答刘内重书读后感(汇集十八篇)。
答刘内重书读后感（1）
《答刘内重书》是明代大文学家冯梦龙所著的一篇巨制，它以顽固不化的寿州派宗派斗争为背景，以惨烈的呼声为主线，反映了严嵩等官员的专权和腐败，抨击了文化权利大院与政治部门长期以来相互勾结的陋习，成为中国民间文学中的经典之作，影响了许多后来的文学作品。
在这篇文章中，冯梦龙采用反諷、諷刺的手法，讽刺了严嵩等权贵对百姓的压迫和剥削，更表现了自由、民主、平等的思想倾向。全文透过描写寿州富户刘内重为了维护正义和公正勇敢地与官府对抗，不改初心、不屈服于权柄的形象，表达了作者对于伟大的“反抗精神”的肯定与赞扬。文章具有较高的文学价值和思想价值，为人类文化遗产之一。
这篇文章笔锋犀利，方言自由，气魄磅礴，以壮美的文笔和慷慨激昂的情感，赞颂了血性男儿的英勇和刚毅，深刻表现了民间英雄的形象，振奋人心，是一篇独具特色的民间唱本。其中蕴含的文化信息和历史意义，深深扎根于中国历史和文化的深层次中，成为了中国民间文学的代表之作。
冯梦龙的《答刘内重书》揭示了一个真实的历史场景，展示了一个英雄的形象和其千百年来历程的艰周，启示着我们会客观、深刻地认识社会现象，认识人性的复杂性和多样性。同时，在唱响反腐、反专制、反贪腐斗争口号的当下，也为我们送来了一剂头之淋疗方，提醒我们时刻牢记民族文化的精神灵魂和价值导向，不断汲取民间文学的营养，为推动文学艺术的发展作出持续努力。
答刘内重书读后感（2）
答刘泾书
宋-米芾
唐满书奁晋不收，却缘自不信双眸。
发狂为报豢龙子，不怕人称米薛刘。
答刘内重书读后感（3）
《答李翊书》读后感1000字：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。”这是我在读完《答李翊书》后印象最深的一句话，韩愈回答李翊，写好文章的基本条件，从事文学创作的根本态度，不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。
《答李翊书》是文学家韩愈创作的一篇书信体论说文，是韩愈写给李翊的一封书信。韩愈以自己文学的亲身经验，强调了道德修养对治学，为文的重要作用。
读完《答李翊书》我也很多感慨，也从中学到了很多，首先就是做人要谦虚，韩愈自贞元8年考取进士后，未能经由吏部考试步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意。李翊，负元十八年进士及第，但李翊还是很谦虚地向韩愈学习古文，连韩愈也称赞李翊来信高卓而态度谦恭，因此也很乐意地回答了自己对写文章的看法。在来看现实生活中，谦虚也是人的一种重要品质。俗语也有，“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”确实，学会谦虚也会得到别人的喜欢。在生活中做事情也会更顺利一些，所以，我们要学会变得谦虚。
我也知道了，写好文章的基本条件就是要不断加强学习和修养。无论是写作文还是写什么文章，我们都需要加强学习和修养。小到发朋友圈需要的文案，大到我们要写的论文。都与我们自身的修养有很大的联系。而想要提高修养，就要不断的加强学习。作为大学生的我们更要不断的加强学习来提升自己的修养，应该积极去图书馆阅读书籍，勤奋好学，与身边的人分享自己的读书心得，来提升自己的修养。修养也并不是固定的，只有更好，没有最好，所以我们要学会不断的学习来提升自己的修养。
写好文章也需要不断的修改，刻苦钻研，不求速成。一篇文章写下来，并不是没有错误的地方，需要我们去查找资料来修改错误的地方。就比如我们写的毕业论文，论文中不能有错误，错误是一个致命点，所以我们需要一遍遍寻找资料来修改，来确保自己的观点没有错误。想想其实我们写日记、写文章只是一遍过，当我们写完再来看自己的文章时，有时候却云里雾里，也会发现一些错误，所以要避免有错误的话，就要耐心的一遍遍修改自己的文章，不求完美，只求无错。
韩愈认为，学文应以立行为本，以立言为表，只有“行之乎仁义之途”做“仁义之人“，才能“其言如”，要学习古代的优秀作品，以增进道德学养，他还认为：治学应“无望其速成，无诱于势利”，不畏艰辛，不怕非议，持之以恒；作文则应务去陈言，勇一创新，以气主文，气盛言宜。韩愈提出这些主张，旨在复兴孺学，反对形式主义文风，有很强的现实针对性，对今日治理学为文，也仍有教益。所以写好文章也要求新，不要千篇一律。对于这一点，我也有所感慨。想到高考作文，我们很多人都是千篇一律，只有极少数人懂得创新，吸引老师的眼球，从而能得到高分。这都说明创新是极其重要的，在生活其他方面也应该提倡创新，在探索中创新，在创新中不断进步。
读了这篇文章，我明白了写文章的基本条件和许多生活的道理，谦虚、学习、创新……刻苦钻研，不求速成。
答刘内重书读后感（4）
在《大国重器》中，提到了我国在大型机械上的创新，这不仅仅是加工手段的进步，也是设计思路的创新。这也反映出，中国的出路在于高端领域，而不是依靠廉价劳动力来降低成本，吸引外国企业投资。这也说明我国正处于转型期，我们这一代人必将推动我国的更快发展。
中国制造2015做出推测：中国有望在2025年进入世界制造业第二方阵当中，2035年将提升至第二方阵前列，到2045年则将跨入包括美、德、日等国的第一方阵，至此将成为具有全球引领影响力的制造强国。
那么，日本，美国现在在做什么呢？我们不止一次看到日本企业收缩。无论是索尼、日立还是松下，这些曾经强大的企业都在逐渐将目光集中在一个领域。美国制造业的回归逐渐抛弃了中国制造业的成本优势。
在这样的情况下，我们如何发展？
《大国重器》中有一句话说的特别好：“技术是不能买卖的。”所以未来是一个谁拥有核心技术，谁就有话语权的年代。
中国装备制造业昔日所仰仗的“人口红利”正逐步丧失，中低端产品加工制造产业重心加速向东南亚等发展中国家转移，西方发达国家“再工业化”战略引发高端制造企业“回流”风潮，我国装备制造业在全球的地位面临挑战。此外，发达制造业国家利用自身优势抢占全球市场和中国中高端市场，新兴经济体加快发展具有比较优势的产业，世界各国竞争抢占国际分工制高点越来越紧张，这是我们的大局。
但在当前以中联、三
1、 在以徐工、潍柴为代表的中国企业海外并购热潮中，中国装备制造业的产品技术市场品牌也全面升级。但从整体上看，我国装备制造业大而不强。装备制造业作为国民经济的重要支柱产业，直接影响着国民经济的运行质量和效率。
如何实现“中国制造"向"中国创造"转变，实现行业的转型升级，也必将成为我们这一代人奋斗的目标。
所以从《大国重器》中，我们不仅应该读出民族的自豪感，也应该认识到自己的不足，而扭转这些劣势，就是我们的发展方向，也是我们职业规划的重点所在。
答刘内重书读后感（5）
正在读刘汀的《老家》，原因是我对我的老家爱的越来越深，我也好奇的想探一探别人的老家是何样，又是怀着何种心情和情感来写他的老家的。
至写出这篇文章时，《老家》这本书我才读了头3篇，讲述了他老家的人物，有父亲，舅爷，四叔。文笔朴素而真实，没有华丽的辞藻，也没有夸大其词不符合环境的描述，字里行间将一个个老家至亲的人带到我面前，那么亲切，仿佛是我的老家人。读着读着勾起了心中对老家的回忆，一串串，一簇簇，蜂拥而来，直到眼前变得模糊
又一年的春暖花开，想象着老家漫山遍野的绿，心中升起无限希望和美好的憧憬，也勾起许许多多在老家那片生我养我的土地上发生过的点点滴滴的事儿。人物的朴素和大爱，风物的清秀与自然美，每每使心中充满既思念惆怅又无限想往回归的情愫。
新家已装修完毕，过完春节，爸妈又回到了山西，后来又因为我生病住院，妈和爸又相继回来照顾我，住过一段时间。一家人欢乐团聚的日子，总也抵不过分别的日子那么长。如今他们又回到了山西，仿佛那里才是他们的家，现实就是这么无奈。
哦，不!因为有爷爷奶奶在，山西那个满山黄土的高原土地变得可亲了许多。一个原本想远离的地方，反倒成了一个日夜思念牵挂的地方。往年许多回忆常在眼前浮现，而每一分记忆中总少不了爷爷奶奶的影子，那对伴我成长的温柔的老人。
因为他们的不幸离世，使内心的记忆变得像陈年老酒一般浓烈，那些年过于自私地只活在自己的破世界里，对最爱的爷爷奶奶不闻不问，如今靠着回忆和深深的遗憾活着，自责和思念撕扯着心，很痛很痛，却也无处言说。
人们常说滴水之恩当涌泉相报，可爷爷奶奶于我的爱和恩情又岂止滴水呢?在我迷失在大城市里时，我不仅仅丢失了我自己，更失去了此生宝贵的人。再也没有机会吃他们做的饭，亲切呼喊他们了。
原以为离开家乡这么多年后，已经忘记了家乡的人和事。可是即使记性再怎么不好，关于家乡，关于求学，成长过程中的点点滴滴的回忆，依旧能够浮现在眼前。
那么清晰地看见背着书包走过的上学放学路;那么清晰地记得那栋老房子的每一间屋子的结构布局;记得奶奶放在衣柜里舍不得穿的白底蓝色碎花的衬衫，记得和奶奶一起背着竹篓在温暖的春光里采摘清明茶，记得奶奶永远温柔平和的笑脸，记得她一生勤恳坚强，任劳任怨，记得她对孙女们无微不至的关怀。
仍记得爷爷在院子前面种的吃不完的蔬菜，记得爷爷在三伏天将我扛在脖子上去打针;记得爷爷搂起裤腿把我背过涨水的河，那时候我已经上初中了，个头到他肩膀了。趴在爷爷的背上，看着他小心翼翼的探着河滩里的石子，趟过湍急的河水。我的心，像翻腾的浪花一样欢乐而温暖;也还记得他用零花钱买零食给我吃;记得他在告知奶奶去世的消息时，那泪眼婆娑的脸;记得他逢人炫耀我给他买的棉靴子和围巾。后来，由于年纪大了的缘故，他总是说眼睛干痒，耳朵也听不清了，走路也慢了很多，我知道爷爷真的老了，那个曾挑大担的健壮的爷爷，他老了。
现世有许多无奈，你不可能事事那么随心所欲。你最爱的人们，你会因他们而幸福快乐，也同时必须承受着无法左右的那份牵绊。比如传统习俗和某种固有的观念。年龄和经历在时间的流逝中使人沉淀曾经那颗浮躁的心，越来越冷静，越来越看清生活的本质，人生的轨迹基本相同。我们都逃不过生命前进过程中每一个阶段的使命。
以前我不相信母亲口中的宿命论，可后来，有时候你明明清晰的看见来时路，我们本来没有的，后来拥有了，也有本来拥有的，后来却丢失了。再后来，你活明白了。人活着时要好好珍惜，以免死后徒留憾恨。曾经和现在的每一个选择，将注定未来的方向以及终点。可好好珍惜只是一个意识层面的认知，行动呢?结果呢?
老家，有深痛亦有微光，撑持漂泊异乡的人。
答刘内重书读后感（6）
大国重器，一大一重，无不体现出国家对于实现所谓中国梦，实现民族复兴的愿景。诚然，工业尤其是重工业是一个国家最基础的产业和实力象征。在一些国际关系专家的眼中，只有那些拥有了强劲的高精尖重工行业的发展和突破的国家，才可被定义为大国。而重器之重，一方面是产品的庞大之重，另一方面也是现代产业工人的智慧象征。
现在我们都在学习《大国重器》，这让我不得不想起清末的洋务运动，而洋务运动接下来还有预备立宪、戊戌变法和摧毁了封建社会的辛亥革命。如果眼光再延伸一点，甚至能让我想起日本的明治维新。大国重器的蓬勃，让我借助现代的传媒手段，通过些许的想象，看到在洋务运动时期的江南制造总局、轮船招商局、唐山胥各庄铁路、上海机器织布局等等兴旺起来的民族实业，也能透过记忆中路过的风景看到的荣宗敬荣德生们满怀救国大义的一腔热血，还有我自己曾经待过的湖北自强学堂，路过的汉阳铁厂遗址。
当下的社会并不如清末的水深火热，我们的学习和革新大可不必被冠以富国强兵救亡图存的深重。更为重要的是，我们现在并不是在面对所谓的西方列强，现在的社会形态也不是封建社会。我们还是在师夷长技，但并不以制夷，这不符合当前的国际社会大背景。
洋务运动后来失败了。归根结底是西方的器物和中国的制度（或者叫意识形态）之间大相径庭的矛盾导致的。那个年代，就连社会的精英阶层都没有开化和觉醒到天下大同的境界（因为洋务派抵制商品输出，而且把全部希望寄托于还处在封建纲常下的领导人），就更不消说普通民众对于改革和西学东渐的期望。
我猜想，洋务运动的失败可能会让这些精英们意识到光学器物的局限，所以才会有后来的预备立宪和戊戌变法这两个更像意识形态领域的革命。甲午战争失败了，《马关条约》让本来就苟延馋喘的清政府雪上加霜。我们都盯着无能的清政府任由日本践踏，却忘了从日本这个并不友善的邻国借鉴历史的教训和经验。甲午战争的失败是一朝一夕的吗？不是。从鸦片战争之后，日本就学习了西洋之法，练就了符合近代社会的本领。而彼时的中国，还在做着天朝上国的美梦。
回到《大国重器》。我看到了很多高精尖的设备，看到了高端制造业中聪慧的善于创新的现代工人，也看到了国内这些走在行业前沿的领军企业如何在国际商业环境中冲锋陷阵。就连欧洲人在北车集团面对即将出厂的CRH系列动车组也在感叹，这才是欧洲的大工业梦想啊！可是很遗憾，我依然只看到器物层面的革新和创造，对于制度层面的改革，我没有很深的体会。
再回到我现在的工作。我需要一些改变来达到管理的目的，想要试图通过规范一些最浅显的表述和思维来统一大家的话语和认知体系。可是很久过去了，我依然敌不过业已存在的规则，遵从的力量永远都占了上风，让我不得不妥协。我们其实离欧洲的企业很近，离他们的思路很近，近到可以甚至直接抄袭他们的东西而不会引起太多麻烦，但我们没有去做。我们依靠现代的营销手段获得了很多订单，在集团的发展中写下浓墨重彩的一笔。我们不断在突破，不断在进军新领域，可是有谁能告诉我，真正有力量有效率有前景的东西我们为什么置之不理？我们为什么偏偏固执地认为只要制造一点表面的协同就能换来结果的趋同？表面的繁荣和恢宏真的能带来复兴和觉醒吗？
我们只需要用一点点的时间和代价就能实现跨越式发展。其实我也看到了很多为了独立自主和独立创新的努力，然而真正代表现代化的人的意识的提升，公民社会准则的深入人心，还有理性的行为准则和商业思路，却需要长时间的积累。
我们关注器物的进步，但更希望器物的进步能够带来真正的思潮革命。
答刘内重书读后感（7）
书名：以貌取人
主要内容：孔子是春秋时期伟大的教育家。他一生接待了很多学生，据说有3000多人。孔子有一个很会说话的学生和一个长得丑的学生，那个很会说话的学生名叫宰予，擅长言谈，因此孔子觉得他什么都好。
但父母去世后，他却故意找了一个三年不孝顺的理由。孔子很生气地训斥了他。发现自己认错了人。
长相很丑的学生名叫澹台灭明孔子原来认为他不行，学习很差，而且还认为他的品德很差。然而，令他惊讶的是，当澹台去南方讲学时，人们对他评价很高。因此孔子感叹地说：
“我只凭说话判断人，在宰予身上我发现自己错了；以貌取人。我在澹台杀明又错了。”
书中说：以貌取人，是指根据外表来判断一个人的素质和能力。外貌的美丑不能代表才能的高低、品质的优差，所以我们千万不能以貌取人。
答刘内重书读后感（8）
韩寒曾经在零下一度里说过：“我无书不看，只是有一个怪癖，唯中外名著不读。”这句话在《三重门》面前，就仿佛枋叔子先生所说的没有民族人文精神国家，可以不攻自破，因为很明显的，三重门受围城的影响非常之深，围城之于三重门，就犹如苏联之于建国初期的中国，如果不曾看过围城写出来的书却还与围城有着如此惊人的相似度，那就真是曹操的莫非古人与我暗合否了。
三重门与围城的最大的相似之处就在于幽默和比喻，这两本书我几乎是同时看的，看后被吓得一年不敢用比喻句，反观自己以前的比喻，什么“声音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只离弦的箭”其可笑程度高于世间的任何笑话，而我的同学们至今依然在用着“友情就像一桶陈年老酒愈久弥香”、“网络就像一把双刃剑有利有弊”之类有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏这样的文章就可以得到高分，并且赚得文章有文采之类的评语。
让我们回到比喻句的主题上来，围城的比喻自不必说，成千上万句妙喻，每句足以都让人喷饭满案拍案叫绝，三重门的比喻也不差，比如宋世平在暑期长跑训练时，“面对雨翔时一副悠闲如云中漫步的神态，一旦背对，压抑的表情全部释放出来，嘴巴张得像恐吓猎物的蛇，眼睛闭起来不忍心看见自己的痛苦。”最初看到这句话时，我把视线从书上移开想象蛇恐吓猎物时张开嘴的样子，并张大了嘴巴模仿，模仿之后顿觉可笑，不禁笑出声来。当时我正在学校，同桌见我时而张大嘴巴时而捧腹大笑，不禁惊诧地看着我，疑心我是疯了。第二个相似之处是两本书的主人公都是平凡平常平庸之人，是两位作者戏谑讽刺的对象，方鸿渐不学无术、性格懦弱，林雨翔也胆小懦弱、气量狭小，然而他们的这些缺点非但没有让人感到厌恶反而“对他由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。”就我个人来说，在我所知道的所有主角里，方鸿渐是我最喜欢的主角，林雨翔则居第二位，我喜欢的就是他们的平凡与真实，不像某些名著，把主角塑造得一本正经道貌岸然，仿佛主流媒体上共产党人的形象。
三重门与围城的相似还表现在其他的一些细节上，比如鸿渐和雨翔都有一个有些文化的父亲，又比如两人都有克莱登大学博士的学位或出版过的作文来维护自己的虚伪的自尊，再比如三重门最后雨翔跟susan打电话的情节，几乎就是围城里鸿渐和唐小姐打电话的翻版，如此种种，不一而足。
三重门里的结尾处说：“走还是不走呢？也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”这是很漂亮的一段话，而且也使像我这样的高中生想到了自己学习——即使再努力也绝考不上二本，想要放弃却没有贼胆。这段话我反复看了几遍，越看越为之拍案叫绝，赞叹韩寒果然是“用全中国所有teenger里最精彩的文笔来描写这些人怎么活着。”
答刘内重书读后感（9）
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
——读《心理与教育研究方法》有感
建宁小学刘锟
近期，我读了董奇教授的《心理与教育研究方法》这本书。这本书强调心理科学和教育科学之间的联系，以及它们之间的一致性。这本书有四章。一是心理学、教育研究和科学研究；第二篇是课题选择与研究设计；第三篇是研究数据的收集方法；第四部分是研究结果的分析、呈现和评价。
本书以心理与教育研究过程为主线，依次介绍了研究课题的确立、研究假设的提出、数据资料的收集方法以及研究资料的整理、定性分析、定量分析和研究结果的呈现与评价。这本书对教育工作者在实际研究工作中有很大的帮助。
课题研究是一项非常严肃非常复杂的长期工作，开展小课题研究让老师们更有责任感，更懂得总结和反思自己的教育教学，能够做一个教育中的有心人，及时地发现问题，然后寻求解决问题的方法。在课题研究过程中，我们教师“带题上课”，在每节课的教学实践中研究，也能实现资源共享，可促后来的老师少走弯路，提高了教学效率。教师在进行小课题研究中的教育、教学理论学习也是十分重要的，因为这种学习可以提高我们的认识水平，帮助我们能在理论的高度分析研究的结果，使我们的认识更加深入，这样我们在应用研究结果时会更切合实际，收到更好的成效。
在第一篇章中，笔者指出学习掌握心理与教育科学的研究方法，对提高心理与教育研究水平，发展和完善心理与教育科学的理论体系，促进心理与教育科学理论在社会实践中的应用，有着重要的理论和实践意义。
本书的第二部分着重于选题和研究设计的一系列问题。选题本身就是一门科学，也是一门艺术。它反映了人们对学科发展规律认识的广度和深度。
选择和确定研究课题是进行教育研究的第一步，并且是关键性的一步，董教授从研究课题的类型、课题选择的意义和原则、课题确定的程序等方面进行阐述，对我在课题研究中，糊涂不清楚的地方都很好地进行了阐述和讲解，让我对课题的选择有了更进一步的认识。在选题时，它决定了研究者当前和未来研究工作的主要方向、目标和内容。能否确定一个有意义的问题，对教育科学的发展也将起到积极的作用。
因此，所选主题在研究工作中起着重要作用。
第二章的第五章是研究文献的检索。读这一章使我受益匪浅。首先，了解研究文献检索的意义和作用。在选题之前，通过查阅大量研究文献，了解有关研究情况，一方面可以极大地帮助我们发现和提出问题、形成研究假设，另一方面，将有助于我们通过比较、分析，从众多可能选择的课题中确定更有价值、更有前途、更适合于自己兴趣和发展自己专长得研究课题。我们教师平常的工作都比较忙，业余时间能坚持阅读的老师不多，所以在课题研究时，就觉得肚子里的“墨水”不够用了，觉得课题的选择不能与时俱进了，课题研究时也觉得不够全面和深刻，这对我来说是一个警醒，不管是课题研究前和课题研究时都要不断学习和阅读大量的书籍，在书中董教授把研究文献进行分类，使我对要研究和阅读的书籍有了一个清楚的认识，真是相当于一场及时雨啊！
其次，董教授对研究文献搜集的原则、渠道与方法，进行了具体的说明，非常的实在，真的是在一步一步教我去怎样做，非常实用，让我在今后的文献研究的实际运用中又学习到很多。
在小课题的研究过程中，文献综述的撰写在科学研究中具有十分重要的作用，但是写起来并不容易，无论从格式到内容，我一直在不断的学习和改进。董教授在其著作中论述了文献综述的特点和功能，并具体阐述了文献综述的形式和内容。如：
文献综述一般可分为六个部分：前言、历史发展、现状分析、改进建议、趋势**和参考文献。文献综述的步骤和方法，包括第一步、第二步、第三步和第四步，都非常清楚。
我学习起来就十分容易了。
课题确定以后，就需要考虑如何设计研究的具体实施方案，明确采取什么行动措施将得到什么效果，寻找解决问题的方法。在下一个行动过程中，考虑是否根据解决方案采取了有效的行动措施。还要注重在研究过程中积累资料，每一个环节和步骤都要积累相关的过程材料，通过方案、计划、总结、教育叙事、案例、课例、研究日志、学习笔记、资料摘记、随笔和相关学生作品等多种形式翔实地记录研究过程。
这些记录过程的资料也是撰写课题研究报告的依据和展现课题成果的主要内容。另外，采取行动研究的方式也多种多样，可以选择案例研究、个案研究、调查研究、文献研究等适合教师开展的方法开展研究。同时在研究中也要学习一些教育科研方法，并在自己的研究中去应用。
特别是一些调查的方式、方法。例如，问卷法：怎样编制问卷？
访谈法：怎样与学生谈话和通过谈话达到对学生的了解？这些方面都是有一定技巧的。
董奇教授在《心理与教育研究方法》这本书中阐述了诸多的策略和内容。这对参与研究的教是具有重要的指导意义。
《心理与教育研究方法》的内容完整全面，尽可能涵盖心理与教育研究中的各种方法。另外，围绕课题的一系列问题也很详实，每个问题都阐述的很清楚，既有介绍，又有评价，客观地对待每种方法，尽力的为读者提供心理与教育研究方法的全貌。实用性、指导性强，有效地帮助老师们学习小课题的操作，为我们平时进行课题研究提供了强有力的理论指导，促进了我们的教科研能力的提高，让我们的课题研究工作更科学，更有序。
答刘内重书读后感（10）
最近读了美国著名的教育心理学家, 哈佛教授戴维珀金斯david perkins，的《为未知而教，为未来而学》，封面上有个问题：“什么才是有价值的学习？”，算是很明白地说明了这本书的主旨。
然而，最好的概括实际上是标题本身。由一个课题提问引起的话题，然后用他的在教学活动实践得出结论，以一个简易的案例诠释而成的书名。这本书一下子吸引了我，而且不禁为它的每一个有创意的论点以及为论点准备的案例拍手称好。
首先，他提出以“未来智慧”看待教育。—直以来，进入大学之前的教育重点在于教授已知的知识、已经验证过的事实和已经确立的法则。在不同的历史阶段和地区，当孩子的生活与父母的生活非常相似时，这种教育就非常有效。
但如今，我们已经不能再打赌说明天的生活会和昨天一模一样了。我们需要一个更加“未来智慧”的教育视角来反映我们对未来可能发生的事情的推测，并强调灵活的知识，能够应对一切发生的事情。教育的任务不仅仅是传递"已经打开的盒子"里面的内容，更应当是培养学生对"尚未打开的盒子"和"即将打开的盒子"里面内容的好奇心。
其次，提出问题“什么是值得学***识？” 作者认为值得学***识是对学***生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学***好奇心和持续学***力。在当今信息社会，信息是极其过剩的，我们应该学习一些有生命价值的东西。
应该从广义上理解生命的这种价值，而不是只有能赚钱的人才有用。如果一个人沉迷于杀龙的研究，他可以从中得到乐趣，这对他来说是有生命价值的。但从一般人的角度来说，确实可以大致画一个范围，比如说概率和统计学，作者就主张成为必修课，因为我们不得不使用抽样的办法来解决信息过剩的问题，如何保证抽样的准确性就很关键了。
最后我们回到这本书的名称“为未知而教“这种说法似乎具有矛盾性，我们怎么可能充分的认识未知并且为未知而教呢？事实上，为未知而教并不是一个无法解决的矛盾，而是一项激动人心、引人入胜的任务。为未知而教不是从困难中退却。相反，它支持主动学习，努力培养人们的好奇心，激发人们的智慧，增强人们在复杂多变的世界中的自主性和责任感。
它支持我们对有意义学习的远见卓识的追求。
答刘内重书读后感（11）
两个周末读完了这本书。对这个作者大爱，因为看到了冷静的分析后面是那个活生生的人。
错觉
最喜欢的是“结束语”的第一句：“写书是需要幻觉的，我必须坚信这本书很重要，很有意义，我才能坚持写完它。”
大实话敢于这样说出来的人不多。正如我现在敲下这些文字，能有多少有深度的见解，能产生什么帮助。几乎是没有。但对于我个人依然是成长，至少是一种情绪的抒发。
“我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好……它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算……”
再次回到主观和客观之间的关系上。我们对于世界的认知是我们大脑对于客观世界的主观理解。这种理解一定是有偏见的，不全面的。我们一生追求都在追求对不正确的理解的修正。但是，对于整个人类社会的进程而言，我们能够观察到的事情太少了。我们的修正往往也受到了时间、空间上的局限，甚至受到了别人主观认识的影响。
我们是人，无论如何保持清醒，我们依然不可能完全的客观。别忘了，几千万年来，生命除了繁衍以外没有意义，毕竟“we, and all other animals, are machines created by our genes”。我们天生对于世界的非线性缺乏深理解，甚至不要说是理解，哪怕是最起码的敬畏都没有。否则哪来的一次次经济危机，哪来的一次次灾祸横行。我们天生就是没有长期的概念，推动历史进程缓慢变化（说的是历史进程，而非一个单独的历史事件）的驱动力并不神秘，但是我们的注意力往往被生活中的七情六欲（动物大脑）所主宰。我们觉得自己就是这个宇宙的中心，我们成天就在为鸡毛蒜皮而废寝忘食。我们就是短视的，没法为长期而投入。定投数字资产两个大周期（大概也就是8年的时间），对于大多数人来说就是天方夜谭，毕竟很多人的婚姻都走不过十年。回望过去的三年，我们觉得每天都在看电影。这一方面当然是百年未有之大变局。另一方面，也是信息的编辑和传输飞速发展后的结果。但其实，历史上的每一年每一天都从来不缺乏“精彩”。只是对于普通人来说，很多事情太过遥远。正如作者所言，“站在岸边只看到波澜壮阔，看不见暗潮汹涌”。
从这个角度来看，面对不确定性，面对我们天生短视、片面的思考模式，需要保持最后一点的清醒。需要一点信仰来提供支撑我们走下去的勇气。“没人知道未来会怎么样。哪怕只是五六十年，也是一个远超认知的时间跨度，信念因此重要。”因为相信，所以看见。其实这不仅仅是信仰，还是我们处理信息的法门。哪有那么多的事情值得关注，那些茶余饭后的谈资，不过是历史长河的起起伏伏，终将湮灭于真正的趋势当中。用十年为尺度来判断眼下的事情是否会对长期产生影响，是一个非常有用的方法。帮助我们聚焦，帮助我们抬头往前看，帮助我们建立长期快乐的信心，帮助我们走出眼前的阴霾藩篱。
发展经济学
喜欢作者的那句点评“发展经济学的核心就是理解发展过程，因此必须理解初始条件和路径依赖，对‘历史’的延续性和强大力量心存敬畏，对简单套用外来理论心存疑虑”。
这也就涉及到中国所有改革的最底层的策略：渐进式改革。任何改革都需要设立缓冲期，因为利益的重新划分，关系的打破和建立，都需要时间来适应。“激进改革多半欲速不达，以社会动乱收场”。这是中国几千年以来无数次试验后的结果。
如今某些国家对我们的指责其实都是一个调调——何不食肉糜。但“经济落后的国家之所以落后，正是因为它缺乏发达国家的很多硬件或软件资源，缺乏完善的市场机制。所以在推进工业化和现代化的过程中，落后国家所采用的组织和动员资源的方式，注定与发达国家不同。”不能简单的照搬，不能政府、市场傻傻的二元对立。“有效的市场机制本身就是不断建设的结果，这一机制是否构成经济发展的前提条件，取决于发展阶段”。所以，社会主义是自己干出来的，不是别人教出来的，因为“经济学的主要作用仍是发现和提出问题，而解决问题的具体方案只能在实践中摸索和产生”。包括现在广泛讨论的创新，“创新当然是经济持续增长的源动力，但创新买不来的，只能靠自己做。创新必须基于知识和经验的积累，所以只能自己动手‘边做边学‘，否则永远也学不会。只有自己动手，不是靠简单的模仿和引进，才能真正明白技术原理，才能和产业链上的厂商深入交流，才能学会修改设计以适应本土客户的要求，也才能逐步实现自主创新”。
我们该有的自信是我们面对巨大差距的时候最强大的力量。我们敢于死磕。我们这么大的国家，就是聚集了大量偏执的“疯子”。我们一点一点、一天一天、一代一代的改善，就是一定会创造属于我们自己的文明。
我接受这种局限性，没有改变的打算！
杠杆
不愧是经济学家写的书，自带杠杆。这本书定价65元，打完折到手不到50元。但就作者推荐的书目，已经买了1,000多元了，至少20倍的杠杆。阴谋论的怀疑那些书目你否有拿回扣。但仅从作者推荐的描述，就看得出那是真的喜欢。而且很多都是相对通俗的读物，完全了解非专业人员阅读的偏好。
答刘内重书读后感（12）
因为老师布置了要写一篇关于刘翔的通讯，我就找了刘翔自传《我是刘翔》来看。
就冲着我是体育盲这点，很明显我对任何体育明星都是毫不关心的，我关你是得了世界冠军还是宇宙冠军，就算你去和火星人跑赢了第一也没我的事。
总认为你作为一个运动员，成功是应该的，你得不了第一你干嘛当运动员。天经地义的。
自传是从刘翔小时候开始写的，写的他是怎么进入跨栏领域，怎么训练，怎么努力。
一直以来我可能都忽略了一点东西，谁都不是天才，他刘翔能得世界冠军绝对不是那么容易的事，在任何成功的背后都绝对有着不为人知的努力与辛酸。
刘翔他是很努力的，在本身身体天赋的基础上，他成功最重要的凭借就是他的努力，在书中，前面说他是怎么进入跨栏领域的部分是很平淡的，真正让我感动的是在训练中的努力和在比赛中的坚持。
他基础比别人差就练得比别人多，他的心中也总是会有一个一个的偶像或者说是对手，超越的对象。在每一阶段都是不同的人，从大师兄到前任世界冠军。而他也总是能凭借着自己的努力，实现一次一次的超越，超越了对手也超越了自己。
在比赛中他一次一次的进步，完成自己的超越，也许这样说是不准确的，他的进步来自于他自己对自己严格的要求，自己对自己艰苦的训练，比赛只是一个窗口，向世人也向他自己证明他自己进步了。
在看到他一点一点的进步背后的艰辛时，我心中就有了一些小小的激动。在看到他获得奥运冠军的那一刹，我的眼泪时禁不住的湿润了眼眶。其实，很不巧，在3年前刘翔夺冠的时候，我因为上课而没法看到。而今天，事隔3年以后，看到《我是刘翔》中的字句，一种风雨过后终于见到彩虹的欣慰感在我胸中腾起，一种为自己祖国感到真正自豪的民族优越感在我心中腾起。
我现在只是想说：刘翔！好样的！
答刘内重书读后感（13）
第42本，《华为内训》。年初买的纸质书，一直未读，现有机会拿来看，后又挑选了电子书，感觉边听边看，也是不错的选择。
读这本书最大的收获，是更全面地认识了任正非，认识了华为。之前有读过《华为时间管理》，里面满满的干货。现读这本内训，跳出时间管理，认识了一个相对完整全面的华为。
领导者重视是企业文化建设的关键。通读全书，不难发现，任正非在企业发展中发挥的至关重要的作用，虽然他竭尽全力淡化自己的功劳。令人印象深刻的有两点。
一是企业在竞争市场中的定位。华为主张不是垄断，是共生。做出这样的决策是不容易的。如果把商业市场看做自然生态环境，为了保持市场运作的动态平衡，就必须允许有强于自己的对手存在，而不是单一的“生物链”，这一点，从自然生态角度很好理解，生物圈是允许狮子、老虎、狼能一群食肉动物共存的。由此，不禁想到了令人敬畏的腾讯，记得看《腾讯传》时，里面描述了其极强地吞并能力，任何一个小创意萌生，都能被腾讯所用。腾讯在一定程度上做到了像水和电一样渗入我们的生活，却让竞争者望而却步。华为不一祥，他会融合对其发展有利的优势，尊重对手，并非完全取代，这一点书里有很多合作例子。正因为由此认识，华为能一步步打开国外市场，并创下不错的业绩。
二是他的学习实践能力。任正非清楚看到了华为发展中企业内部存在的问题。他通过调研，学习国外先进管理经验，并舍得花巨资进行培训实践，这一点是需要魄力的。由此，华为有了自己的时间管理七大法则，有了自己的末位淘汰制，有了自己“对事情负责”的实践等等。可以说，肯在管理上的投入，是华为延续生命力的关键。可以理解，在企业发展之初，靠的是人才、技术，但随着更多人才的涌入，单纯依靠“依赖”，是完全满足不了企业发展需要的，企业需要更多志同道合一起奋斗者，需要人心往一处想，劲往一处使，这就需要对人进行管理，需要新的文化理念进行引领，需要进行所谓的“新陈代谢”，这是企业与时俱进，增强竞争力的关键。
由此可见，领导者的决策事关重大。这里，不得不对第二点中提到的华为做法进行展开。本书名为《华为内训》，内训，对的是人。对人的管理，目的是发挥人的主观能动性，让其为企业发展服务，贡献智慧和力量，最终实现企业发展的可持续。任正非正是看到了中国百年企业屈指可数，远不如日本，所以，才有了打造百年企业的梦想，这就需要一代代华为人的共同努力，这无疑是项艰巨的任务。
为此，华为理念中，有了“以奋斗者为本”的文化，有了长期艰苦奋斗的准备。华为不需要坐在功劳簿上的员工，不希望看到员工整天坐在工位上加班加点，完成别人2小时就能完成的工作。他要激发员工的热情和责任感，主动作为。所以有了上面提到的做法。一是思想引导。鼓励职工艰苦奋斗，鼓励年轻人有所作为，有了“烧不死的鸟就是凤凰”的经典名句。二是培训。培训时间管理，这是华为人必修课，培训目标管理，改变盲目工作的消极被动状态，倡导个人目标与企业目标的有机统一。三是实践。相继推出了一系列举措。如领导轮换制，轮流坐庄，打破专制，提升能力。如流程化管理，把岗位职责细化、具化、量化、可视化，提升工作效率，和执行力。如对事负责，对员工适当授权，放手让员工去决定岗位范围内的事，而不用一一咨询领导，提高员工主观能动性。如末位淘汰制，万物生存法则，淘汰绩效考核最后5%的员工，增加员工危机意识。
需要补充的是，华为的这些做法为什么能跟我们分享，个人认为有两点原因，一是华为的文化自信。二是基于企业差异的，不可复制性。流程化管理也好，绩效考核也好，这些不是照搬或模仿就能实现的。而且，这些需要前期充分细致地投入，好比一幅画，只有画出了每一个细节，才能是我们看到的超清，经得起放大，绩效考核也是，要让华为十多万员工心服口服，必须要有说服力。现在，也有企业在学习华为，但学的只是皮，也许，人才理念，是奋斗者文化，但同是奋斗者，不同企业，不同环境，在具体实施中，变了味道。
通读全书，感觉华为的出色，源于其“顺道”，顺应“道”的发展规律，源于学习，取人之所长，补己之所短，源于实践，在实践中融合，在实践中发现和提升，在实践中实现“必然王国——自由王国——必然王国”的转变，源于创新，不仅仅是技术，更是他的理念和制度。
一点感悟跟大家分享，不足之处请多指正。
答刘内重书读后感（14）
“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。”这是唐代文学大家韩愈在《答李翊书》中对写文章，写好文章的看法。“无望其速成，无诱于势利”是因为他明白文以明道的真理。儒家经典《大学》也曾说过“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。如此《答李翊书》一文便表明了为人与为文、立行与立言之间的关系以及道德修养对治学为文的重要作用。
而“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光”这一句也体现了韩愈自己对于古文的态度。刻苦专研，不求速成。坚持君子正不欲苟合取用于世俗之人，而是以坚持其道，立言不朽，传请后世为乐事。对比于今世之文人，抄袭者有之，狂妄自大者有之，专注于名利者有之……对于著文不专注，不坚持其道的人比比皆是。这是这个信息爆炸时代的弊病，是这个浮躁之风盛行时代的弊病。
然而韩愈的崇古不是一昧的推崇古文，全无自己的考量，而是结合了自己对于古文的思考，汲取了古文中的精华所在进行推崇。因此，他在讲述自己的求学经历时，才重点强调了自己在研读古籍时“惟陈言之务去”，致力于“识古书之正伪与虽正而不至焉者”的精细功夫。这又不禁让我想起了《大国工匠》这档节目。大国工匠们以精益求精的精神品质致力于作品的完美程度，这和写文章，做学问有着异曲同工之妙。都是和自己硬磕到底，与难题硬磕到底，也不为求什么功名利禄，只为求得自己内心的一份满足，一份自得。
在当今这个物欲横流的社会，我们需要有韩愈先生这种对著文刻苦铭心，坚持本真，不忘初心的态度。这种即使他人非难与讥笑自己的文章，也淡然处之，坚持自己的为文之道的态度。当今中国正处于全面建设社会主义文化强国的关键阶段，社会大众对于文化创建工作的重视度，关心度在一步步提升。这对文化科学领域的学者们也就提出了更高的要求，也对中国大学生提出了更高的要求。教育部对于中国大学生适当增负文件的下发便是最好的证明。作为新中国建设的中流砥柱，作为祖国未来发展的建设者，广大青年学子都应学习韩愈先生对于著文的精神与态度。“无望其速成，无诱于势利”有着普遍意义，对我们新一代的祖国建设者有着不落时，不落俗套的启发与鼓舞。《答李翊书》不仅是对李翊不要坏势利之心，以求真正有成的勉励，也是韩愈先生对广大文人学子的勉励。期望我中华之学子能抛势利之心，求真正之学；怀道德之心，铸中华辉煌。
答刘内重书读后感（15）
重燃中国梦想的读后感，来自当当网的网友：对本书的评论首先该是大号的“受益匪浅”，并非首次，却也确实很难得遇到这类书：酣畅拜读后，之前曾读过的很多书以及零碎的一些知识、想法，仿佛一下子串联贯通了，于是感觉大长见识。这是在网上以“吴晓波”为字条搜索信息时发现的，蓝狮子成色的再次佐证！不瞒说，一开始还以为是激荡三十年、跌荡百年和沸腾十五年之后的可怕的狗尾续貂，号称要说清2500年的事，的确不免大而无当的嫌疑！但本书真的做得很好！2500年只是个引子，而后专注而紧凑地阐述作者独到的思想。所以本书其实也可看成两篇长文的组合，难得皆发人深省！最让人吃惊的还是作者本身：1971年生人，够少壮。剑桥博士外加副厅级公务员的身份，够安定民心，呵呵！可以大胆地预测他20年后会位极人臣。中国的注定强大就在于此：人靠谱……
答刘内重书读后感（16）
读“孩子的教养源自父母的修养”一书有感
利用假期我读了“孩子的教养源自父母的修养”这本书，这本书解决了56个家庭教养问题，培养孩子好素养，好气质，好情商，好人缘，好未来。这本书的作者是陈昕，他是一名资深的教育工作者，他发现，在儿童成长过程中，公共素养扮演者重要的角色，不仅对孩子的情商起着潜移默化的影响，而且对孩子未来的人格发展起着关键的作用。作者精心编这本书，目的就是真心祝愿每一个孩子都能成为收欢迎的人，拥有精彩的人生。
举个例子，郑州一位老大爷因为司机未能在十字路口停车，被他赶上后猛砸车门，后来在车门打开后又堵在门口，对着司机破口大骂。等过了红灯，公交车进站后。老人堵着上车口，不顾后面乘客的劝阻，对司机破口大骂！
后来，他骂得越来越凶，甚至还打人。虽然车上的乘客都在抱怨他，但老人还是不肯让司机走。老人的孙女抓住他，指责他错了，但他还是拒绝了。女孩子的两句话让我印象深刻，第一句是：
“爷爷！是你的不对！车没进站不能拦门上车！
你再这样以后不用来接我了！”第二句便是小孙女走到司机旁边，对司机说：“阿姨，对不起，是我爷爷不对。
”小姑娘的一句道歉让司机瞬间掉下了眼泪。看完新闻，除了和司机一样涌出一阵感动外，更从心底腾升起一种侥幸与忧虑。对于孩子来说，教育无外乎两种：
家庭教育与学校教育。其中，家庭教育对儿童人格的塑造起着重要作用。如果小女孩的父母像她爷爷一样不讲理，他们会追求这种极端的利己主义。
在这样一个土生土长的家庭里长大，我们完全有理由为此感到遗憾和担心。
无论学校教育多么好、多么艰苦，在消极的家庭教育下，谁能保证孩子们能保持这样正确的是非观呢？现在社会，从来就不缺锦衣玉食的富贵人家，缺的是一种高贵得体的家庭教养。许多家长尽力为孩子创造更好的物质生活，却忽视了最基本、最必要的家庭教育。
这样的情况在我们周围时刻发生。公交车上，母亲和孩子占用两个位置，一个老人站在旁边紧抓扶手，孩子母亲对此视若无睹；超市里，家长一手提着东西，一手牵着孩子，寻到机会便立马两眼放光，趁乱插进了队伍；走在路上，遇到老人或者残疾人拦路行乞，家长对之嗤之以鼻、甚至破口大骂，完全没有注意到孩子眸子里所流露出的恻隐之心……甚至很多父母在争取物质利益的时候，轻易为了一点蝇头小利便抛弃了最基本的道德与修养。在争取一点素材的同时，却不自觉地给孩子们树立了最坏的榜样。
其实，这何尝不是舍本逐末，杀鸡取卵。怎养才能把孩子最好的物质条件比作为他塑造正确的三种观呢？良好的教养是他将来立足社会的强大基础。
没有自然就彬彬有礼的乖宝宝，更没有天生就胡作非为的熊孩子。你的言行可能会对孩子的人格塑造产生潜移默化的影响。你的修养，就是你孩子的教养。
你的现在，很可能就是你孩子的未来。如果说外貌是人类的第一基因，那么在某种意义上，素质和修养是人类的第二基因。你不能给自己孩子较好的外在条件，那也可以教会他最优雅得体的为人处事方式；如果你已经给了孩子一副好的皮囊，那为什么不继续锦上添花，给他表里如一的素质与教养。
同样，如果说金钱是父母给孩子的一种财富，从某种意义上说，质量和教育是父母给孩子的另一种财富，这一点尤为重要。无论你是穷是富到一无所获，都不会妨碍你对自身素质和修养的严格要求，因为这是你能给孩子的最低成本和最重要的精神财富。
有修养的人的遗产，比那些物质的人的财富更有价值。
答刘内重书读后感（17）
《李翊书》是一本写实主义小说，通过讲述主人公李翊的人生经历，勾勒出了一个普通人的不平凡生活。这部小说给人一种深刻的感悟，让我在阅读的过程中，深深地感受到了人生的沧桑和变迁。
李翊是一个普通的医生，他在医院工作，过着平凡的生活。命运的捉弄让他的生活发生了翻天覆地的变化。在一个风雨交加的夜晚，李翊救了一个受伤的女孩，从此，他的人生就再也不能回到从前。
这本书讲述了李翊与女孩之间的故事，他们之间有着一种特殊的羁绊。女孩在李翊的帮助下渐渐康复，他们之间慢慢地建立起了一种深厚的情谊。命运的捉弄又一次让他们分开，李翊在这一次的分别中感受到了生命的无常和脆弱。
李翊的故事让我深深地思考了生活的真谛，人生的变幻莫测和无常不可控。在我们看似平凡的生活中，却隐藏着许多未知的变数，我们永远无法预料未来会发生什么事情。李翊在小说中所经历的种种挫折和困难，让我明白了要珍惜当下，顺应生命的变化，不畏风雨，不惧逆境。
通过李翊这个人物的塑造，作者向我们展示了一个普通人如何在人生的道路上坚持不懈，勇敢面对困难，追寻自己的梦想。李翊的坚韧不拔和乐观积极的生活态度，给了我很多启发和鼓舞。无论面对什么困难和挫折，我们都要坚强地面对，不轻易放弃，永远保持乐观的心态。
《李翊书》这本小说给了我很多感悟，让我明白了生活的真谛和人生的意义。通过李翊这个人物的故事，我更加明白了珍惜当下，坚强面对困难的重要性。这本书让我重新审视自己的人生，思考自己的处境和未来，激励我向前看，坚定前行。生活中充满了挑战和困难，但只要我们坚持自己的信念，就一定能够战胜一切困难，迎接更美好的未来。愿我们都能像李翊一样，勇敢地面对生活，迎接未来的挑战！
答刘内重书读后感（18）
近来拜读了唐代文学大家韩愈的作品《答李翊书》，感悟颇深。
韩愈被苏轼评价为“文起八代之衰”，在我看来实至名归。这篇文章就是一个很好的例证。
文章共有五段，第一段介绍了写这篇文章的原因，“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”李生有才，但并未恃才放旷，而是谦恭好学，这与韩愈的为学态度是一样的，他在回答李生问题时说自己的才学才只是看见孔子的门墙，并未登堂入室。同样很谦虚。但尽管这样，他还是想和李生谈一谈为学。
文章第二段，首先肯定了李生对于“立言”的看法。《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之谓三不朽。”韩愈又进一步谈到对于立言的追求，是希望超过其他人，还是希望达到古代立言的人的境界。韩愈更倾向后一种，所以他进而提到“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”想要达到古人的立言，这是一个漫长的过程，需要有足够的耐心，也要永葆初心，不被势利所诱导，潜心学习，不断提高自身的修养。在第三段中，作者结合自己的为学经历，提到立言过程的困难之处，心要存有圣人之志，敢于去除陈旧的言辞，然后能不惧人言，识别古书中的真与假，除去不完善和不正确的，慢慢心有所得。之后仍要继续学习，从反方向诘难，平心静气的探究，直到辞义都纯正。作者再谈到文章的气势与语言的关系。孟子曾说“我善养吾浩然之气”。文章大气磅礴，语言也会显得适宜。
文章第四段又说即使做到以上这样，也不一定就接近成功，即使接近成功，也不一定会为世人所采用。而君子的做法又不一样，君子始终秉持着仁义的原则，能被世人采用，就让它被推行，不被任用，就传给弟子，为后世任用。最后一段，作者再次肯定有志向古人学习的人，也同情他们，因为在他那个时代向古人学习的太少了，也被当时的人鄙弃。任继愈先生家中有一副对联“为学须入地狱，浩歌冲破云天。”为学是一个艰辛的过程，但总有无数的学着前赴后继，在这条道路上一路高歌。
《答李翊书》中令我感悟最深的是韩愈所说的为学应不志于势利，不诱于势利。在他们那个时代，读书就是为了考取功名，在步入仕途后就渐渐丢弃了学问，转而追权逐利。而坚守品德的人永远在孜孜不倦的汲取知识，提升自身修养。这与我们当代的不忘初心不谋而合，太多太多人为盛世繁华所迷，为柴米油盐奔波，在只顾低头捡六便士的时候，不知有几人会抬头看看天空上的月亮。
为学应该是纯粹的，永保激情，永远热爱，愿我们也能在以后的学习中做到这样，不负韶光。
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