道德经中相对的句子
发表时间：2025-05-08道德经中相对的句子(集合79句)。
1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
2、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
3、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
7、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
9、上善若水，水善利万物而不争。
10、江海所以能成为百谷者，以其善下。
11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
12、信不足焉，有不信焉。
13、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
14、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
17、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
18、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
19、轻则失根，躁则失君。
20、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
22、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
23、为之于未有，治之于未乱。
24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
25、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
26、道常无为而无不为。
27、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29、图难于其易，为大于其细。
30、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
31、大器晚成，大音希声。
32、宠辱若惊，贵大患若身。
33、知人者智，自知者明。
34、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
35、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
36、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
37、道可道，非常道；名可名，非常名。
38、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
42、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
43、圣人自知不自见，自爱不自贵。
44、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
45、天地不仁，以万物为刍狗。
46、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
47、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
48、塞其兑，闭其门，终生不勤。
49、物壮则老，是谓不道，不道早已。
50、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
51、治人事天，莫若啬。
52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
53、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
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54、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
55、不言之教，无为之益，天下希及之。
56、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
57、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。YS575.COm
58、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
59、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
60、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
61、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
62、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
63、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
64、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
65、多言数穷，不如守中。
66、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
67、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
68、物壮则老。
69、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
70、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
71、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
72、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
73、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
74、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
75、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
76、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
77、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
78、知者不言，言者不知。
79、人之所畏，不可不畏。
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