述职范文|乾隆王朝读后感（汇集12篇）
发表时间：2021-10-07乾隆王朝读后感（汇集12篇）。
乾隆王朝读后感 · 第1篇
本书名为“沉重的黄袍”，其实通篇读下来，在朝代更迭时期，宋朝的兵变并不那么“沉重”，只是死了十来个御林军，灭了一个百人规模的反抗军，对于王朝大业和黎民百姓，这点牺牲，简直可以说太幸运了。虽然如此，作者还是把这个过程详细地写成一本书，关注点便是在历史关键时期，关键人物的抉择。当然，儿女情长、家族恩怨也进行了创造性的发挥，使得原本严肃的历史也有了一些人情味。这只是本系列的第一部，就像一部连续剧的开端，人物的心理描写尤其细致，非常适合影像化。
乾隆王朝读后感 · 第2篇
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作外国的侵略军，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏，恢复中华。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免增进民族团结成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
乾隆王朝读后感 · 第3篇
用点滴生活经历去践行人生之道，不疾不徐慢慢道来，因为我们的成长也需要时间。
从广义上来看，人生是指人出生之后所面临的生存和生活，生存是基础，生活是每日动态。既然生而为人，衣食住行，生老病死，婚丧嫁娶都无可避免，所以每个人都应该尽早规划人生，尽早开启自己人生的投资之路，为拥有更多的人生主动权而努力拼搏。
通常我们认为的投资是指，投资者投入一定数额的资金而期望在未来能获得超额回报。自跟随杨天南老师学习以来，我逐渐认识到人生的投资规划不仅仅包含财富的积累和升腾，还应包括用运动投资健康，用自律投资形象，用真心投资关系，用学习投资能力，用专注理性投资坚持。总之我们最终的目标是要用投资换取人生综合回报的最大化。
《戴维斯王朝》这本书向我们展现了家族祖孙三代的投资历程。如果以时间为线索追踪家族三代人的成长经历，我惊奇的发现无论是老戴维斯还是谢尔比或者克里斯，就算当时他们没有选择投资证券保险行业，他们或许可以成为著名的专栏作家，或者新闻记者，或者历史政治家，或者政府工作者，或者银行行长。历史总会呈现无限的可能性，机会永远垂青那些有备而来的用心人，由此可见专注自身多一点并不是什么坏事。
投资学习一定要趁早，越早对自己会越好，因为每一个人的成长也是需要时间的。“从来没有人能够夺走你自己内在的东西，每个人都有自己尚未使用的潜力。”人生就是一个不断投资的过程，在哪里投资，就会在哪里产生结果。这世上唯一靠谱的投资，就是投资你自己。
乾隆王朝读后感 · 第4篇
一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨丝毫不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在惊叹一个出身于赤贫阶级的农民一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个皇帝朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝皇帝，朱元璋的这一生为了自己一手打下的江山可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他很多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生涯中，人们往往能看到他在处理重大事务上的果断与敏锐的判断。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也提高自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不断往前进步的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了。当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最著名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。
综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君还是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如此，现在仍继续，我时常想是不是权高位重后，人就容易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的想法很可笑，人毕竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感受到教益与快乐，我也应满足了。
乾隆王朝读后感 · 第5篇
酷吏是亡朝的掘墓人
刑讯逼供助酒兴
变态狂燕荣、元弘嗣
燕荣，隋代酷吏----变态狂（酷吏，按医学病态归类，属于心理变态狂），主要活动于隋文帝时期，其性情严厉残暴，心狠手辣，长得又是一脸凶相，手下官员见了他，都像老鼠见猫一样惶恐不安。
这家伙打起人来，凶残至极，动不动就是上千下，直打得皮开肉绽，血流满地。不少人扛不住，就被他活活打死了。
燕荣还是个典型的虐待狂，别人吃饭饮酒，喜欢用歌舞助兴。但这家伙喝酒时候不看歌舞，而是欣赏刑讯逼供，一边喝酒吃肉，一边听犯人鬼哭狼嚎地惨叫。
有一次，燕荣出去巡视，在路上见到一丛荆棘。这家伙想的不是用它来编筐打篓什么的，而是盘算着用它来抽人。于是就命人砍掉，做成鞭挞的刑具。
这个荆条打人效果到底如何呢？燕荣迫不及待地想知道答案。可当时他跟前并没有什么罪犯，于是就随便把一个手下人拉出来抽打。被打的这位就大喊冤枉，说自己什么罪也没犯啊。燕荣就说了：“别喊了，这样吧，先给你记着，等将来你犯事的时候，就不罚你了。”
可能这句话有着鼓励的作用，也可能是这个挨打的觉得自己太亏了，后来就真的犯了过失。于是燕荣又把他的荆条拿出来了，此人大呼：“大人，你试验的时候我已经挨过了，你答应有罪的时候可以宽恕我的啊！”
燕荣一听，火冒三丈，说：“你没罪的时候都打了，何况现在有罪呢？”
于是照打不误。
燕荣把自己定的规矩都给破了。这就是权力的变态。
一个社会的权力都变态了，这个社会还要持续多久呢？
燕荣不仅是个酷吏，同时又是个好色之徒。每次巡视幽州境内，听说谁家的姑娘长得漂亮，就住在谁家不走了。因为其贪酷暴虐，大家对他都是敢怒而不敢言。
当时元弘嗣被任命为幽州长史，由于他先前跟燕荣有点过节，害怕燕荣报复，就不愿意去上任。杨坚了解这一情况后，就宽慰他，同时下敕书给燕荣说：“元弘嗣如果犯下鞭打十下以上的罪过，都需要上奏让我知道。”
燕荣大骂道：“元弘嗣这小子怎么敢戏弄我？我不信就收拾不了你！”
于是就派元弘嗣监管百姓缴纳粮食，然后有事没事就去检查一下收粮的情况。如果在粮食里发现一点米糠，一颗秕子，就以监管不力，工作失职的理由对元弘嗣加以处罚。
上有政策，下有对策。皇帝不是让说十鞭子以上的罪过要上报吗，我每次就打你九鞭子可以吧。于是燕荣就不断地找茬鞭打元弘嗣。虽然每次都不超过十下，但一天里都要打好几次。
你想想，这谁受得了啊？元弘嗣就这样被来来回回折磨了一年，弄得遍体鳞伤苦不堪言。燕荣觉得还不解气，就干脆找个罪名把元弘嗣逮捕下狱，禁止给他食物。元弘嗣饿得受不了，抽出衣服里的棉絮，就着水吞咽下去。他的妻子是个有性子的人，咽不下这口气，就赶去京城控告。杨坚知道后，很重视这个案子，就派遣考功郎刘士龙前去查办。审查发现，燕荣不仅凶狠暴虐，还有贪污受贿、糟蹋妇女等犯罪事实，名声极坏。刘士龙如实上奏，于是文帝就把燕荣召回京城赐死。
燕荣之死也算是恶有恶报。
朝廷又任命元弘嗣接管燕荣的职务。想不到的是，元弘嗣上任之后与燕荣比较，可谓是有过之而无不及。
元弘嗣每次审问犯人，喜欢用醋灌注犯人的鼻孔，还有其他令人发指的“花样”。酷刑之下，犯人没有不招供的。所谓“无敢隐情，奸伪屏息。”
可能因为此人受过酷刑，知道其中的厉害，他也想让更多的人尝尝其中的滋味。还可能因为他长期遭受虐待，心理严重扭曲，于是产生了变态的报复欲望。除此两点，我想不出第三种原因。
其后，元弘嗣这个虐待狂，又被隋炀帝用来负责造船的监管工作。元弘嗣为了赶工，让数十万造船工匠站在水里不许上岸，从而导致半数工匠病死累死。
隋炀帝重用酷吏，除了加快战备和水利工程的效率，还想通过酷吏推动政府官员廉洁并提高工作效，但结果酷吏酷政却成了亡朝的堀墓人。
乾隆王朝读后感 · 第6篇
这本书，讲述了英国王室从19世纪中叶维多利亚女王时代到现如今后戴安娜时代的整个家族历史。从维多利亚女王面临的王室危机开始说起，到爱德华七世的光辉岁月，到乔治五世正式改姓，到爱德华八世和乔治六世，最后到伊丽莎白女王时代。
这是英国王室充满危险、爱欲、后悔、背叛的整个历史。温莎家族，是世界上最传统、最有权势的皇室家族，他们的生活一直以来都处于迷雾之中，民众们对此充满好奇。
这本书满足了民众对英国王室的好奇和八卦心理，但它的意义却远不止如此。
乾隆王朝读后感 · 第7篇
对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22
乾隆王朝读后感 · 第8篇
作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。
而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！
黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。
作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。
而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！
但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！
总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩
乾隆王朝读后感 · 第9篇
朝鲜王朝读后感作为一个历史爱好者，我一直对朝鲜王朝这一段不为人知但却充满着神秘色彩的历史充满着好奇心。最近，我读了一本关于朝鲜王朝的书籍，看完之后，我的感觉非常复杂，既震撼又疑惑，既有欣赏之处也有吐槽之处。
在这本书中，我了解到了很多朝鲜王朝的历史事件，也深刻地了解了朝鲜王朝的国家制度以及它对朝鲜历史的影响。朝鲜王朝的历史发展可以总结为四个时期，即初期的高丽时代、中期的朝鲜后期、晚期的朝鲜时期和近代的大韩帝国时期。每个时期都有其独特的特点和历史事件。而在这些特点中，我最为震撼的是朝鲜王朝所推行的科举制度，这也是朝鲜王朝的一大特色。
科举制度是朝鲜王朝国家中的一种选拔人才的重要制度，它不仅提高了朝鲜王朝的治理能力，还需要参加科举考试的考生必须掌握国家政策，有利于提高民众文化水平。而在这个科举制度中，不论官员出身贵贱，都需要参加科举考试，这也促进了朝鲜王朝中的领导人才的多元化，不仅从权贵家庭中选拔皇帝的家族成员，也可以采用民间出身的人才作为朝鲜王朝的领导人。
但是，朝鲜王朝的科举考试也存在一些缺陷，其选拔人才的方式很容易被一些官员所操控，让一些没有才干的官员得以进入朝鲜王朝的政权系统中，从而导致了朝鲜王朝的衰落。此外，朝鲜王朝中也存在歧视阶层的问题，比如贱民身份的人不可以参加科举考试，这也使得朝鲜王朝中的阶层分化更加显著。
总的来说，朝鲜王朝是一个历经沧桑，充满传奇色彩的时期。虽然其科举制度带来了一定的好处，但其各种政策也存在一些缺陷。读完这本书后，我对朝鲜王朝充满了好奇心，同时也对历史发展产生了更加深刻的理解和认识。
乾隆王朝读后感 · 第10篇
读完洪雷这本厚厚的书已经好些天了，一直想讲几句，可真要落成文字，也不知道从何说起。洪雷是一个醉心于历史的人，也是一个勤奋的书写者。能耗费这般多心血写完乾隆的一生，在史料挖掘上，编排上，考证上，是花了大的功夫的。他试图在这本书中，以乾隆的一生为主线，来串起清朝最鼎盛时期的政治，经济，文化，外交……可以看出洪雷书写历史的雄心，这是一个严肃书写历史的人该有的姿势和魄力。尽管在这本书里，他对历史的普及以及对各种历史争论的解惑占据了更多的篇幅。
读历史著作，我向来是先看立意，再看作者对材料的运用。洪雷的这本书，相对隐去了自己主观的对错判断，只依据史料来进行甄别，考证，在此基础上，做出辨析考证。在这本书里，感觉他的书写是处在讲史和学术专著之间。不会太过学术性，也不会太过主观化叙述历史，阅读起来是很舒服的。
像《民间的妄议》章，以及之后的叫魂章节，其实已经是非常细致的历史书写，大约是之前读过孔飞力的《叫魂》这本专著，便不再有惊艳之感。不过对初入门，想全面了解清朝全盛期统治者的各种治国方针，想对乾隆这位盛世皇帝有个比较全面的了解，这本书是写的非常详实了。
是本好书。
乾隆王朝读后感 · 第11篇
因为字数太多，只能发书评，但以下的文字其实是短评，不是认真写的书评。
此书名为考察韩中关系的历史与现实，主要内容是考察朝鲜从明代到现代由事大到用大的变化，事大又有义理事大和国家利益事大两种。作者认为没有儒学便没有中华秩序，也就不会产生事大主义。儒家礼法、科举、汉式官僚体制、汉语是事大主义得以产生和维系的重要根基。在中华秩序中，朝鲜居于小中华的地位，既享受权利又要履行职责。
在具体内容上，则以历代国王分代叙述。历代朝鲜国王事大的动机有三：基于义理、基于责任、基于策略。简而言之，明代大部朝鲜国王均是基于现实国家利益而非真正从内心恭谨事大，明清易代后亦是如此，真心对明事大的国王仅有中宗、正祖而已。正祖时代标志着朝鲜从内心里事大于清。而对清的义理事大则因近代西方侵略逐渐转化为用大。近现代部分，我知之甚少不便多言。
尽管足以驳斥大陆学界明代中朝一片莺歌燕舞的谬论等等，但也有些问题。
其一，朝鲜国王对事大的观点能不能代表朝鲜统治阶级全体的看法。作者引用了很多朝鲜国王从现实主义的判断，但同时朝鲜国王也有不少“至诚事大”的言论，对其分析似乎还很不足。
其二，作者将朝鲜官僚划分为义理派和现实主义派，完全没有考虑到党争的因素，显然是极大的失误。
其三，作者眼里中宗是至诚事大的典范。但中宗也是因为反正而继位，中宗是否仅是利用事大作为加强王权的一个手段呢？作者并未解释。我最恶意的揣测更认为三种事大的策略说穿了都是基于本国利益而为，义理的事大不过是一块遮羞布而已（这个观点是我想当然的）。
乾隆王朝读后感 · 第12篇
我不知道本作的历史是否属实，但书中赵匡胤对其青梅竹马，最后变成死敌之妻非常怀念，两人之间发生了很多关联情节。赵肯定是个英雄，作文但是得了天下，却得不到一个女人心，颇有些悲壮。还有一段被灭族的将军韩通之子韩敏信，身负血海深仇，却喜欢上了赵的妹妹。所有这些，都成了这场乱世中的佳话，因为本作才第一部，后续我想会在这些方面大为展开，应该是作者为了迎合观众的剧情需要发挥，也使得本作情节更为丰满，因为有女人，就有柔情。描写宋朝的小说，像《水浒传》对女性是完全漠视和贬低的，全书完全一股性冷淡风，我觉得这方面还是要有些平衡。
总而言之，作者站在跟读者一样的上帝视角，揣磨着大变革时期当事人的心，尤其是把他们的一些纠结点都写了出来，不管是为国家，为百姓深谋远虑，还是为自己前途，为个人私利，都较为丰富地展现了出来。身而为人，是不能独善其身的，我们必须参与到群体中，在那样的历史时期，自己会作出怎样的抉择，当事人这样做是否值得，这也是阅读此类历史小说时，我们可以思考的问题。感谢作者，让读者再次细致入微地，过了一遍宋朝开端，赵氏黄袍加身的那段岁月。
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