维夫斯教育思想总结（汇编12篇）_维夫斯教育思想总结

维夫斯教育思想总结（汇编12篇）。

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

儿子小的时候很喜欢玩电脑游戏，我对他说，玩可以，你也可以玩出新花样，比如，做幻灯片之类，拿给别的孩子看时，多有成就感啊。于是儿子学会了制作幻灯片，时常还叫别的孩子欣赏，并教会他们。儿子现在喜欢上了英语，刚开始的时候，我同学家的女儿去学英语，让他也去跟着学，如今，他已经越学越有兴趣，对妈妈说：“我班上有一个英语说得很好的同学，我也要跟他一样”。看到孩子这样爱学英语，我很欣慰。我知道儿子的语文不太好，我有时替他着急，真希望他能把语文提高一下，可儿子说要继续报名学英语，我还是高兴的答应了。

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

记得儿子在小时候，有一次拿家里的钱，没有经过父母同意，买了许多玩具，我们知道后，让他退回了玩具，并打了他，打得很重，以后他再也没有犯过类似的错误。儿子上小学四年级的时候，写字很差，我让他把写错笔画的字重写10遍，结果我们吵打起来，儿子说他已经尽力了，一时难以改变，我向儿子认了错，同时指出他打我也是不对的，儿子也认了错，现在我和儿子有时像朋友一样聊天，其乐无穷。

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

茫茫的宇宙，浩瀚的星河，流星穿梭在其间。一双眼睛——一双充满渴望的眼睛，盯着宇宙，像在找寻着什么。农田上，一尊雕像屹立在那里，脸上和身上都还沾着泥土——她刚被人从地下挖出来——但这并不能掩盖她的美貌与优雅。她的表情是那么的安详，眼里充满了自信与高傲，因为她是美与智慧的化身，众神的宠儿——维纳斯。

她被带进了博物馆。她就这样的在那里接受人们的参拜，被无数的人们敬仰，听人们的啧啧称奇。一切的一切都显得那么自然，那么顺理成章。直到有一天，在一个偶然的事件里她那双美丽的双臂被无情的斩断了。

法国大革命犹如一声春雷炸响，把维纳斯吵醒——几百年的无奈使她陷入了沉睡。她看到了一个伟人。她想他可能就是她要找的人。她来到拿破仑面前，幻想着拿破仑给她一双完美的手臂，但拿破仑却用权势和财富装饰她的手臂，于是维纳斯给了他滑铁卢。

她游历全球，她来到了东方。看到一位老人手持拐杖，坐在羊群当中望着南方，他也在守望。他告诉维纳斯：守望是坚持。苏武的回国给维纳斯以坚定的信念，岳飞的悲剧给她以启示，她明白了：不是每一条细溪都能流入大海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望人生才是有意义的。

茫茫的宇宙，闪闪的星河，流星穿梭在其间。一双眼睛，一双坚定的眼睛，一双充满渴望的眼睛探向宇宙，她在守望，寻找她的梦。沧海桑田，斗转星移，维纳斯仍在守望！

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

10月10-15日,德国汉堡大学教授汉斯-维尔纳・格茨在天津师范大学进行了为期一周的讲学.格茨教授是德语国家中世纪学学会会长,1990年至今就任汉堡大学中世纪史教授.他的主要著作有:、、、、、、<12世纪的历史意识>、等,其中一书已于翻译成中文出版.

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

在我校普法教育过程中，我始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，以科学的发展观为指导,紧紧围绕依法治国的基本方略和教育局以及我校的中心工作，坚持学法用法相结合，努力提高自己的法律素质和依法管理学生的能力。在学法用法的过程中，主要有以下几点体会

一、充分认识学法用法的重要意义，增强使命感，是学好法.用好法的前提.自觉学习法律、宣传法律、贯彻法律，关键是要提高思想认识，认识有多深，决心就有多大。我认为要增强自己的法制观念、提高法律素质，具体应该做到：一是依法治国有目标。建设社会主义法治国家已确定为党和国家的基本方略，并写进了宪法，依法治国的核心是依法治“官”，从“人治”走向法治，从注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，这就需要有一支法律素质较强的领导干部队伍，才能确保“有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠”方针的落实。二是素质教育的需要。市场经济就是法制经济。为规范社会主义市场经济，我国先后制定了近四万部法律法规和规章，其中有80%以上是由政府执行的，特别中央提出以人为本,提倡素质教育的今天，作为教师要掌握学生的成长规律,进行科学的管理是时代的要求. 三是自身建设有要求。教师,特别是班主任老师是班级的组织者、管理者和决策者，也是学校建设的骨干力量，学法用法这个头带得好不好，自身法制观念强不强，严格执法做不做得到，直接影响到班级的管理水平和班风的形成, 对学生的成长进步有益,对教师的素质提高同样有很大的帮助.四是学生家长有愿望。通过多年来法制教育，广大学生家长既要求学校依法治校,同时也要求教师合理管理好班级和学生.据统计，在上访案件中有百分之七十左右涉法，同时“家长告学校,老师”的案件也逐年增多，这进一步说明教师学习法律不是可学不可学，而是非学不可，势在必行，必须摆上重要的议事日程，作为一件大事来抓。

二、坚持与时俱进，讲究学习方法，是学好法、用好法的重要基础.学法是知法、用法、守法的重要基础。在学法上，我坚持紧贴实际，持之以恒，与时俱进，扎实高效，法律素质得到不断提高。学法要突出重点。我重点学习了包括邓小平民主法制理论，江泽民同志关于依法治国、建设社会主义法治国家和加强民主法制建设胡锦涛同志关于树立科学的发展观,以人文本等重要论述，宪法,法学基础理论，以及教师法,教育法等有关内容.通过学习，我进一步明确了社会主义现代化建设与民主法制的关系，正确理解了依法治国与社会主义经济发展的关系，依法治国与以德治国的关系，明确了依法治校,科学管理班级的重要意义!

三、三,坚持理论与实践相结合，严格依法办事，是学好法、用好法的关键.学法是前提，用法是目的。只有将学法与用法有机结合起来，才能推进各项事业顺利健康发展。在学法用法过程中，我坚持学用结合、学以致用，努力做到“研究问题先学法，制定决策遵循法，解决问题依照法，言论行动符合法”。在用法方面，我的体会是要做到“三个坚持”. 一是坚持依法进行决策。我把遵守法律贯穿于班级管理的全过程，通过管理法制化，实现了决策的科学化、规范化。充分调动了学生学习的积极性和遵纪守法的自觉性,确保了班级管理的持续性和连续性。二是坚持依法推动工作。多年的班主任工作使我深深的体会到作为小学教师言行举止是无声的命令,身教远重于言教, 要求学生做到的我首先做到,为搞好班级的管理,推动全面工作起到了明显的推动作用.三是坚持依法解决问题。班里的`学生出问题是正常的事情.不出问题才不正常.每当这时候,我严格按照学校的管理制度进行教育,不高“土政策”,使孩子们知道什么是对的,什么失措的,什么能做,什么不能做,做到防微杜渐,确保了各类事故的发生。

❖ 维夫斯教育思想总结 ❖

朗吉弩斯处于古罗马帝国步入衰落时期，在这种转变时期下，其美学思想是社会环境的产物。通过剖析朗吉弩斯著述《论崇高》，提炼归纳其美的本体依据、美的形式及美的价值等方面美学思想。研究朗吉弩斯美学思想，具有一定的学术意义和现实价值，也有助于理解特定时代下在美学领域的不同思维。

1.朗吉弩斯美的本体依据

朗吉弩斯(Casius Longinus ， 213—273)活跃于古罗马社会由强盛逐渐步入衰落的过渡时期，处在以借鉴、继承古希腊文明的风气中，以地缘为基础的海洋文明环境下。朗吉弩斯《论崇高》是一部具有批判精神的修辞学著作，且渗透到了美学范畴，这在美学史上具有开创性。

朗吉弩斯美的本体思想也主要体现在《论崇高》一书中，涉及了崇高的心理形式、根源及技巧等方面的问题。“崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。” [1]这是贯穿朗吉弩斯《论崇高》的核心思想，指具有崇高人格和思想的人才能创造出崇高的作品，并具有瞬间征服观者的惊叹力量。他认为崇高有五种源泉，即“第一而且首要的是能作庄严伟大的思想……第二是具有慷慨激昂的热情……第三构想辞格的藻饰……此外，是使用高雅的措词……第五崇高因素包括上述四者，就是尊严和高雅的结构。”这五种因素并非并列关系，前两种因素起决定作用，依赖于先天的才能，后三种属于辅助的不可或缺的，依赖于技艺，是后天可以培养的。从美学方面看，朗吉弩斯对崇高的看法也显得过于主观化，忽略了客体因素，但特定时期下，把崇高突破出修辞学领域，是一个标志性的创举。

2.朗吉弩斯美的形式：“崇高之美”

《论崇高》通过显性的修辞学论述和隐形的美学思想的融合，满足了社会对崇高之美的需求。“崇高”之美体现在主客观统一。朗吉弩斯认为崇高的客观对象在于“一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”就像“尼罗河，多瑙河，莱茵河，尤其是海洋……天上的星星，埃特纳火山口”，这些雄伟的.、奇特的事物揭示了崇高忠于现实的客观性。同时崇高也要真实的情感和灵魂，朗吉弩斯认为主观的、伟大的思想异常重要，这种主观与客观的统一是崇高所追求的最高范畴。

“崇高”之美又体现在内容与形式上。崇高的五个来源都属于主观方面，但前两个因素，思想与情感属于内容，其他三个藻饰、措词和结构属于形式技巧。“庄严而伟大的思想”明确的指出了文艺创作中内心思想感情的重要性，而这些都来源于创作者本身，思想的高低、品德的优劣都会反映在作品中，在这里可以认为朗吉弩斯是赞成内容优于形式。同时，他认为形式技巧是有助于作品的成功，崇高是追求内容与形式的和谐统一。朗吉弩斯还提倡与古人竞争，他认为与古人竞争是“一条引向崇高境界的道路”，因为我们可以在竞争中获得灵感。

3.朗吉弩斯美的价值：重心灵和形象

这在里我们用心灵来指代思想和情感两层含义，且创作者和作品都能产生伟大心灵的观者。伟大心灵造就崇高的作品，宛如一到闪电之速带给观者不可磨灭的伟大精神，朗吉弩斯认为思想和情感重于其他因素，这是崇高的主旨核心。他甚至这样说道“伟大的优点，即使不是处处达到一样的水平，也应该常常获得首选，哪怕是只为其精神的伟大，不是为别的理由”。朗吉弩斯重心灵还体现在他的超功利性，崇高与空虚的欲望是不相容的，崇高是对世俗欲望心灵的超越，雄伟的自然赋予我们崇高的对象，这些伟大的、不平凡的事物才能提高我们的思想和情感。朗吉弩斯还提到崇高的标准问题，他认为能经得起各行各业的观者在长时期里的认可，才算是“真正美的，真正崇高的”，朗吉弩斯是较早提出这种普遍永恒标准说看法的人，当然这种观点也是有偏颇的。[2]

朗吉弩斯重视对形象的运用，常常在对两者进行比较时经常使用真实、自然的形象，这种形象更接近于心灵，譬如以“落日”形容荷马的《奥德赛》，以“烈火”形容希腊演说家德谟斯特尼斯，以“燎原的大火”形容罗马演说家西塞罗，以“潜流”形容柏拉图等等，朗吉弩斯对形象的注重在当时还是鲜见的。在对美的价值目标上，朗吉弩斯认为崇高的作品需要产生不可抗拒的魅力，并能征服观者的心灵。

总之，朗吉弩斯通过《论崇高》对现实文艺的弊端进行批判，体现其注重伟大心灵的思想，探索崇高与心灵、思想的美学关系，播下浪漫主义的种子。由于地域环境、教育背景、社会形态等因素的影响，朗吉弩斯产生了独特的美学思想。在历史发展的长河中，其美学思想对后世有较大的影响。

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关于维斯塔斯风力队触礁的调查报告

XX年11月29日， 维斯塔斯 风力队 在参加XX-15 沃尔沃 环球帆船赛第二赛段(从开普敦至阿布扎比)的航行中，于印度洋上的卡加多斯-卡拉若斯群岛发生触礁。此后，由专家组成的调查小组对触礁的原因进行了深度的调查研究。XX年3月9日，事件研究报告发布，这一研究报告旨在提高所有参赛船队在海上的航行安全，尤其是建议升级航海地图和其他船上的导航软件来避免类似的情况再次发生。

调查组由克里斯?奥克森博尔德、斯坦?赫尼、查克?霍利主持。克里斯曾经是澳大利亚海军副主管，现任澳大利亚国家帆船安全委员会主席，拥有丰富的航海经验，更是一位远洋导航专家;斯坦是XX-06 沃尔沃 环球帆船赛冠军船队“荷兰银行1号”的领航员;而查克则是美国帆船海上安全委员会主席。

对于 维斯塔斯 风力队 触礁的原因，调查组总结说：“当时船队并没有意识到在此礁石附近航行存在危险，因为他们错误地估计了卡加多斯-卡拉若斯群岛处的水深，认为即使是最浅处的水深也应该有赛事方以及其他人员的探讨后，对 维斯塔斯 风力队 的触礁始末提出了三点结论：第一、 维斯塔斯 风力队 对电子导航地图和其他导航数据的使用存在不足;第二、电子航海地图本身也存在一定的缺陷，在中小尺寸的视图下，地图上未能醒目标注出危险区域，如果领航员没有将地图放大至细节，就难以观测到危险区域的存在;第三、事后的应急措施进行得当，没有因此造成其他的意外损失。

由此，调查小组提出了三点主要的修改建议：第一、就如何使用电子地图向水手提供更加系统和详细的'指导，并进行定期检验和修正;第二、向目前使用中的电子地图的供应商以及导航软件系统制造商提出存在的缺陷;第三、该小组还认为 沃尔沃 环球帆船赛应该利用自己在航海届的影响力来推动导航系统的发展，包括对导航地图和导航软件的完善和提高。 沃尔沃 环球帆船赛首席执行官克努特?弗洛斯塔德表示会积极响应调查小组提出的建议：“我们的计划在奥克兰停靠站期间，将电子地图和导航软件的使用指南在每个船队的船长和领航员中进行传阅，并在以后的比赛通知中持续关注。”他还说：“我们希望这份事故研究报告能够对离岸赛事的安全起到推动作用，虽然在海上航行时不可能百分百避免事故，但是我们希望通过努力尽可能降低发生率。”

目前 维斯塔斯 风力号正在意大利贝加莫进行维修，并计划于今年六月重返比赛，参加从里斯本到洛里昂和从洛里昂到哥德堡的最后两个赛段。 

而其他的参赛队伍则将于3月15日从奥克兰出发，开始最长也是最具有挑战性的第五赛段，他们将穿过南太平洋前往巴西伊塔加。

XX-15 沃尔沃 环球帆船赛全长38,739海里，途经11个停靠站，遍布每个大洲，最终将于6月27日抵达终点站瑞典哥德堡。

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