能攀则能登峰作文
发表时间：2026-01-12能攀则能登峰作文（集锦19篇）。
★ 能攀则能登峰作文 ★
妈妈和阿姨还有我和弟弟一起去香炉峰登山。
这天天气虽然很冷，但太阳照在我们身上暖暖的。走到城市广场乘公交车，一会儿功夫就到了会稽山风景区。沿着小路走到了香炉峰山脚下，站在山脚下向上仰望，香炉峰像一个威武的巨人耸立在我的眼前，心里就鼓足勇气。登香炉峰的人可真多啊!真是人山人海。我们四人沿着台阶一级一级往上登。走在石阶上，一阵阵风吹来，就听到叮当、叮当地音乐声，台头一看，原来是树枝上结满了一条条的小冰块，犹如一支支美妙的风铃，真是太好听了。
刚到半山腰，我和弟弟就累得连气都喘不过来了，因为我们登山跑得快，我们就说：妈妈，休息一会儿吧!妈妈和阿姨说：坚持就是胜利，加油!加油!于是我们奋力继续往上登，终于登上了香炉峰的最高峰。我和弟弟就讨论可以用哪句诗来形容，不一会我们就异口同声地说：《登鹳雀楼》中的欲穷千里目，更上一层楼。妈妈和阿姨又告诉我们一句诗：会当凌绝顶，一览众山小。这时，凉风习习，我们站在山顶眺望四周，旁边的山崖上有许多白白的雪，我们好像是在登雪山。鸟瞰绍兴城发现原来大大的城市，现在一下子变得非常小，密密麻麻的高楼大厦中间没有一点儿缝隙，挨挨挤挤的，似乎整个绍兴城市都在我的眼底下了。山上空气很新鲜，一阵风吹来，我身上的疲劳一下子消失了
在我留连忘返时，妈妈和阿姨催我们要下山了。回家的路上，我想：登山不仅仅是对体力和耐力的考验，更是对意志力的考验。学习也像登山一样，如果知难而退，就什么也学不到;只有知难而进，才能登上知识的高峰。
★ 能攀则能登峰作文 ★
今天，我和爸爸去香炉峰爬山。香炉峰又叫石匠山，与大禹陵所在的会稽山相连。香炉峰高354米，一共有3个亭子，每到一个，就等于已爬了这座山的三分之一。
爬着爬着，我是汗流满面，衣服也全湿了，才走了两个亭子，还有三分之一的路呀。我坚持着，我看见旁边石壁上都写着一些看不懂的经文，到了，我终于爬到了最高点“云门禅寺”了，一进入寺庙，一阵烟就扑鼻而来，“咳咳”真是呛死我了，那里全是烟，有很多人在那里烧香，我穿过人群，来到了寺院的一角，那后面就是悬崖，一眼望去，整个绍兴近在眼前。
我们在山上呆了一会儿，就开始下山了，下山可比上山难多了，要一步步踏踏实实的走，不然，就会从这一级接着一级台阶的滚下去。我们来到了山脚下，有一座大寺庙，里面有很多神像，如千手观音，还有一座天王庙，里面有威武的四大天王的神像。我们点了几根香就回来了。
★ 能攀则能登峰作文 ★
这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的'哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
从全诗看，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。
公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
★ 能攀则能登峰作文 ★
狮子峰，是指状如狮子的山峰，我国很多地方都有狮子峰，本词条介绍下列几处比较著名的狮子峰：安徽省黄山狮子峰、重庆缙云山狮子峰、安徽九华山狮子峰、山东青岛崂山狮子峰、江西南昌梅岭狮子峰、湖北麻城狮子峰。这些狮子峰都是有名的风景胜地。
目录地理位置景点概述名称由来附近景色收缩展开地理位置狮子峰位于黄山风景区北海景区。清凉台是其最为著名的胜景之一。狮子峰也是观赏黄山著名怪石猴子观海的最佳位置。
景点概述黄山主体地貌分两大区，中心部位为起伏平缓的`山顶面区，中心区四周的广大地区，则为地形强烈切割区。由于前山断裂巨大而较稀，后山节理密集而多姿，加上风化条件差异，又形成 了“前山雄伟，后山 秀丽”的不同峰林地貌特征。狮子峰、始信峰、丹霞峰皆秀丽多姿，为后山胜景的突出代表。
名称由来狮子峰，酪似一只伏卧的雄狮，故名。它头西尾东，狮头昂向丹霞峰、铁线潭的上空；清凉台处是狮子的腰部；曙光亭处是狮子的尾巴；狮子张嘴的地方是原庙宇狮林精舍。附近有宝塔、麒麟等奇松和薄团、凤凰 等古柏，又有四季喷涌的天眼泉和古木参天的万松林。古木葱郁，秀色可餐，“雄狮”伏卧万松之巅，更是灵 秀雄奇。今人有诗写道“曾经万亿年，常卧翠微巅。渴饮南山雨，饥吞北海烟。风雷吼四面，日月绕双肩。 背负文殊座，雄威震大千”。从散花精舍和北海宾馆门前观狮子峰，最为神似。
附近景色游人登顶环顾，丹霞、石鼓、石门、棋石、白鹅、始信诸峰及贡阳山、光明顶等，尽入眼帘。北面山野平畴，更是一览无余，使人胸壑顿开，心气溢扬，千烦尽涤。狮子峰一带景点多而集中，亦是观日出、云海的理想之处。右侧的散花坞人，奇峰怪石林立，虬松满布，百花争艳，美不胜收。附近又设有北海宾馆， 狮林大酒店等游客各路登山，多在此集散，故有民谣曰：“不到狮子峰，不见黄山踪。”
★ 能攀则能登峰作文 ★
教学目标：
扫清文章字词障碍，理清文章内容。
重难点：
1．深刻理解文章内容，把握文章的线索。
2．学习作者的描写方法，借鉴其散文写法和小说的笔法。
一、新课导入
同学们，我们上一节课领略了“各拉丹冬”独特的美景，今天我们在美国作家马克吐温的笔下去感受勃朗峰的异域风情。
二、资料助读
勃朗峰，意为白色之山，是欧洲阿尔卑斯山的主峰，位于法国的上萨瓦省和意大利的瓦莱达奥斯塔的交界处。勃朗峰的最新高度为海拔4810米，它是西欧的最高峰。在勃朗峰，每年都有大量的游客前来滑雪、登山。
马克吐温，美国作家，“马克吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利费恩历险记》《汤姆索耶历险记》等。马克吐温一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面，他的主要作品大多已有中文译本。20xx年，马克吐温被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第16名。
三、诵读，整体感知文章
1．自读课文，疏通字词
(1)组内合作，运用工具书给下面加点的字注音。
雇(gù) 翌日(yì) 陡峭(qiào) 隧道(suì) 俯瞰(kàn)
穹顶(qióng)巍峨(é)皑皑(ái)逗留(dòu)缭绕(liáo)
妩媚(mèi)蔓延(màn)浮躁(zào)颠簸(bǒ)沟壑(hè)
旷野(kuàng)打嗝(gé)络绎不绝(luò)轻歌曼舞(màn)
瞬息万变(shùn) 纷至沓来(tà) 名副其实(fù) 和颜悦色(yuè)
(2)在课文里找出下面的词语，查词典解释其意思。
翌日：次日。
俯瞰：指俯视，从高处往下看。
皑皑：形容霜、雪洁白。
妩媚：形容女子、花木等姿态美好可爱。
蔓延：像蔓草一样向周围扩展。
沟壑：山沟。
络绎不绝：形容(人、马、车、船等)前后相接、连续不断。
轻歌曼舞：轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。
瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。
纷至沓来：纷纷到来；接连不断地到来。
名副其实：名称或名声与实际相符合。
和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
2．学生默读课文，小组合作讨论，从文章结构、内容的角度整体把握课文。
文章可以分为两个主要部分
第一部分(1～7自然段)：描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影和无限的感叹。
第二部分(8～11自然段)：叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫。
3．跳读课文，画出文中描写山中奇景的句子，用自己的语言品析。
(1)我们拾阶而上，威严的穹顶也随之愈升愈高，耸入蓝天，最后仿佛独踞苍穹。(山为什么会随我拾阶而上而“愈升愈高”？)
从视角的角度描写山的高大。
(2)我们曾仰面遥望附近的一座峰巅，但见色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，轻歌曼舞，那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。五光十色中的粉红嫩绿，尤为妩媚动人，所有色彩轻淡柔和，交相辉映，妖媚迷人。我们干脆就地而坐，饱览独特美景。
从色彩变幻的角度，表现了山景的变幻无穷，令人着迷的情态。
(3)良久，我们终于感悟到，眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从漂浮的肥皂泡中看到的一切，泡泡所到之处，种种色彩变幻，尽被摄入其中。自然界中最美丽最精致的造物，莫过于肥皂泡泡了：刚才空中的华丽色彩，天衣云锦，恰如那在阳光下破裂并蔓延开去的肥皂泡。我想，假如世上只有一个肥皂泡，其价值会是多少呢？
作者抒发情感，感叹美景不常在的内心淡谈的忧伤。
4．作者在写景的同时，花了大量篇幅写车夫，这样安排有什么好处？
作者在前面详细描绘勃朗峰的美景，有助于读者对勃朗峰的美景感性的认识和享受，但是，为了丰富文章的意蕴，作者在观景的同时运用小说的手法刻画了车夫的形象，这样使读者不仅仅领略勃朗峰的美景，而且零距离地感受这里的人美，起到了丰富文章内容和深化中心的作用。
四、课堂小结
从这篇文章也可看出，马克吐温不仅是一位杰出的幽默作家(尽管幽默在这里表现得比较清淡)，同时也是一位笔下极富诗意和擅长写景状物的文章妙手。
五、课外阅读
利用课外时间阅读马克吐温《海外愚夫》(1869)，内容记叙了他旅游欧陆时的种种趣闻逸事。
六、板书设计
登勃朗峰
山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，无限的感叹。
叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的'车夫。
★ 能攀则能登峰作文 ★
登飞来峰
作者：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
注释
(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
(2)千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
(3)不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
(5)缘：因为。
(6)眼：视线。
(7)塔：铁塔。
(8)最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
(9)鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
★ 能攀则能登峰作文 ★
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，
(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
(3)不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的.观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密;天衣无缝，一气呵成;前后关照，浑然一体。
1.这首诗中“浮云”这一意象指的是什么?
2.王安石《登飞来峰》中【 】，【 】两句诗与苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”两句异曲同工，写法极为相似。
3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?
A.“不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
B.“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。
D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。
1.指困难、挫折、障碍等②只有站得高，才能看得远(任何时候都不要怕困难、挫折)。
2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
3.只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒(意思对即可)。
4.D【解析】这首诗作者借景抒怀明理，表达诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难立志革新的政治抱负并没有归隐山野的意思。因此，D项理解不准确。
★ 能攀则能登峰作文 ★
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语・慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的.哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
★ 能攀则能登峰作文 ★
登峰至极1000字作文
沿途我在妈妈的不停唠叨声中来到了华山脚下，听当地人说，华山是中国最险峻的高山，能登上华山的都是勇士，但山势陡峭，就有自古华山一条道的称号。听到这里，我心里立刻打颤，但在妈妈和她的朋友的鼓励下，顿感热血在沸腾，想体会真正的登峰至极吗？那就得坚定信心，迈出这登山的第一步啊！
我们买上手套、电筒、矿泉水、华山地图、登山勇士护身符等等，在做好充分的准备后，晚上9点多钟，开始了华山的攀登。在比较轻松的状态下，登到了第一关——“五里关”，那里离华山山脚已经五公里远了。接着就是华山有名的.铁门“石门”，原来铁门只是他的外号，真正的材料是石头做的，好失望。翻过药王洞、毛女洞、云门，经过了无数个“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，展转蹒跚而上，累啊！但好在这段山路的角度可能都在50—70度之间，行走都还不算太陡峭。
N个小时后，我们终于来到了“回心石”，果然是一片“石前万丈陡，崖直耸云端”壮丽的景观（崖壁上写着的哟）。休整一会儿，我们继续向“万丈陡”和“耸云端”的地方前进。黑夜里，这里居然人山人海，紧握着妈妈的手，终于来到了我早已印入眼帘的“千尺幢”。我一看，崩溃了！大峡谷，通天的路陡得像一个杯子而且是横着放的，没人动都会掉下来，那山崖陡绝，一人巷的台阶，我死死的攥着妈妈的手和旁边的铁链，严肃的向上攀登。感觉那山的角度从80度到85度，人整个都竖立在山脊上；但更恐怖的到来了，90度、95度，整个人都感觉悬立在山外边，也不知道过了多久，稍微有了峰回路转的感觉，“天梯”又无情的摆在我们面前。绝壁挡道，一条攀索从下向上一直消失在黑夜中，是要从这里上去吗？我无奈的怀疑着。然而事实太残酷了，向往太渺茫了，妈妈气喘吁吁的凝望着我，感觉这时的妈妈比我还无助，我反到安慰着妈妈说：只有向上爬哟，没别的路可走。我被迫甩开妈妈（自身难保）的手，我已不能回头了，鼓起300%的勇气，无所畏惧（假的，我晕）地向上爬。70度——80度——90度——100度，天啊。我现在是不敢回头看啊。叫天天不应，叫地地不灵。麻木持续了很久很久，突然，妈妈不见了，接着眼前一松，四周一亮，豁然开朗，到顶了。眼前是一片梦一般的景色，呼吸是那么的轻软，双手完全不知道往那里摆放了，但是怎么摆放都感觉是那么的舒服。天蒙蒙亮，最后的颠峰“通天门”就在眼前，我们所有人都感觉到极至的喜悦。10个小时20分钟，喜悦、狂晕、梦幻的五味瓶同时涌上了我的心头，跨过“金锁关”来到通天门，仙境般的迷人景色，东方云在偶脚下，缭绕翻滚，山下的人像蚂蚁若影若现，美、真美、实在是美、美不胜收……。
妈妈告诉我，经过了艰难的攀登，最后才能站立云端。这就叫“世上无难事，只要肯登攀”、“登高望远处，众览群山小”。我真正感受到了传说中的“登峰至极”。
★ 能攀则能登峰作文 ★
五月一日，我和妈妈以及妈妈的朋友一起到西安华阴市去登华山，妈妈说，那是去体验一种登峰至极的感觉哟！在去的路上，我兴奋着，一直想着妈妈说这登峰至极到底是什么感觉？
沿途我在妈妈的不停唠叨声中来到了华山脚下，听当地人说，华山是中国最险峻的高山，能登上华山的都是勇士，但山势陡峭，就有自古华山一条道的称号。听到这里，我心里立刻打颤，但在妈妈和她的朋友的鼓励下，顿感热血在沸腾，想体会真正的登峰至极吗？那就得坚定信心，迈出这登山的第一步啊！
我们买上手套、电筒、矿泉水、华山地图、登山勇士护身符等等，在做好充分的准备后，晚上9点多钟，开始了华山的攀登。在比较轻松的状态下，登到了第一关——“五里关”，那里离华山山脚已经五公里远了。接着就是华山有名的铁门“石门”，原来铁门只是他的外号，真正的材料是石头做的，好失望。翻过药王洞、毛女洞、云门，经过了无数个“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，展转蹒跚而上，累啊！但好在这段山路的角度可能都在50—70度之间，行走都还不算太陡峭。
N个小时后，我们终于来到了“回心石”，果然是一片“石前万丈陡，崖直耸云端”壮丽的景观（崖壁上写着的哟）。休整一会儿，我们继续向“万丈陡”和“耸云端”的地方前进。黑夜里，这里居然人山人海，紧握着妈妈的手，终于来到了我早已印入眼帘的“千尺幢”。我一看，崩溃了！大峡谷，通天的路陡得像一个杯子而且是横着放的，没人动都会掉下来，那山崖陡绝，一人巷的台阶，我死死的攥着妈妈的手和旁边的铁链，严肃的向上攀登。感觉那山的角度从80度到85度，人整个都竖立在山脊上；但更恐怖的到来了，90度、95度，整个人都感觉悬立在山外边，也不知道过了多久，稍微有了峰回路转的感觉，“天梯”又无情的摆在我们面前。绝壁挡道，一条攀索从下向上一直消失在黑夜中，是要从这里上去吗？我无奈的怀疑着。然而事实太残酷了，向往太渺茫了，妈妈气喘吁吁的凝望着我，感觉这时的妈妈比我还无助，我反到安慰着妈妈说：只有向上爬哟，没别的路可走。我被迫甩开妈妈（自身难保）的手，我已不能回头了，鼓起300%的勇气，无所畏惧（假的，我晕）地向上爬。70度——80度——90度——100度，天啊。我现在是不敢回头看啊。叫天天不应，叫地地不灵。麻木持续了很久很久，突然，妈妈不见了，接着眼前一松，四周一亮，豁然开朗，到顶了。眼前是一片梦一般的景色，呼吸是那么的轻软，双手完全不知道往那里摆放了，但是怎么摆放都感觉是那么的舒服。天蒙蒙亮，最后的颠峰“通天门”就在眼前，我们所有人都感觉到极至的喜悦。10个小时20分钟，喜悦、狂晕、梦幻的五味瓶同时涌上了我的心头，跨过“金锁关”来到通天门，仙境般的迷人景色，东方云在偶脚下，缭绕翻滚，山下的人像蚂蚁若影若现，美、真美、实在是美、美不胜收……。
妈妈告诉我，经过了艰难的攀登，最后才能站立云端。这就叫“世上无难事，只要肯登攀”、“登高望远处，众览群山小”。我真正感受到了传说中的“登峰至极”。
★ 能攀则能登峰作文 ★
听朋友介绍，八卦楼秋天的景色最值得一观，我也久有此意，因此，时值收获的季节，选了一个风轻云净的佳日，就攀登了八卦峰。
八卦峰又叫八卦楼，是秦岭山麓突然跷起的一座颠峰，地处田峪河东岸，在道教圣地楼观台之侧,是老君曾藏丹之所.虽然海拔仅有2千米左右，上边又有“仰天池”、“八卦楼”等景点，但路窄坡陡，因此涉足者寥寥。
我一人徒步，从殿镇村向上攀登，开始时坡较平，路尚宽，盘旋而上，当地人骑摩托车即可到达。这里以上，便进入山林中的盘盘曲曲、坑坑洼洼的羊肠小道，时而穿入密林，时而又拐上山脊。尽管当地人为游人割去了路边的蒿草和荆棘，但依然坎坷不平、陡峭难行。
这时我食可供,饮方足,力有余,心不急,折了根树枝作拐杖,一步一步向上攀登。走累了就坐在路边的草垫上休息会儿，渴了喝口水，快到中午了，才爬上了半山腰。这时感到腿疼腰酸、困乏无力，真象癞蛤蟆被牛踩了一脚——浑身是痛。看看目标尚远、孤独畏惧油然而生，我真有点灰心丧气，绯徊不前了。
于是，我先坐下来休息，这时目光不自主的移向路边的丛林中。山坡上高大的橡树，茂密的洋槐树，舒展的毛栗树，还有很多不知名的大树小树，它们或粗或细、或高或矮、或曲或直，都经过了春天的盈育，夏天的成长，现在秋天到了，枝头上都挂满了累累果实。看，山葡萄！我几乎喊起来。一架缠绕在灌木丛上的葡萄藤，紫红透亮的葡萄成蔸成串、溢甜飘香。这时我满口生津，不顾全身疼痛，急忙摘了一粒，放在口里，啊！甜得粘嘴。于是，我坐在树下的落叶上，津津有味的吃着这香甜可口的山葡萄。心里想，是呀，这每一颗葡萄，虽然香甜，但都是来自不易，在它们的.生长过程中，那一颗都曾有过苦涩的成长经历啊。想到这里，我打起精神，果敢地向山顶爬去。
快到八卦峰了，啊！路怎么平直的向南砭去了，看看旁无岔道，我只有顺路而行。走了约么一里之遥，前边忽然闪出一洼平地，依山而卧，呵！约有二十多亩地大呢，我想，这可能就是仰天池吧。看看四边古木参天、枝叶繁茂，青松翠柏、苍翠欲滴。靠东依山傍岭下有4、5院房舍，我高兴地近前一观，可失望了，门全反锁着，中院三间是神庙，门亦被锁，室内详情不得而知。平地中间是一洼椭园形水池，约有二亩方园，池水清澈见底，小鱼在池中游来游去，自由自在、上下跃动。池中芦苇丛生，近岸处被人把芦苇织成一叶小舟，枝叶尚且鲜活旺盛，船底紧切池水，真是小巧别致。我试着坐上去，摇了几下，小船在水面晃动，真有一番欲仙欲神、如腾似飞的情趣。此时，我环顾周围景物，猜测此地肯定曾有过辉煌的一页。现在虽然一时荒废，但我相信，振兴之期，指日可待。
相传，此地曾是老君云游会仙之所。藏丹之余，坐在浓阴下的芦苇船上，与仙友同欢同乐，经久不疲。听说，这仰天池，天旱三载不竭，雨涝三年不盈，就因它上接天河，下通东海之故。老子在闲玩之后，袖藏仙丹，身卧小舟，去东海一日遨游。东海龙王为他把盏敬酒、接风洗尘。他掏出仙丹，与龙王食丹叙旧、论道谈经，两人高谈阔论、海阔天空，彻夜不眠，天晓方归。
这时，我转过庭院，忽然看见一座新坟，依山傍屋而卧，坟土尚新，坟顶花圜乃艳。我上山时已闻，“山上无人，唯一老者最近己故。”想必就是此人了。我默默地站在坟前，很久很久。心想，老者生前不顾清贫，忍寂守孤，服神侍仙，不离不弃；死后仍固守前职、与山同眠，随仙同居，真乃可佩可敬！
从仰天池向上，不足半里山路，便到了八卦峰顶。这里是新修的一座阁楼，按八卦方位而建，八角形，故称八卦楼，蓝砖红门，门亦上锁，门顶端正中雕有“栖真亭”三字。相传这是老君藏丹之所。为防孙猴子偷食仙丹，老子屡藏不密，于是，就在这里修了藏丹楼，上贴八卦符咒，行者不敢擅入，老君方保无忧。
我站在这颠峰上，循楼四顾，此峰西邻炼丹楼；东与观音山遥遥相望；北边将关中平原尽收眼底；向南便是绵延逶迤的秦岭主脉，山山相连，一峰高过一峰，一眼望去，无边无际。
欲下山时，在八卦楼前的树丛中，偶显一棵果树，树上果实红得鲜艳，象樱桃又象胜利果。这时，我正口渴难耐，欲伸手去摘，但又将手缩了回来。最后还是在落叶中拣了几粒树种，小心的装在兜里带回。心想，在这老君居住的圣地仙山，我怎敢与圣哲先贤同食仙果，他赋于我们这些凡人的只是树种，果实必须用艰苦劳作、辛勤汗水去交换，我们是不得随意采撷的。
★ 能攀则能登峰作文 ★
登罗汉峰
宋-朱熹
休暇曹事简，登高恣窥临。
徜徉偶此地，旷望披尘襟。
落日瞰远郊，暮色生寒阴。
欢娱未云已，更欲穷幽寻。
行披茂树尽，豁见沧溟深。
恨无双飞翼，往诣蓬山岑。
★ 能攀则能登峰作文 ★
懒猪起床，懒猪起床闹钟把我从美梦中唤醒。啊，今天要去爬狮子峰。我揉了揉惺忪的睡眼一跃而起。
背起背包，穿上旅游鞋，我和爸爸妈妈来到北碚缙云山狮子峰脚下，啊，好高的山啊！我抬头向上望去，只看见云雾围绕着山峰，一眼望不到头，这么高的山，我能登上去吗？我的心里不由打起了退堂鼓。我说：这样吧，我们不上去了，就在下面玩。妈妈看出了我的畏难情绪，笑着对我说：别怕，登上狮子峰，你就会成为真正的男子汉。无限风光在险峰，上面的风景美得很，你不走，我可走了。爸爸大声说着，向山顶走去，我一跺脚，不服输的向爸爸追去。
爬到半山腰，我向
★ 能攀则能登峰作文 ★
登望城峰晨雾蒙蒙，我们向望城峰进发，这是学校组织的一次活动――冬游，意在培养学生吃苦耐劳，坚忍不拔，团结协作的精神，同时也让学生们走进大自然，感受大自然，热爱大自然。我带着初十一班的学生尾随在队伍的最后，看到队伍像蛇一般蜿蜒前行，可爱的学生们放飞着一路的好心情，当我们行之望城峰山脚时，我抬眼上望，看到前面的学生已行进在薄雾中了，隐隐约约看见学校的旗帜在雾中缓缓上升。行之半山腰，“荡胸生层云”，极目远眺，这片森林陡陡地高出我们的城市，只是在雾中一个富丽堂皇的世界隐去了，学生们欢声笑语，欢喜雀跃，像要唤醒沉睡的地母，他们赶雾追云，款款上升。没过多久，雾散开了，太阳出来了。此时，学生们气喘吁吁，有个学生说，老师你怎么走的这么快，我说有了追求自然就快了哦，其中一个同学说坚持就是胜利，他们相互支撑着。我说苦不苦，我们要想想红军二万五，累不累，我们要想想革命老前辈。这时学生们激情满怀，所有的苦和累化为了向上攀登动力，在此值得一提的是覃川杰同学，她不说苦不言累，自己拿了很多东西还要帮助其他同学，两肩背着，双手提着，“曹敏，这个锅我帮你拿”，“老师拿根棍子撑着”，“孙雯，小心点”，她时刻顾及的是他人，我想她如果学习再努力点，她一定是个品学兼优的好学生。我边走边看，前面的队伍已成为我眼中的一道风景，不知不觉，就登上了望城峰，这时，丝丝凉风吹来。驱走了登山时的倦意，啊！“会当凌绝顶，一览众山小”！登高望远，心旷神怡，只见蔚蓝的苍穹白云朵朵，高爽明净，此时我多想看到日思夜想的家乡，可惜万山千水隔断了我的视线，遥想着家乡定是寒风袭人，叶黄枝枯，而此时我正荡漾在暖风绿意当中，沐浴着盎然的绿，冥冥间心头涌起了“暖风熏的游人醉，只把杭州作卞州”的那份诗人情怀，可惜我不是诗人，否则我将诗化这眼前的意境，美好的心情。于是，我又开始惭愧起来。
★ 能攀则能登峰作文 ★
银瓶山是东莞市首屈一指的名山。
银瓶山主峰坐落在谢岗镇境内，海拔898米。从远处看，山峰因地势起伏宛如一个银瓶而得名。
在广东众多的名山中，东莞的银瓶山根本算不上什么。它比不上罗浮山的雄伟，也没有鼎湖山的庄重秀丽，更没有丹霞山的红石的地质风貌。然而，银瓶山还是值得一去。所谓天下名山僧占多，如果你到了银瓶山就知道，这里没有庙宇，没有道馆，也没有客栈。少了几份喧哗，少了些许拘谨。呈现在你面前的就是一幅纯天然的大自然。
银瓶山景点不多，慕名而来的游客主要是登银瓶嘴的主峰。
五月一日早上，天气不错，阴云无雨。我们一行五人，伟杰租了一部面包车，从黄江镇出发没多久到达了银瓶山脚下。 登银瓶嘴的主峰，有两条路线可以上去。一条是沿着入园公路直接往前走，到达第二停车场，看到银瓶山登山步道的牌坊就可以开始登山。途径五道将军亲水步道，界石，穗花亭，步云梯等地名。从这里上去，你可以欣赏到清澈的泉水，那哗哗的小溪是否勾起你儿时的回忆？茂密的树林，石阶上铺上了薄薄的一层水露。到了界石，石阶越来越陡峭。另一条道路就是在水中桥下去，从山脚下直接向山顶出发。这是一这条刚刚修好的路地势比较平坦，路面比较干燥，半山腰建有观景楼，很适合一些休闲娱乐的人登山。
在我们五人队伍中，伟杰的幺弟是一位喜爱户外运动的年轻人。他喜欢登山，每逢休息日，他们一帮户外爱好者就会组织活动，或登山，或海边。谈及这些，他精神十足。他还说，没有挑战性的根本不去。可见，他也是一个有激情的年轻人。我们就是跟着他选择了比较难走的路登山的。在前往途中，登山的行人络绎不绝，有幼童，有年过古稀的老人，也有怀抱婴儿的妇人。大家不约而同地朝着山顶迈进。对于这些人，我佩服的五体投地。我的耐力不够，还没登到一半，大腿就像灌了铅似的。伟杰多次提及要将手杖给我，我都拒绝了，说还能坚持。其实，现在我恨不得躺在树林里休息一会。再看伟杰的幺弟健步如飞呀，远远的把我抛在脑后，也许这就是从不锻炼的后果。
到达界石山腰后，便出现了岔路。听伟杰的幺弟讲，一条横着走的是通向惠州方向白云嶂山峰，一条向上爬的就是去银瓶嘴主峰。在这条岔道上，我们小憩了一会。也遇到了一组从樟木头过来的户外爱好者，他们扛着一面大红旗，穿着统一的服装，众人的鞋面沾满了泥土。我们寒暄了几句，原来通向惠州白云嶂的这条路还没有开发出来，是一条荒山野路。对于户外爱好者来说，真是最好不过啦。
终点还没到达，登山必须前行。
从界石上去，此时的.石阶开始变得越来越陡峭。问从山顶下来的游人，到达山顶还要多久？答曰估计还得半小时。眼前的石阶并不像刚登山时候的那样------干燥平坦。而现在的石阶即陡峭又潮湿，稍不留意就会摔跤，滚下山去。我是又累又乏，这次伟杰把手杖给我，再也顾不得什么面子，只好顺手用上。现在的我只有一种信念，那就是------坚持，再坚持，决不能半途而废，美好的风光在等着我们呢。你听，山涧传来了歌声，悠扬而美妙的曲子在回荡，那是赞美的曲子，那是欢迎的曲子。
我信心百倍，心还在跳，腿还在抖，咬咬牙。在经过了穗花亭，终于到达了步云梯。到达了步云梯离山顶就差一步之遥了。步云梯是修建在山脊上的一条路，两边加了护栏一直通向山顶。行走在步云梯中，眼前的山脊毫无树木，光秃秃的，就像是一位秃顶的中年男人。不像在山下和山腰树木参天，绿绿葱葱。山脊气压很低，雾很大，弥漫着天地，山岚被裹得严严的，完全看不清四周的一切，摸一摸头发，湿漉漉的。风也很大，呼呼地叫着。此时像是在云中赶路，去参加王母娘娘的蟠桃盛会。
大家小心点走。身后传来了一阵声音。好像得到了提示，胆怯的，害怕的，纷纷扶着护栏往前走。在还没到达山顶的步云梯途中，有两处地方需要介绍。一处是矗立在悬崖边上的东坡石。透过大雾细瞧，不难发现这处独立的岩石真像是一位老者的脑袋，留着山羊胡须，戴着儒冠。从整个的岩石造型来看很符合那种腹中自有千万卷的诗人学者形象，端详地坐在那儿，像是在凝视，又像是在闭目养神。在银瓶山不多的景点中能否算的上一道风景？还有一处就是悬崖峭壁上刻有东莞第一峰的题字。也许这无须介绍，与那些大山大河的摩崖石刻来说，简直就是不值得一提的事情。然而，不管是大人物还是小市民，总得有个名字让世人记住。
皇天不负有心人，终于到达顶峰啦，有人在欢呼。但见身边的几位女生靠在护栏上，双手做成大喇叭，对着空旷的前方高声的大喊着，那种高兴的劲儿像是关在笼子的鸟儿获得自由似的。一种久在樊笼里，复得返自然的画面跃然而上。我掏出手机看了看时间，时间正好是下午一点钟。细算一下，我们十一点钟开始从银瓶山登山步道的牌坊登山，现在达到山顶，用时恰好两个小时。这一路上来，让我真真感受到了什么叫累。
站在山顶上，就像是站在云端中，由于受到浓雾的影响，能见度太低。那种大江来从万山中，山势尽与江流东的情形是没法理解了。登山看风景的愿望只能切切实实的变成登山啦。不过没关系，一点也不会影响我们的心情。在大自然中畅游，欣赏的是过程，过程让你感受美，享受美，体验登山运动带给自己的人生感悟。站在山顶上，看到大家纷纷拍照留念。有几位年轻的男女或蹲着或扶着，站在巨石的上面拍照，真替他们捏了一把汗。巨石下面就是万丈深渊，稍不小心很有可能滑向深渊。这些大胆的青年男女，为了所谓的刺激，为了所谓的美好留念，居然不顾个人安危，真是佩服呀。因此，在这里呼吁一下，登山是一种运动，不是一场冒险的生命游戏，为了安全，请尊重生命，远离危险地带。站在山顶上，我在寻找立有标志的建筑或刻有什么文字的古迹，然而没有找到，只看到有一处微小的土地庙，是用水泥筑成的。按理说应该会有的，也许是人太多，雾太大的缘故，我没找到罢了。
我们在山顶没呆几分钟就顺着人流开始下来。在离山顶不远的下方，寻找到一处比较平旦的岩石，坐在那儿休息并将我们所带的食物一扫而光。稍后，我们就轻装下山了。在回来的路上，一切历历在目，作诗一首就算是对一天登山的回顾吧。
银瓶披青衫，车马拒入园。
茂林通幽径，游人竞争先。
云低雾裹峰，飞泉落玉潭。
山中无四季，鸟鸣甚想欢。
人生多少事，逆境如登山。
★ 能攀则能登峰作文 ★
登邢台
明-李攀龙
郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开。
春树万家漳水上，白云千载太行来。
孤城自老风尘色，傲吏终惭岳牧才。
便觉旧游非浪迹，至今鸿雁蓟门回。
★ 能攀则能登峰作文 ★
“香炉不铸石陶甄，鼻不闻香眼见烟”耳闻不如一见，今天，我就和家人们来到了香炉峰。
经过白石门后，就可以看见一个大香炉，上面写着“香炉峰”三个镀金大字，这使我不禁对香炉峰产生了极大的兴趣。香炉后面便是一面长墙，墙上写着四个大字“越中佛国”。大字下面还有一只乌龟。
山下的景物让我有了爬山的动力，话不多说，我第一个冲到前面，快速的往上爬，心想着，这不挺简单吗？可是还没爬几步，我就开始气喘吁吁了，望见前面有个亭子后，我就立马坐进去，妹妹笑我：“这才刚起步啊！你就不行了？还是在山脚下等我们吧！”我一听来了劲儿：“才不要呢！”说完便朝山上奔去。要知道，我体力是很差的！不到一会儿，就又累了，于是妹妹又笑我，我又有力气了。这样来来回回几次好不容易爬到了半山腰，我当时还以为是山顶呢！一大块平地，不让人误会就怪了。
休息片刻后，我一看，呀！这还有啊？顿时整个人都呆住了，没想到香炉峰这么高。后半段的速度相对于前面来说慢些，我开始注意路边的景物，树碧绿碧绿的组成了一件深绿色的大衣，但是最使我记忆犹新的还是那沿路排成队的竹子：有的已经枯黄，有的却是充满生机的绿，枯黄的竹子似乎是一位成功的学者有着坚硬的身躯，而碧绿的刚长出来的竹子似乎是刚入门的小白，有着对未来无限的期盼和肯定，而我现在是已入门，但还差最后冲刺的阶段，就像古人言：“行百里者半九十。”最后一步是最困难也是最重要的，想到这儿，我本精疲力倦，现却精神抖擞，在快登顶时，我用力冲了一把，把原来远在前面的弟弟一下子超越，成了第一个登顶的人。望着下面努力攀登的人群，我不禁感到我现在就是那一株老竹子，是一个用汗水换来成功的人。
这次登山只是我成长路上的一段小插曲，以后可能会有更加困难的挑战我需要勇敢面对它，努力征服它！
★ 能攀则能登峰作文 ★
《登百丈峰》作者为唐朝文学家高适。其古诗全文如下：
朝登百丈峰，遥望燕支道。
汉垒青冥间，胡天白如扫。
忆昔霍将军，连年此征讨。
匈奴终不灭，寒山徒草草。
唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。
「前言」
《登百丈峰二首》是唐代诗人高适的组诗作品。第一首诗描写了登上百丈峰所见到的汉垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔时战争及其意义。
⑵燕支：山名，亦名焉支山，古时在匈奴境内，位于今甘肃山丹东。唐李白《王昭君》诗之一：“燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。”王琦注引《元和郡县志》：“燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。”
⑶汉垒：汉军营垒。青冥：形容青苍幽远。指青天。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”王逸注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。”
⑷胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
⑺匈奴：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。
⑻草草：骚扰不安的样子。《魏书·外戚传上·贺泥》：“太祖崩，京师草草。”
早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。遥想当年霍将军，连年在此征讨匈奴。匈奴终究没能灭绝，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。
「鉴赏」
第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的`从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
★ 能攀则能登峰作文 ★
诵读欣赏《古诗三首》（望岳、钱塘湖春行、登飞来峰）导学案
诵读欣赏
古诗三首
【学习目标】
1、熟练背诵、准确默写三首古诗。
2、理解诗歌描写的意境，把握诗歌表达的思想感情和情趣。
3、鉴赏三首古诗中的佳词妙句。
【重点难点】
1、熟练背诵、准确默写三首古诗。
2、理解诗歌描写的意境，把握诗歌表达的思想感情和情趣。
3、鉴赏三首古诗中的佳词妙句。
【自主导学】
1.给下列加点字注音。
岱宗（ ） 决眦（ ） 啄（ ） 堤（ ） 千寻（ ）
2.填空。
⑴杜甫字 ，自号 ，巩县（今河南巩义）人。盛唐时期伟大的现实主义诗人。后世尊称为 ，杜甫与李白合称 ，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称 。
⑵白居易字 ，号 ，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义 。有 和 之称。有 传世，代表诗作有 等。
⑶王安石字 ，号 ，北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的 ，唐宋八大家之一。传世文集有 等。
3．解释下列加点的词语。
⑴造化钟神秀 ⑵会当凌绝顶
⑶浅草才能没马蹄
⑷飞来峰上千寻塔
4.古诗文默写。
①《望岳》中描绘泰山巍峨高大的诗句是： ， 。
②《钱塘湖春行》中描写“莺燕争春”景象的诗句是： ， 。
③《登飞来峰》中借景物描写来蕴含哲理的诗句是 ， 。”
【自主合作探究】
5.⑴《望岳》这首诗描写了怎样的景象？表达了诗人什么情感？
⑵赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。
6. 钱塘湖春行中诗人把春色描绘得很好，除了“绿杨阴”、“白沙堤”外，你还能从诗中读出那些色彩？
7. 登飞来峰这首诗突出飞来峰怎样的特点？这样写的用意何在？
【反馈检测】
8.写出下面诗句的意思。（6分）
①造化钟神秀，阴阳割昏晓。
②几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
9.阅读王安石《登飞来峰》这首诗，找出分析不当的一项（ ）（2分）
A．首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用“千寻”二字言其高。
B．第二句通过听说鸡鸣时，在塔上可见到旭日东升的具体描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。
C．前两句在铺垫的基础上，诗人自然地流露出，不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层的深刻哲理。
D．这是一首哲理诗，诗人用形象生动的语言从抽象的情境中自然提炼出深奥的哲理。
10.阅读下面这首诗，完成诗后习题。（7分）
《望 岳》
[唐]杜 甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决呲入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
①这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的望字展开，热情赞美了泰山的 气势和 的景色。（2分）
②这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？（2分）
③品析“会当凌绝顶，一览众山小”所蕴涵的人生哲理。（3分）
- 想了解更多能攀则能登峰作文的资讯，请访问：能攀则能登峰作文
