自学忏悔录心得体会(范例14篇)
发表时间：2017-12-15自学忏悔录心得体会(范例14篇)。
◆ 自学忏悔录心得体会
我紫岚是日曲卡雪山脚下，浩翰的尕玛儿草原上的一匹母狼。在饥肠辘辘的处境中让即将分娩的我更加怀念我的丈夫黑桑，黑桑是一匹强壮而勇敢的大公狼，为了实现自己成为狼王的梦想一直磨炼自己，就在我将分娩的前期他却死于非命，为了实现黑桑狼王的梦想，为了腹中的狼仔和强烈的饥饿感的迫使下，我冒着险前往鹿场偷获了一只小鹿，正当我享受美食时，鹿场的大白狗追了上来，坏事不期而遇，我正与大白狗搏斗时狼仔们出生了，我只得强忍着剧痛吓走了大白狗，在随后的洪水中我又丧失了一只自己的孩子。我为了能够让三只公狼中的一只完成他们父亲黑桑成为狼王的梦想竭尽全力，但事与愿违，他们没有成为狼王反而失去了生命。而对于媚媚在她的三个哥哥死去的情况下，我将实现狼王梦的重任交负给她，为此她和我都付出了沉重的代价。我为保护媚媚刚出生的狼仔而与大金雕展开了殊死搏斗，就在我弥留之际回望自己的一生而作出了深深的忏悔
追悔莫及
黑仔你长的最像你的父亲黑桑，因此我对你也特别的偏爱，并深信你长大后会成为如同你父亲一样强壮有胆魄的公狼，实现黑桑的梦想。为了把你培养成为超狼我总是将最好的食物和最先喝奶的特权都交给了你，当你从蓝魂那里夺回属于自己的特权时，更加让我坚信你是实现狼王梦的最佳继承人，可由于我的过于自信，让你葬身于大金雕腹中使我追悔莫及。
明星陨落
蓝魂，妈妈对不起你。妈妈对黑仔的偏爱，而忽视了你的存在，但是我对你是由衷的欣赏，你勇于同黑仔争夺特权，在与黄牛犊争斗时你表现出的顽强不屈的精神，反应出你是当狼王的好材料。可是你却丧生于猎人的捕兽器之下，我唯一能够为你做的就是结束你的生命，维护你做为狼的尊严，你的死就像明星陨落使我寄居成狼王梦的梦想再度破灭。
希望破灭
双毛由于从小我对你的轻视使你不但在身体上过于瘦弱，更让你养成了十足的奴性，丝毫没有狼嗜血的本性。为了让你成为狼王我教授你厮杀的格斗的技巧，使你身体变得强壮，为了激发你嗜血的本性我将母爱深埋，用折磨的手段来彻底扫除你精神上的缺陷。可是当你面对狼王低沉而厚重的长嚎时，你的自卑感又表现了出来，为此葬送在群狼的口下。与其说你死在狼王的爪下，不如说是由于我对你的不重视而产生的自卑感下，我的狼王梦再度破灭。
新希望的代价
媚媚在你的三位哥哥死后，我将完成狼王梦的重任寄托在你所繁衍的后代身上。因此我决不允许你同瘦弱难看的独眼草狼吊吊相爱，我认为除掉吊吊便可以保证以后狼王优良的血统，我为此付出了同你断绝亲情的代价，而你付出了自己的爱情。
追忆我的一生，由于为了完成黑桑狼王的梦想，我让我的三个儿子付出了生命，让我的女儿付出了自己的爱情，这样沉重的代价依然不能使这个梦想实现。让我明白孩子最终的快乐才是我的快乐，可是一切都无法挽回，我只能闭上我沉重而又忧伤的眼睛
◆ 自学忏悔录心得体会
这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。
经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就像是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。
最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。
虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。
◆ 自学忏悔录心得体会
读《忏悔录》有感
在历史上更像明星的自传体作品中，真正具有文学价值的作品显然不多，成为文学名著的更是寥寥无几。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：
“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。
这个自传是在卢梭晚年颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的，《爱弥儿》出版后产生了巨大变化，大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他被当作“疯子”、“野蛮人”而遭到紧追不舍的**，开始了逃亡的生活。
《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物，卢梭出生在一个平民家庭，经过不断奋斗才改变了自己听差使的身份，虽然那个时候和他并驱的大师都有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等人，但是后者都有着较富裕的生活。纵观中国历史，有哪一位不是平民百姓的有为者希望把自己的家产变卖捐给穷人，有的也是很少的。就像李白和杜甫，一个“诗仙”，一个“诗圣”，虽然地位相差不几，可是生活条件却不一样。
一个来自阶级上层，一个来自贫苦百姓。卢梭这样一位平民思想家面对当时的时代社会，他的思想虽然犀利，冲击着整个封建社会的根基时，受到教会的**也是很正常的。一个不正常的社会总是被正常人的思想所打破，但代价也是巨大的。
就像卢梭一样，他老了还饱受各种腐败之苦。
一个时代的终结必然是有一个时代的到来。卢梭逝世后十一年就爆发了资产阶级革命。这一时期，有着几百年历史的封建统治已经走到了尽头。
可是一个不容置疑的结果是卢梭没有看到这样的结果。《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建**压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级**和污蔑的反击。
它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。这让我想起了孔子，一位伟大的思想家、教育家和政治家。他的晚年也饱经苦难，为了宣扬自己的思想，在那战火纷飞的年代颠沛流离。
他和卢梭一样令人敬畏，因为他不怕任何困难和危险。如果孔子比卢梭幸福，我想他不会。对于一个心怀天下的人，只要社会还是动荡的，只要社会没有踏出他理想的那一步，那么他的思想永远是忧国忧民的，何谈幸福？
《忏悔录》呈现出一个淳朴自然、丰富多采、朝气蓬勃的平民形象。正因为这个平民本身是一个代表人物，构成了十八世纪思想文化领域里一个重大的社会现象，所以《忏悔录》无疑是十八世纪历史中极为重要的思想材料。总之，是政治、思想、道德上的反封建性质决定了《忏悔录》和其中卢梭自我形象的积极意义，决定了它们在思想发展史上、文学史上的重要价值。
我们的学生不仅要学习一种精神，更要从小处做起。一些好的道德品质对我们来说是不可或缺的。我们用一种尊敬、瞻仰的心态去追溯我们的前辈。至于他们的好坏信息就由我们自己来选择。
十六世纪的大散文家蒙田在《随感集》中用很可爱的语言来讲述自己的额缺点，卢梭针锋相对地提出一个哲理性的警句：“没有可憎缺点的人是没有的。”这句话告诉我们，既然承认了自己的缺点何不严肃点，何不客观地表述出来。
人们有自知之明，对自己的剖析也很严格，这也是一种美德。至少我是这样认为的。当然也会有观点不一样的人，于是乎，我们就成了“道不同不相为谋”这样说法的人。
卢梭对这部书的评价“这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。”本书第一章中第一句话就会击中有些伪学者那份脆弱的心。“现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。
我要把一个人的真面目暴露在世人面前。这个人就是我。”
然后我用这本书的第二段来结束这篇文章：我是唯一的一个。我深知自己的内心，也了解别人。
我生来就和我见过的任何人都不一样，即使是我也确信这个世界不会找到象我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后打破了模型。拆模好不好，看了我的书才能评价。
一个人到底是怎样的，只有用一颗客观的心去评价。
◆ 自学忏悔录心得体会
“我们生来本不是为了在世上享受幸福的;灵魂与肉体，如果不是二者同时在受苦，其中必有一个在受苦，这一个的良好状态差不多总会对那一个有所不利。”——忏悔
卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。
这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。
卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。
卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。
在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。
第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。
无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。
从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。
如何判断卢梭,每个人都有不同的对他的看法,但就从这样一个自传来看,一个人可以被称为一个伟大的人,因为他坚持自己的信念,因为他的新想法,因为他有丰富的精神世界,他的生活有最美丽的有最黑暗的,
朋友的背叛,世人的唾弃,被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。
◆ 自学忏悔录心得体会
为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》，因为还有另外两部《忏悔录》，分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来，本书内容可以分为两部分，第一部分是描写19世纪70年代末80年代初，在剧烈的社会变革冲击下，托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段，正如他自己在书中所说，生命是毫无意义的，生命原本是彻底虚无，生命的真相是死亡。为了找到出路和答案，他广泛接触、考察现实生活，阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍，经过紧张激烈的思想斗争，他的世界观发生了根本性的转变。
第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量，一个人活着就必须有所信，如果他不相信有什么让他必须活着，他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“无以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶。
托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾，也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子，他试图毁灭自己，但都未成功。当他脱离思想的桎梏时，他决定彻底同贵族阶级决裂，而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命，让他找到了生活意义的答案。
◆ 自学忏悔录心得体会
5月30日县纪委、监委第六派驻组xxx组长在我司二楼会议室组织“3.21”忏悔录警示教育学习，现将我的心得体会汇报如下：
“3.21”事件是我们响水人心中永远的痛，事件造成大量的人员伤亡及经济损失，其根本原因就是玩忽职守、腐败贪污，各主管部门对现场巡检人员要求不高、管理不到位，导致执法者和企业同流合污，对违规的事情视而不见，从而造成此次重大事故的发生。
事件中的各单位负责人都是我们身边的人，这更应该对我们起到警示作用，使我深刻认识到，作为一名党员干部的职责重担。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，为了要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。
一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的意识
事件中他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线
所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、洁身自好，清廉自守，在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色
通过此次警示教育，使我深刻领会到立党为公，执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。要牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
城投公司作为存在大额资金流动的国有企业，更应该提高认识，严守廉洁关，决不能有任何的松懈。履职尽责，有所为有所不为，工作做到有布置有跟踪落实。我在接下来的工作中一定严格要求自己，从“3.21”事件中吸取教训，树立正确的人生观、价值观，绝不辜负组织的教育和培养。
◆ 自学忏悔录心得体会
卢梭，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人之一。是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《新爱洛伊丝》《忏悔录》等。在读这本忏悔录之前，对作者的了解仅限于他的《社会契约论》。
事实上，我一直对哲学家思想家抱有浓厚的兴趣，但他们的文章大多艰涩难懂，以至于我以为思想家的境界对我来说可望而不可及。这次，我有机会读了这本真挚的书。我确实对这位大师有了进一步的了解。
1712年卢梭出生在瑞士的日内瓦，自幼接受教育，但学无所成，少年时四处游荡，陆续经过日内瓦、杜林、安尼西、尼昂、佛里、洛桑达鲁夏特尔等地，当过学徒、仆人、随从。在安尼西经人介绍，认识了对他有医生影响的华伦夫人。在沃伦太太的帮助和指导下，我学习了文学、语言等方面的知识。
此后，他从事文学、思想和**方面的创作，结交了各界朋友。后由于《爱弥儿》的出版触怒巴黎**，被下令逮捕，此后四处流亡，经过波恩、普鲁士、日内瓦、伦敦等地，老年一直患有严重的被害妄想症，1778年，66岁的卢梭逝世，葬于艾蒙诺维尔。
这确实是一本说真话的书，它记录了每一件让作者良心不安的错事，并写下了它最真挚的忏悔，从这本书中我看到了一个正真的卢梭，也让我体会了世态炎凉。作为一个名人，卢梭将自己的本来面目赤裸裸的呈现给世人，所需要的勇气是不言而喻的。或许这本书的出版并不能缓解他在他自己所在的时代，被人攻击、诬陷、**的事实，但世间自有公论，这本书的评判者不仅是和他同时代的读者，更是不同时代、不同国家、不同文化的读者。
时间给了卢梭公正的评价。这是一本好书，也是一本经典之作。我常逛书店，看名人们汗牛充栋的各种传记，无一例外都是描述自己的种种付出，将自己刻画得完美再完美，优点一写再写，缺点抹去不提。似乎他们是上帝计划的赢家和完美主义者。
现在的社会是一个信息的社会，有多少人沽名钓誉，做一点点的贡献就大肆宣传，有一点点功绩就骄傲自满。事实上很多所谓的“名人”，在东窗事发之后，在他们自己平日里精心刻画的面具被**彻底撕破之后，我们再拿他们的自传去阅读，就会发现种种可笑的悖论。有多少人能有卢梭哪怕一点勇气？
初读此书时，确实也有一些让我不解和不赞同的地方。例如，我真的不明白他为什么要把所有的孩子送到孤儿院。 他不需要负责人吗？卢梭固然可以说这是社会风气使然，但我想说既然既敢于在政治、文化、思想方面提出与社会相左的见解，那在他自己的道德领域他就不能坚持一种正确的观点吗?
从他的书中可以清楚地看出，他完全意识到这是一种错误的行为。那为什么又不去改正呢？为什么要把他的五个孩子一个一个地送到孤儿院？
难道只是为了所谓的名声？
而后我却突然意识到马克思说：“人是社会性的产物，人脱离不开社会，人是自然人和社会人的统一”，而卢梭也明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。
从卢梭身上我们可以看出社会风气对一个人的影响有多么大，即使是一位思想文化界的大师，也不能独立于社会之外而存在，也无力“打破一切历史、文化造成的禁锢”。卢梭当然认识到了自己的错误（否则，他不会在《忏悔录》中记载这件事），但限于时代的风气他并没有意识到错误的严重性，只能发出源自内心最底层、最原始的忏悔。
至于卢梭的在《爱弥儿》出版后的逃亡生涯，也让我有很深感触。无论一个人处于社会中的哪一个环节，他都只能处理好自己的一个环节，比如说思想家只能提供思想，科学家只能提供理论，而工程师只能应用技术，而领导人则要综合处理每一个环节统筹兼顾。推动一个社会的进步从来不是一个人两个人的事情，社会的前进国家的富强需要每个人的努力，社会风气的演变也是如此。
作为一个先行者，卢梭做出自己的尝试，也理所当然的受到了抵制、到处被通缉，只得四处流亡，这就是所谓的“囚徒困境”，先行者拥有优于一般人的目光与见识，但无论怎样奔走相呼，都不能为世人说接受，而在其死后几十年乃至几百年后，他们的思想才能被人挖掘，被人奉若神明。这是天才的悲哀，无法理解。
但值得卢梭欣慰的是，他固然遇到了很多小人、恶人、坏人，但它也拥有一个一直和他同甘共苦的妻子黛丽莎，拥有很多的真正朋友一直在明处暗处为他提供帮助，才使他的流亡生涯不至过于困苦。在文学方面，卢梭是浪漫主义的奠基人，事实上他在现实生活中也把友谊、爱情理想化，才使他遭到朋友陷害时，显得格外无助无奈与茫然痛苦。他在政治理论，文化思想中的才智无法帮助他解决他在现实生活中的问题，以至于对他的精力产生了很多无谓消耗，从人类财富的宏观上看这是一种可悲的内耗，是对文化的一种摧残，而从卢梭个人微观上看，这也是一种悲惨的精神摧残。
这也是天才的悲哀，被折磨的悲哀。但是他的朋友给了他关怀，给了他的心一个新的家。
总之，这是一本好书，卢梭，一个好人。
◆ 自学忏悔录心得体会
“书是人类提高的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就能够让人明白很多的道理。一本好书能够让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了提高的阶梯，有了今日这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著，期望对您有所帮忙！
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学资料、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是经过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自我辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不明白我在说什么。
◆ 自学忏悔录心得体会
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
◆ 自学忏悔录心得体会
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
◆ 自学忏悔录心得体会
读《忏悔录》有感
《忏悔录》开篇第一章中有这样一句话：“母亲因生我而死，所以我的出生是我所有不幸中的第一个不幸。”作者把责任都揽到自己一个人身上，特别是父亲深爱着他的妻子，卢梭更觉得内疚。
这句话充满了悲伤和自责，我被作者的不幸所感动。
神造人的时候，赐给我们一双看外面世界的眼睛，用智慧的眼睛察看人心，就是悔改的心。在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎，行的骗。也许普通人也会有卢梭游荡和犯错的经历，但我们缺乏卢梭自我分析的勇气。
卢梭的自我剖析并非一次性地全盘托出而是一点点地道出，细细地分析自己的行为，十分诚恳，令人钦佩。
他过着贫穷的生活，但他有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。
他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为**君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建**，并且在这个国家里受到了“**、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。
他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深沉、持久、超功利和**温情，有时甚至接近天真、纯洁和透明。当他恋爱时，他的感情是丰富而温暖的，同时保持着对彼此的爱、尊重和体贴。
他和沃伦夫人长期过着纯纪的爱情生活，这种真诚的本性在18世纪的社会生活中很难看到。他与葛里芬丽小姐和加丽小姐的邂逅是多么孩子气和迷人啊！他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕！
他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是生活在18世纪黑暗社会压迫下的成千上万普通人的缩影。他不是最悲惨的，但他的经历同样令人同情。
读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。
◆ 自学忏悔录心得体会
卢梭在书中充分地剖析了自己，他把自己的真实面貌完完全全彻彻底底地揭露在世人面前。他以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，深刻地剖析了自己复杂的内心冲突和种种自相矛盾的冲动和感情。可是在他那对自己忏悔的真相背后，我看到的更是一个正直、高尚、细腻和脆弱的心灵。
由于幼年丧母，生活所迫，他小小年纪就离开故乡、亲人，徒步从一个城市流浪到另一个城市。在他当学徒时，他边干活边看书，是书把他的心灵引回到比他的职业赋予他的感情更加高尚的那种感情上来。他是个重心灵重感情远胜于重理智的人。在他一次次的旅行中，山峦、草地、树林、村庄还有清晨小鸟的歌唱以其无穷无尽的魅力吸引了他的整个生命。他后悔没有写旅行日记。我可以想象得出我们这位天才的幸福。田野的风光、清新的空气、步行所带给他的那无拘无束随心所欲的快乐，自然界一切美好的事物，这一切都是我们这位伟大的作家一生所努力追求和向往的。
读卢梭我会无法入睡，读他我的心灵会为之震撼。我进入了卢梭的内心世界，于是，我的世界在很长一段时间内失去了它应有的平静。因为我在卢梭的世界里找到了太多太多与自己心灵相符的共鸣！这是多么奇妙的事啊。卢梭叮嘱他的这本书要在他去世很久以后才能出版。可我相信伟大的天才卢梭就是有再强的心灵感应也绝对预想不到他的这本《忏悔录》给世人留下的财富和产生的价值。历经两百多年了，卢梭，我与你生活在两个不同的时代不同的世界里，如果可以，我多想对你说：我为你悲惨的命运而偷偷地哭泣，我多么多么爱你伟大而纯洁的心灵。划过时代的巨轮，我能与你相拥吗？纵然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意拥你入怀，就像母亲拥抱自己疼爱的儿子，就像爱人拥抱自己亲密的伴侣。
◆ 自学忏悔录心得体会
名人的自传看得不少，也颇受教诲。但就名人“自传”而言，基本也就看到这个程度了。再看也意义不大：这类自传，免不了以成名后的思维认识去撰写过去、分析从前，总会有不那么真实的感觉。即便作者极力控制自己，使之真实，但仍会不由自主的，以不实之词描述过去。或多或少而已。当然，不实的程度取决于对自主的控制。
其实，人在童年或青年时期的很多行为是无（逻辑）思想、无（明确）意识的不理智行为，但也确实有很多这种行为有了较好的结果。由于这种结果发生在名人身上，便被笔者刻意描写成具有思想、罗辑、教养之必然结果——名人
卢梭自称：“我要把一个人的本来面目真真实实地展示在我的同胞面前”但实际也未能做到真真实实地展示。还是以他人描写的传记更靠谱。
阅读中隐约感到的“不实”在书中末尾处的一段注解中得到了证实。见851页之注解：
这段话中所说的。“那两位跟我心怀叵测的夫人”，指韦尔德兰夫人和布弗勒夫人；“她们的那位朋友”，指休谟。
卢梭对这三个人的指摘，是错误的：两位夫人建议他接受休谟的邀请去英国，完全是出自一番好意；休谟对他的邀请，也是出于至诚。但是，由于这许多年卢梭屡遭祸害，到处被人驱赶，颠沛流离，身心极度疲惫，已成惊弓之鸟，因此，到英国之后，屡因小事，产生误会，便与休谟多次激烈争吵，并进而怀疑休谟与两位夫人和达朗贝尔等人共谋，将他诱至英国，对他继续加以迫害......
◆ 自学忏悔录心得体会
按照要求，我学习了省纪委、省监察厅编制的《忏悔录》这本书，通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，以案说纪，以案明法，给人以强烈的思想震憾，具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材，成为警醒党员干部，特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴，敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思，联系我的工作实际、思想实际，体会颇多，主要体现在以下几个方面：
从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。
从《忏悔录》中的案例中，我们不难看出，贪欲是逐步膨胀的，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的，但随着职务的升迁、权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，由小打小闹，到大把捞钱;由半推半就到来者不拒;由担心受怕，到心安理得;由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住权、钱、色的诱惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢狱，令人痛心疾首。
通过对《忏悔录》这本书的学习，使我清醒地认识到，要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色，必须坚定正确的人生观不动摇，始终做到慎欲修德，省己律身。古语云：珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，坚持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不义之财”面前，慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”;慎微，就要做到谨防小恶积大恶,谨记小节并非无害，而是一切大害的开始;慎欲，就是要正确处理好民欲与己欲的关系，把“体民之情，遂民之欲”作为应尽的责任和义务，热心地为群众排忧解难，谋利造福，把个人的欲求置于群众欲求之下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在当今历史时期，做为一名共产党员，要清醒的认识到，只有认真学习中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢记反腐倡廉的思想防线，真正做到权为民所有、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律已之心，常修为官之德。不断加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利观，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，始终保持共产党人的浩然正气。
通过学习《忏悔录》中违纪违法案例，使自己清醒的认识到，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么，以案为鉴，要警钟长鸣，“手莫伸，伸手必被捉“，古往今来，贪官贪恋权、钱、色，以至触犯了国家法律，深陷囵圄，留下千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上。《忏悔录》中的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己，要加强廉洁自律建设，不断自勉，紧紧围绕“创新“、“求实”、“从严”方面下功夫，促进自身的廉洁自律，自觉构筑工作、生活作风上的两道防线。在日常工作中要牢记常怀律已，常思为民之责，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为民群众谋利益上。对待权力要有如履薄冰的精神，要慎权，“权力是一
把双刃剑”，作为党的领导干部要时刻认识到手中的权力是党和人民赋予的，用好了能为民造福;时刻想到在市场经济条件下的权力周围布满了“陷阱”，用不好也能为自己“造罪”。我们要以《忏悔录》中的案例为鉴，清醒地认识到：一分权力，十分责任，权力越大，责任越重，一定要依法用权，不行使违反党纪国法的权力;廉洁用权，不行使徇私谋私的权力;按职用权，不超越党和人民赋予的职权范围;以德用权，不超越权力行使的道德标准。惟有如此，才能为民造福，为己免罪。否则就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《忏悔录》中的违纪违法之流。在生活上，保持艰苦奋斗的优良作风，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
学习《忏悔录》这本书后，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。
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