通过开展经典诗文诵读活动，从教师到学生，我们都深刻体会到了中国传统文化的博大精深，教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神；孩子们在经典读物中变得更加规则、可爱、礼貌和礼貌。可以说，经典阅读在我校已形成规模，并取得了初步成效。

经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照区教育局的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，尚志小学将会变得更加完美！

▰ 国学社活动总结 ▰

国学社社长述职报告范文

尊敬的各位嘉宾、普通社员代表、本届理事会成员、社外友人：

你们好！我是心理学院内的年度述职报告。

我常和理事会里的一些同学说，我从来不是一个优秀的社长，却，至少在过去一年中，是最认真负责的社长。在任一年来，有功有过，但始终没有忘记在20xx年10月27日第四届社员大会上的许诺“志在国学交流，专注社员服务”。这一年，我一直在践行这十二个字。

下面我将从社团活动、社团建制、社团文化三个方面做具体报告。

一、社团活动——学术与人文并重

过去一年来我们开展了哪些活动？

常规活动：晨读、人文徒步、读书会、组聚、讲座。

大型活动：华师首届国学知识竞赛。

学期特色活动：古风节目《采薇》、古风广播剧《牡丹亭》、《荆轲刺秦》（后期制作中）。

校际联合活动：华科华师两校联合读书会、华科华师两校联合人文徒步、华科华师武大三校联合上巳雅集、华师武大联合人文徒步等。

校际交流活动：友情支持围观兄弟高校国学社大型活动。

（在“社团活动——学术与人文并重”部分，将重点论述学术与人文的二元矛盾问题，有关具体活动开展情况、问题、建议，另在《桂棹国学社补遗》中论述）

标题“社团活动——学术与人文并重”，实际上不仅仅是对本届工作的总结，更是对本届工作的纠偏，是对下一届理事会在活动定位上的建议。

的数量已相当可观，但这也带来了一个很大的问题——我们至少招来了两类人，一类是很纯粹的喜欢国学的学术大神，另一类则是古风控。当然，我说“至少”是因为还有像我和主页妞瑾同学这样的，介于学术与非学术之间的人（笑）。

这实际上造成了社内学术与人文的二元矛盾，从长远看，甚至可能在未来造成社团分裂的局面。对于我和严瑾这样的学术人文混合型的人，矛盾并不存在，但社里毕竟还是有纯粹的学术大神，如李淼、刘莎、张梦芹、杜嘉诚；也有很纯粹的古风控，如钟美琪。

李淼同学强调学术，正本清源，回归传统，这没有错，也是我一直以来的希望；钟美琪同学站在趣味性、普及性角度，希望有更多的人文活动，这也没有错，我也从来不反对，甚至在最新修订的《壬辰改制（四稿）》中对人文（宣传）部的设定，就是为钟美琪量身打造的。

但我们在座的新一届理事会竞选者，以及日后看到这篇述职报告的后人，一定要认清一点：我们是国学社，不是古风社。国学社的根基恰在学术，人文类古风活动可以有，但不可能也不应该占据主流。

不过钟美琪同学也不要灰心，既然我们提出“学术与人文并重”的活动定位，自然不会排斥二者中的任何一个。人文类古风活动、趣味活动，你可以大胆去做，社里会支持。

综上，在活动定位上，我给下一届的.建议是：学术与人文并重，互相尊重，互相支持，消除偏见，解决学术与人文的二元矛盾，从而减少社团分裂的倾向。

二、社团建制——从《壬辰改制（三稿）》到《（四稿）》

本届理事会与过往三届的最大不同及最大优势，或许就是壬辰改制。

20xx年4月15日，我带着第四届理事会众部长与武大珞源国学社进行了首次深入的交流。其后我一直在思考并摸索社团架构的问题，于是有了壬辰改制。

》中，核心决策组由社长、对外副社、对内副社三人构成，下设讲坛（外联）部、人文（宣传）部、学术（内联）部、财务（秘书）部这四大部门八个具体方向，自此初步建立了符合社团实际情况的组织架构。

总体而言，本届理事会试行壬辰改制，有社长一人副社两人，部长四人干事十六人，这与第三届仅有社长一人副社两人下无干事相比，已有很大改观。但本届理事会的运行也存在极大问题：部长基本是虚设，更多的时候是我直接和各部门的干事沟通、交流、分配任务，换言之第四届理事会干事，即将上任的第五届理事会部长，绝大多数都是我带出来的。

社长直接带干事，带所有部门的干事，这或许在任何社团中都是空前绝后的。这里存在许多问题，比如社长很累几乎所有事都要做，比如部门交流部门建设，但我相信下一届完全可以解决以上问题。为什么？本届理事会之所以会存在这些问题，主要是因为本届部长都是从普通社员直接晋升而来，部门经验过少。而下届理事会部长绝大多数都经历了壬辰改制，得到了充分的部门训练，我相信他们可以做好部门交流、部门建设，真正成为独当一面的部长。

本届理事会的最大失误，也正是《壬辰改制（三稿）》的附属——小组制。小组制是国学社创社老前辈唐》，并取消小组制。

《壬辰改制（四稿）》是对《壬辰改制（三稿）》试行一年来的改进、总结。四稿与三稿的不同主要体现在：

部中人文方向的职责是：组织汉服活动，设计、开展学期创新活动（如广播剧、古风音乐大赛等），及其他各类非学术活动，致力形成轻松愉快的社内环境。

部为学术（社刊）部，社刊方向负责社内各类文案工作，并负责筹办社刊。负责管理公共邮箱、百度网盘，定期整理社内各类资料（活动参与记录、理事会考核情况、社员获奖情况）。

部为财务（内联）部，内联部与原秘书处工作类似，同时将人文徒步交由内联部负责。

在社团建制方面，下一届理事会宜进一步探索并完善壬辰改制。

三、社团文化——多元开放，联合交流

回顾社史，我们能明显感受到，过往三届十分闭塞，基本未融入武汉高校国学圈，颇有“闭关锁社”之感。然而，一个有活力的社团必然是多元的，一个有生命的社团必然是开放的，基于此，第四届理事会的年度战略“联合、交流”顺大势而出。

联合什么，与谁联合？交流什么，与谁交流？

联合一切可以联合的力量，无论是组织还是个人。所谓联合，既包括校内联合，也包括校外联合：校内，主要是联合各兄弟院系学生会，各兄弟社团；校外，主要是联合武汉各高校国学社，以及人人网等长期合作合作伙伴。所谓交流，既包括社内交流，也包括社外交流：社内，主要是通过读书会、人文徒步等常规活动加强社员之间的交流（我也曾和孟丹彤说，下一届晨读可以进一步改革为交流式晨读）；社外，主要是通过与兄弟组织合办活动来交流。

总结壬辰改制一年来社内情况，正因为多元开放，才形成了未来第五届“学术与人文并重”的社内环境；恰是联合交流，才为后人留下了社内社外、校内校外的广泛人脉资源。

在多元开放的社内环境下，“联合、交流”显然初有成效，但远远未达到我的预期。早年“行国学之路，结八方之友”的口号仅在少数部门、少数社员身上实现了，并未惠及全社。所以我在《国学之路不孤独，薪火相传待后人》中，就曾多次提到“联合不够广泛，交流不够深入”。这提示第五届理事会，应继续保持多元开放的社内环境，并尽可能广泛地扩大联合范围，深化交流。

结语

我们这一届理事会陪国学社走过了空前繁荣的一年。回顾社史，我们会发现，四届以来，国学社是在我们手上真正发展起来的。用一个烂俗却贴切的比喻，国学社就像我们的孩子，过往三届，受种种限制，她发育迟缓，营养不良；但在我们这一届，她认真学习，茁长成长。

本届的最大成功实际上是留住了一批人才，参加今天（换届竞选的xx位同学都很靠谱；本届的最大失败则是没有培养出继任社长，出于社团情感及社内外情况（进一步深化为“三级结构”）等多重考虑，我终究还是选择了连任。

不计个人得失，不理个人荣辱。即使我没有连任，“以吾之生命，予汝以时光。”的精神也将代代相传。

鸣谢

感谢过往三届社长、副社，尽管在第四届之前国学社的发展迟滞，但没有你们的铺垫，就不会有彼时接任社长的我；感谢第四届理事会全体部长、干事，尽管这一年来很多事我都大包大揽，但没有你们的通力配合，就不会有国学社的今天；感谢选择留下竞选副社、部长的同学，你们是国学社薪火相传乃至走向光明未来的希望。

同时感谢一直关心国学社发展的社外友人，在活动中或短期或长期合作的各兄弟社团、院系学生会的友人，武汉高校国学圈友人。

▰ 国学社活动总结 ▰

【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传？曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语？微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的`拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书？陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如XXX《沁园春雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

▰ 国学社活动总结 ▰

国学教育，从幼儿抓起，下面是国学幼儿教育知识，为大家提供参考。

国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。

现在一般把国学划分为四大部分：

第一义理之学  哲学，包括诸子百家、宗教。

第二考据之学  史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。

第三辞章之学  文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。

第四经世之学  政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。

从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。

孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强 ， 理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。

当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个 4 岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。”

父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢？”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。

▰ 国学社活动总结 ▰

一路跋涉，一路执着，先锋文学社在校团委老师的正确领导和亲切关怀下，在校社团联合会的支持和鼓励下，在全体社员的共同努力下，终于比较顺利地完成了这个学年的工作。现我谨代表文学社全体成员将本学期工作总结如下：

一、协会建设和管理工作

本学期，我们一直履行着文学社的章程，努力开展社团的各项活动，着重开创社团的活动特色。我们始终本着“以文会友，携友同行”的理念，以培养文学新秀为目标，为弘扬中华民族悠久文化，传播校园文化气息而发挥运作。旨在团结我校学生中的文学爱好者，共同切磋学习，全面提高文学修养，重点发展写作能力和文学鉴赏能力。

为了使工作能够更有效、更有序的进行，文学社的人力和物力得到最大限度的发挥，我社加强社员自身的素质培养，提高社员思想观念，在正式严格的基础上，培养社员之间的团结协作精神，树立集体意识，更好的组织举行和应对各项活动。

本学期我们要求协会每个成员每两周都要有作品的创作，在经过主编的审查和修改后择优发表在《清风文选》上，以激励其他社员提高写作水平，从侧面激发社员的创作积极性，更好的为报刊提供素材。

本学期我社主要采用以下三种方式进行活动的通知∶

一是通过上次活动通知下次活动的时间地点；

二是将社员分为南区和北区、男生和女生四组，每组分别交由一个负责人以短信或直接转告的形式通知社员准时参加社团活动；

三是相关负责人将相关活动预告、记录、通知、总结等文学社活动信息发到我社Q群或网站上去，让广大成员及时了解我们文学社的最新动态及相关情况。

此外，我社增加完善社内传媒体系：要求每个会员都及时更新自己的博客，最新活动要由社团博客管理者以博文的形式发表；加强社内民主建设：实行以社员管理负责监督社员的制度，充分发挥成员间自觉相互监督、批评的作用。

二、本学期的主要活动及会议

（一）常规小型活动

1、例会

3月6日晚上7：00，文学社召集部分社员在七号楼205教室举行第一次小型会议，主要内容为：安排部分会员分工负责本学期活动通知工作，说明本学期工作重点，及文学社管理规划——加强自主管理。

3月7日中午1：30，文学社全体成员在七号楼205教室召开新学期第一次正式例会。具体内容为：每个会员轮流发表自己上大学以后的经历或感受；协会会长总结上学期工作；通知社联即将招新，有意向的社员可以参加报名；安排博客管理的负责人员；统计社员才艺情况，为社联成立十周年庆典筹备节目；简单说明报纸工作计划；通知会员本学期如果条件允许文学社将举行校外采风活动。

2、采访活动

20××年3月10日晚上7：00，先锋文学社记者杨世卿、白晶晶在社团联合联会传媒部办公对室先锋文学社老会长宋健进行了采访。

通过对老会长的采访，文学社的记者既了解了作为一个优秀的大学生应该想到的和做到的事情，又得到了一次锻炼，同时也获得了采访的经验，应变能力有所提高。本期采访为《新先锋报》的出版直接供稿，以供全校同学阅读欣赏评价。

3、排版工作

20××年3月26日、29日下午，我带领部分会员去兴达印务中心为本学期第一期报纸排版。

我们很小心很谨慎地对待每一次排版活动：从报纸筹备工作的筹稿审稿校稿，到报纸排版时的布局和美术效果，我们都力求完美。不放过每一个错字病句，处理好每一个或简单或复杂的问题，坚决杜绝原则性错误，争取使每一期报纸能够赢得在校同学的好评。

4月3日下午，我带领姜小荣、杨世卿去兴达印务中心进行第一期报纸最后一次排版。从一点半到六点半，整整一个下午，我们在重复着一件工作，工作量很大。但我们仍然坚持到底，取得了较为满意的效果。返校之后，我把每一版面分给不同的会员校正，以获得校团委老师的认可和通过。先锋之旅，我们的文学之旅，一段金色的年华，值得一生回味。

4、采访活动

5月13日晚7：30，本协会记者杨世卿在社团联合会主席团办公室对校社联主席杨晓军进行了采访。

通过这次采访活动，我们了解了一个优秀的校级学生干部在学习工作中的种种出色表现，并且从锦州市团代会上唯一的学生代表身上学到了很多优良品质及工作管理方法经验。本期采访为《新先锋报》的出版直接供稿，以供全校同学阅读欣赏评价。

5、排版工作

5月19日，22日和26下午，我带领协会编辑部成员到兴达印务中心排版。筹稿、排版、修改校正、内容补充、再排版，和第一次排版过程相似，工作量也相当。参与的每一个成员都能体会到这是一个艰辛的任务，也是一件极具意义的事情，能做好这样庞杂而具体的事情需要很强的耐力，而参与的每一个人都会得到心态的锻炼和精神境界的升华。

6、我社成员积极采访学校各种大小型活动，如模拟招聘大赛、新生文艺汇演、校园模特大赛、丰琪杯足球赛及各协会会举办的各种知识讲座和联欢会等等，并及时写采访消息报道，以在《新先锋报》上刊登，最大范围地面向全校同学报道并宣传校园最新动向，起好校园文化宣传的媒介作用。

7。我们文学社密切联系学校各个院系学生会的信息部成员，以收集及时新鲜的报道和优秀的文章，提高报纸出版质量。本学期出版在报纸上的院系活动报道有：材料学院构建寝室文化报道，理学院干部培训报道，外国语学院导游大赛报道，化工学院安全宣传活动报道。

8、由办公室人员负责安排办公室值班工作，于本学期上半学期每周六下午2：30—5：00安排会员定时定点值班，保证协会的一些工作在办公室完成，也有利于于固定的地点接受外来稿件及办公室的清洁，同时加强了协会内部成员之间的交流与合作。

（二）文学社大型活动

1、秋雁文学社招新面试

3月20日上午，我带领五个会员去牧校参加锦州市高校秋雁文学社组联部和编辑部的面试。很荣幸，面试官竟然对我们五个会员印象都很深刻，都很满意。我们文学社是人才济济的！

最终，五名会员全部入选。宋戈、白晶晶、牟军涵进入组联部，李彬和马彦艳进入编辑部。不论谁进谁退，经过了一个学期的磨砺，相信他们会看淡这些成败，更加懂得珍惜每一个锻炼的机会，胜不骄败不馁，勇攀高峰。

2、协办征文大赛

本学期我们先锋文学社协助锦州市作家协会举办了第十届“秋雁杯”征文大赛。征文大赛的通知刊登在《新先锋报》上并及时向全校同学发行，同时在各个寝室楼下都有张贴，稿件由我社驻秋雁文学社组联部成员宋戈白晶晶征收。由于宣传工作比较到位，所以本次征文大赛在校内取得了不错的效果和成绩。

3、4月17号，我社驻秋雁文学社组联部和编辑部成员到渤大参加左岸文学社成立三周年的联欢晚会。联欢晚会之前，我社演员姜晓荣积极为演出做准备，勤奋练习。在演唱歌曲《一千零一个愿望》中，她的歌声优美动听，表演从容大方，不仅赢得观众的一致好评，也为我们文学社增光添彩。

4、知识讲座

5月2日下午2：00—3：30，先锋文学社于三号楼五楼会议室举行写作知识指导讲座。本次讲座邀请文化传媒学院副教授、原校报主编郑素洁老师为我们主讲。郑老师条分缕析地为我们到会成员讲解了许多关于文学方面的知识和写作技巧，丰富了我们的写作知识，对我们的写作起到了很好的指导作用。一起参加讲座的还有校影视鉴赏协会及校起源书院协会部分成员。

5、5月5日下午，校内“秋雁杯”征文大赛获奖人员到渤海大学参加颁奖典礼。

此次比赛中，我校共有1人获一等奖，2人获二等奖，2人获三等奖及一名优秀奖。

三、加强报纸规划与完善工作

在团委老师和社团联合会的指导帮助下，以及会长和社员的交流写作中，本学期我们对本社的报纸做了详细的规划和完善工作。

（一）固定并完善报纸板块。

在每一期报纸的第一版，我们着重报道校园大型活动及各个学院的活动；第二版中我们设有“起源一隅”、“外语园风”专栏，专门报道24个校一级协会的最新动态；在第三版中，设有“文学随笔”、“网络时粹”板块，展现我社及我校同学的飞扬文采；第四版上安排的是经典栏目“先锋访谈”、“静溪流淌”、“关于小说”，同时新增专栏“名师风范”，目的是增加同学们对工大名师的了解，促进同学们对名师优秀品质的学习。报纸板块的固定和完善直接体现了协会及协会活动的优质化和正规化。

（二）在全校范围内广泛采集征收稿件。

我们社争取与校学生会及各个院系学生会、社团联合会密切联系，同时接受广大同学的文稿，以收集及时新鲜的报道和优秀的文章，提高报纸出版质量。

我们对报纸一直抱着认真负责的态度，不断朝着文学社报纸质量和协会工作效率提高的方向前进。

以上为先锋文学社本学期的工作总结，总结当中难免存在纰漏之处，请予以批评斧正！这已过的半个学期，收获与付出，无时不在。压力与快乐也并行。但是，先锋文学社会不断总经验，积极发扬优点，克服不足，注意保持先进性，时刻走在校园文化活动的前列。我们要让先锋文学社融入每个社员的心中，让她为在校每个爱好文学的人所接受。在今后的工作中我们会再接再厉，发挥校园文化的传媒作用。

请相信我们：我们一直在努力，我们可以并且肯定会做的更好！

▰ 国学社活动总结 ▰

吉首大学师范学院国学社章程

第一章 总则

〈一〉理念

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

〈二〉宗旨

为师院的每一位普通同学提供一个平台---得以接近，了解，交流，承传中华传统文化中的积极部分，并能尝试能用自己的心得来解决生命中遇到的种种问题。从自己做起，影响身边的人，立足师院，垂范天下。

〈三〉方向

美德社、懿行社、复兴中华文化社。

第二章 社团定位

〈四〉基本价值观

善良 诚实 奉献坦率 合作

〈五〉气质描述

1我们懂得欣赏别人，赞美别人。

2我们在这里要交一辈子的朋友。

3我们拥有海纳百川的气度，理解别人，包容别人，乐于与别人合作，即使我们拥有不同的价值观。

4我们讨论的圆桌永远没有长幼尊卑的席次。

5我们希望看到内部争论，激烈的辩论。当我们不能论证一件事情的成立之前，我们不能自己欺骗自己。因为我们相信，如果自己都不能说服自己，我们也无法说服别人。

6我们倡导多多否定自己，即“勿我”。我们不要死抱着以前对于某个问题的理解，要敢于承认自己的偏见并乐于听取别人的意见。

7我们懂得用点滴的善行去修养自己。

8我们懂得为这个社团乃至这个世界无私的奉献是一种快乐。

9我们的骨干和社员都可以找到学业与社团活动的平衡点，并能互相从中获益。

〈六〉原则与操守

1我们不苛求理论上和考据上的完美，而更注重实践。

2我们不倡导空谈。开会尽量简洁明快，而将时间留给学习

3我们对“国学”有自己的理解，但不进行学术上的定义。

4我们不供奉任何一位国学大师的言行作为对于经典的最终解释。

5我们不进行任何宗教活动，社员对于文庙，道观，寺院的参访属于游学范畴，不支持，不指导任何社员进行宗教活动。尊重他人宗教信仰，尊重宗教礼仪，在宗教场所不宣传无神论等非宗教信仰的内容。

6我们不支持拥有宗教信仰的同学在社团内部发展其宗教事业。

7我们不进行政治活动。

8我们面对强势的语言和诱惑时，可以保持沉默，但是我们不能撒谎和献媚。

9我们可以接受个人，公司和团体的捐助，但是附加条款不能违背国家现有法律，并保证该笔款项的来源正当，使用得当（具体请参第〈十一〉条）。10一切的活动和学习并不拘泥于形式，但以提高所有社员个人修养为目标。

第三章 会员的权利和义务

〈七〉会员权利

1参加国学社的活动。

2分享国学社的公共资源，并参加对外交流的活动。

3优秀的作品被置于精华区或者国学社博客，并择优编录出版。4推荐新会员

5对社长，理事会成员和各部门主管进行监督。

6注销会籍

〈八〉会员义务

1遵守本章程

2爱护国学社的名誉，不在未经允许的情况下以国学社的名义募集资金，接受采访。

3活跃国学社版面，多发表积极团结的言论。

4尽可能多参加国学社的活动

5宣传国学社，广募英才。

6利用现有资源尽可能为社团筹集经费，组织活动。

第四章 组织、主要干部、选举和财务细则

〈九〉组织

理事会：会长一名；会员5-7名。

执行委员会（部长会）：由社长和各部部长组成，负责处理社内日常事务（社长一名，副社长一名，各部部长一名及副部长若干名）。

〈十〉主要干部

1理事长和理事：

决定社团发展方向及社内重大事件仲裁、执行委员会人事任免，修改本章程（具体参见附则）。

2社长： 统筹社团日常活动运行，代表社团出席各种重大场合。发现和培养下一任社长和骨干。

3副社长：在社长不在的状态下承担社长的责任；在社长因各种原因突然不能担任社长的状态下自动成为代理社长。在社友会无负责人时临时代理社友会负责人。

4社友会：为尽量的保留资源，并为老社员提供一个空间，特设立社友会。社友会由已毕业，但还愿意为社团提供服务的老社员组成。社友会有权利和义务监督社团发展的状况，并将发现的问题提交理事会由理事会裁决。但社友会不得干扰理事会的裁决结果。附注：社友会是德望所在，若社团出现意见上的大分裂，可以请社友会出面调解。

5外联部：负责处理社外关系、赞助等事宜。外联部负责整理社团各种对外关系和资料。

6内联部：负责社内联谊、社员资料管理和发群邮。

7实践部：负责社内日常周末活动和借教室等事宜。

8宣传部：负责策划和宣传，制作、贴海报和发站内通知等。

9文化部：负责社内文化活动，即讲座、读书会和文字起草工作。

〈十一〉人事变更

1理事会的产生：

理事会每年选举一次，全体社员都有资格申请理事一职。在规定的时限内，申请者陈述对本社团的认识，和自己对社团发展的思路。理事选举会由个人陈述、答辩等过程组成，所有社员都有旁听权。由现理事会成员决定申请者是否成为理事。2社长的产生：

全体理事会/部长会成员都有资格申请社长一职。申请者向理事会提交书面申请，陈述对本社团的认识，和自己对社团发展的思路。选举会上各申请人做陈述和答辩，并经理事会讨论无异议（获4/5或5/7票数以上）即通过。

3部长的产生：

由现任社长和理事长共同商议并征得被提名者的同意后决定。

4副部长的产生：

由部长推荐，本人同意，经社长和理事长批准即可。若部长无人推荐，则由部长、社长和理事长三人共同商议，征得本人同意即可。理事会成员和部长会成员无交集。社长的弹劾：

当社长出现方向上的错误，或其他事务问题时，启动社长弹劾机制。弹劾由社友会发起，书面陈述弹劾理由并递交到理事会。由理事会进行调查，社长答辩，理事会投票决定是否弹劾社长，获半数以上票数同意弹劾即弹劾成功。7 理事会成员的弹劾：

当理事会成员（包括理事长）出现方向上的错误，或其他事务问题时，启动理事会弹劾机制。弹劾由社友会发起，书面陈述弹劾理由并递交给社长，社长暂时代替被弹劾成员的理事名额，作为理事会成员进行调查，被弹劾人员答辩，理事会投票决定是否弹劾该理事会成员，获半数以上票数同意弹劾即弹劾成功。8 社友会有义务在接到社员报告时即展开调查，以决定是否需要启动弹劾机制。社友会与理事会、部长会无交集。社友会无成员时由副社长充当临时负责人。

〈十二〉活动

1读书沙龙：

是本社团固定的活动。

每周一次的读书沙龙活动，为时两个小时。名字暂定为：“读书-品茶-谈心”。这项活动是凝聚骨干核心的主要活动。这项活动也是我社区别于其他传统社团的唯一特征性活动。本活动面向所有注册社员，欢迎有志于成为骨干的同学可以参加，我们将进行签到，假期参访团队的选拔将以此项考核作为主要评价标准之一。

2讲座：

延请校内外学者进行现场讲授。

3参访和旅行：

吉首市内的参访。

4聚会：座谈；品茶；笛箫；古琴；聚餐；棋牌。

社内聚餐次数：作为对骨干社员的回报之一，社内每年可以有不超过2次的聚餐，每次所支付资金限额为30元/人；超出部分自理。有企业家专项赞助的聚会则不在此列。

第六章 附则

本社团的会址设在北京大学校内。

〈十三〉本章程由本届理事会、部长会全体通过，具备社内最高约束力。各部门及个人都必须遵守。

1本章程是社团众发起者根据建社初期的诸位同仁的共同理念所精思修订。

2本章程参考了大多数骨干和社内外有识之士的意见，经过认真反复论证，才获得共识。符合时代精神，也对未来的国学社诸位骨干同仁的工作具备指导意义。

3本章程自成立公布之日起生效。自此日之后的任何一任理事会、社长和骨干同学能够认真阅读并认真执行。

〈十四〉本章程的修订：

必须所有理事共同商议并与社长获得共识才可以进行修订，并在修订后请附加新的备注，备注中请注明：

a修订条款原条目

b修订条款后条目

c修订之时该任理事长、社长姓名

d修订时间

e修订原因。

（例：本届国学社欲改“文化部”为“文字部”。需在本章程后添加： 备注一

a〈十〉主要干部8文化部：负责社内文化活动，即讲座、读书会和文字起草工作。

d 2010年X月X日。

e 此处从略）

5本章程第一章、〈十二〉条第1款和〈十三〉〈十四〉条不得修订。

〈十五〉本纲领自成立之日起生效，请历任国学社的承传人认真执行。

▰ 国学社活动总结 ▰

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。根据教育局文件要求，我校开展了“中华文化经典诵读”系列活动，取得了良好的效果。

一、明确目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

二、具体实施

1、与日常教学相结合、除安排的校本课外，每周的晨读时间，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。一年级诵读《三字经》，二年级诵读《弟子规》，三年级诵读《千字文》，四年级诵读《千字文》，五年级诵读《千家诗》，六年级诵读《论语》。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

2、与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵。并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每班选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。

3、与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。

4、与学生良好习惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词。

5、与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

6、注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动。多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。力求重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，培养学生的语文素养。

三、收获和体会

1、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

2、全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗：

一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。

二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。

三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。

四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机。著名作家余秋雨说过：在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。

▰ 国学社活动总结 ▰

又一个寒暑交替，又一个过度学期，我们哈医大社联文学社又走过了半年的征程，可谓，“花欲渐落人方醉，酒到兴时微觉少。”这个学期因为甲流以大庆市提前放假等原因，我们是九月末纳新十月末才有的第一次活动，不过也也绝挡不住我林瀚文园人对文学的热情，每周活动两次，我们的宗旨是一次听一次实践，古今诗、词、对联、影视的讲解，写作、宣传、出门搞活动的热情，我们一一体验。这其中尤其关键的就是11月11日在食堂门口，进行的文学社第一次“问卷调查”活动，此次活动可谓有里程碑式意义，内容虽是简单的问题调查，可结果是喜人的，它让咱们医大的很多同学首次认识了文学社，并在之后纳到了十余名新生，使得文学社的影响更加显著，并且得到了更多新鲜的血液，也为我们日后做好工作增进了信心！接下来是我们每次活动的记录表文学社大事记日表，

9月20日纳新情况17人9月26日~~10月18日学校放假

10月24日文学社第一次活动（听说到场人员8名，且社长不在）10月31日浅谈友谊

11月2日再一次不和谐的声讨中文学社社长换届

11月6日第一场由我和宝龙学长一起举办第一场正式活动，读《少年中国说》并对诗进行讲解

11月11日文学社问校级卷调查活动，之后有8名同学加入文学社11月13日影视鉴赏《暖春》

11月16日由于大家入学教育，我们在场人员谈了很多中国古典的节日和习俗

11月20日对词进行了讲解，定社名为“林瀚文园”（本次出勤日数最佳，共26人）

11月23日大家一起创作了一篇话题作文，做了一个天黑请闭眼的游戏，事后选张弛同学为副会长

11月27日第一次谈家乡，并对古体诗进行了讲解

11月30日对上一周自主创作的文章进行了讲解，再次谈家乡，请宣传部部长以林徽因为主讲解现代诗

12月3日社联干部经验交流会，我和张弛到会参加，一共九个社长和两个干部有发言，其中很荣幸有我，而且还是最后一个。12月4日由宝龙学长对整个学期所学到的内容进行了总结，并对散文进行了全方位的讲解，之后由我对一学期的活动进行了总结，和对下学期的活动进行了展望，共用时3小时，

去年我们文学社等于不存在，今年让一批人知道了我们，那明年呢？？明年我们打算把牌子打响

据我所知文学社建设以来从未举办过校级的活动，为了能锻炼大家的各种能力比如组织、协调、策划、运作、交际等，所以我和宝龙学长决定在明年做一个专场的大型活动，经过权衡这次我为咱们文学社计划的活动内容是“校级知识竞赛”，今天向大家介绍一下明年咱们的专场，我会向社联争取让咱们的活动尽早展开，因为中后期那些向飞舞、话剧、跆拳道等需要排练的社团将陆续开展活动，因此咱们的活动越早越好。起初让系部为咱们筛选人才，每个系部出3名，咱们学校一共有七个系部，这样就是21人，与此同时咱们抽出时间在食堂门口，进行双向筛选，由咱们出试卷（医学、文学、史学、数学、时事政治等）海选届时让参加人员都留下联系方式，再选出人12，由咱们文学社推荐7人共40人参加复赛和决赛，复赛，复赛随机分组，每组4人共10组，有必答题4道，每道10分1人一道，答对加，错不减。第二轮为情景题30分大家共同演绎一个情景（由评委评定10、20、30分）最后一轮抢答题10道每道10分，对加错减（取前三组进入决赛，如有并列加赛抢答题）

决赛两两结合分为六组，分必达3道每道10分、自我展示20分、观众出题3道抢答每道10分，出题观众有奖，抢答10道每道十分，之后选出前三的组，第二和第三的组合获得三等奖，第一的组合中2人进行PK从（文、史、医、科）中互相为对方选题2道，每个10分，抢答5道每道10分，最终决出冠亚军！两次活动都运用大活舞蹈室或室内体育场。

当然我所设计的也只是初步的计划，具体的方案以及前期准备、宣传和当场的秩序，题目的搜罗，现场的布置，会后的收尾，都要靠社员与社联人员一起，做好这次活动，让我们林瀚文园这个招牌在哈尔滨医科大学（大庆校区）打出去,打响亮！让大家知道我们是有实力的！也为壮大咱们的社团和锻炼大家的各种能力作出基础。

接下来就是这个假期给社员留的家庭作业，关注身边的一点一滴，有就记录下来，这样不仅能丰富自己的知识，也能从各个方面找到题来凑出题库，看谁一个假期回来找的题，又多又精！

最后我相信，我们文学社，定能在我和两位副社长以及全体社员的努力下把活动和工作越做越好！

▰ 国学社活动总结 ▰