“因材施教”这一术语是宋代朱熹在总结孔子的教学方法时提出来的。孔子一生致力于教育事业，把因材施教成功地运用到教学实践中。教育的成功也代表了他教育理念的成功。

根据人的不同，注重通过不同的教育方法促进每个人的发展，是科学的、现实的。这一思想是孔子留给后人的宝贵的教育思想财富。读了《学孔子当老师的智慧》后，我感受颇深。

一、全面深入了解学生，注重个体差异是“因材施教”的基础。

全面深入了解孩子，注重个体差异，是孔子因材施教教学实践的前提条件。

他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，把学生按年龄、智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异进行分类、归纳；还注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异，足见其备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提，何谈“因材施教”呢？

孔子曾评价他的学生：“由也，千乘之国，可使治其赋也；求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；赤也，束带立于朝，可使与客言也”。这些都反映了孔子对学生差异的洞察。

现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，不了解学生的个性差别，千篇一律地灌输知识，至于哪些学生能接受，哪些学生不能接受，学生接受多少，很多教师不去考虑。

二、依据不同的学生实际情况，有的放矢地开展“因材施教”。

孔子在全面了解学生情况的基础上，依据学生的具体情况，有的放矢因材施教。子路曾经问孔子：“听到一个很好的主张要立即去做吗？

”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：

“当然应该去做!”在一旁的公西华很不理解。认为老师讲话前后不一致。

孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些。而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。

”孔子还根据受教育者的才智高低进行不同的传授。颜渊是孔子最得意的学生，在孔门**中以突出的德行修养而著称，自汉代起被列为七十二贤之首，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人。

司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态。樊迟较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本含义，平时生活严肃庄重，处理事情严肃认真，与人交往忠心诚意。

根据每个学生的不同基础和素养，答案也各不相同，更具针对性和有效性。

3、 注意学生的特点，根据特点确定培养目标。

孔子认为，学生的个性差异很大，教学方法应该不同，教学内容应该有不同的侧重点。如前文所引《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。

孔子让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”等六艺，但是不采取一刀切，主张“君子不器”。因此，他重视发展学生的个性和特长。孔子根据其不同的兴趣爱好分别设立德行、言语、政事、文学四科，使其特长都得到充分发挥。

在他的精心教育下，三千**成就各不相同：七十二贤人更是精通“六艺”，十名“尖子生”又各有所长。正如朱熹所言：

“孔子教人，各因其材。”

作为一名教师，在因材施教的过程中，要监控学生的发展过程，及时调整下一步的计划。其一，教师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果教师作业与学生作业的时空不对称，错误不能及时纠正，学生很容易摆脱教师的监督。

其次，教师必须监控学生的行为，教师必须关注学生的记忆、兴趣、爱好和模仿能力。其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数；但大多数人是需要管理和监督的，即使是逼入知识的殿堂，终究会有尝到知识的美味那天。第四，作为一名教师，我们应该彻底消除偏见，决不把一个放在另一个首位，我们必须尊重孩子的个体差异，因材施教的精神是没有人教，每个人都应该得到公平的教育，才能事半功倍。

❈ 如果我当老师读后感 ❈

叶圣陶先生《如果我当老师》一文写于1941年，时隔七十年，今天读来仍是振聋发聩、引人思考。

叶先生此文从”我如果当小学老师“”我如果当中学老师“”我如果当大学老师“三个方面对如何当老师阐述了自己的观点，从中我们不难领悟叶先生”为人生“的教育本质观，也就是”学校教育应当使受教育者一辈子受用“。

小学老师怎么做？叶先生认为要与小学生成为朋友，而不应该把他们称为讨厌的小家伙和惹人心烦的小魔王：”而是出于衷诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。“是的，老师和学生之间应该就是朋友之间的关系，因为只有朋友间的关系，才有可能无话不说，朋友之间的关系，是最有利于沟通和交流的。现在我们很多老师与学生之间之所以存在着”代沟“，其实就是没有把学生当成朋友的缘故。

叶先生认为，做一个小学老师要”养成小朋友的好习惯“，而要做到这一点，就要”从最细微最切近的事物入手“，哪怕是关门、开门这样的小小的细节，”对于开门关窗那样细微的事，尚且不愿意扰动人家的心思，还肯作奸犯科，干那些扰动社会安宁的事吗？“对于这样的小小细节，我们的小学老师有多少在关注呢？好的习惯还反映在教小朋友识字读书上，”养成小朋友语言的好习惯“，叶先生感觉到”教识字教读书只是手段，养成他们语言的好习惯，也就是思想的好习惯，才是终极的目的“。

对于顽皮的小孩子，叶先生不主张”体罚“的，因为”这一下子不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛和红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的“。我们身边的后进生是怎么产生的？我想，这与父母对孩子的打骂、与老师对孩子的打骂分不开的，打骂伤了孩子的自尊，孩子也就一日日地不当回事了，也就”后进“了。面对调皮的孩子，更需要我们的心平气和。

叶先生还谈到，作为小学老师，还要”作小朋友家属的朋友，对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二“，叶先生觉得”做家属的亲切忠诚的朋友，我想并不难；拿出真心来，从行为、语言、态度上表现我要小朋友好，也就是要他们的子女弟妹好。谁不爱自己的子女弟妹？还肯故意与我不一致“。如何与家长处理好关系？一句话，就是要与家长成为朋友。

中学老师怎么做？叶先生从以下几个方面作了阐述：

一是”决不将我的行业叫做‘教书’，犹如我决不将学生入学校的事情叫做‘读书’一个样“。叶先生认为，说成”教书“，把当教师的意义抹杀了；说成”读书“，就把古人今人的经验消化成自身的经验抹杀了。怎么做？就是”帮助学生得到做人做事的经验“。

二是”我不想‘忠’、‘孝’、‘仁’、‘爱’等等抽象德目向学生的头脑里死灌“，实在的做法是”为了使学生存心和表现切合着某种德目，而且切合得纯任自然，毫不勉强，我的办法是在一件一件事情上，使学生养成好习惯“，也就是从小事做起。叶先生还特别强调教师要以身作则，要求学生怎么做，教师首先要做到：”我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活，凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要去做的，我自己一定不做。“德育不是简单的写在纸上、贴在墙上、喊在嘴上的口号，而体现在身边的每一件小事每一个细节中；德育也不只是只强求学生去做的而教师可以违背的事情，德育必须得有教师的榜样作用才行。

三是”我不想教学生有名无实的事情“，做事情，必须得名副其实，设立的自治组织、图书馆、种植园等一定要有名有实，不然就不足以养成学生的好习惯。放眼我们的旁边，有多少花架子的事情，有了开头，也再也见不到下文的书写了。

四是”我不会忘记各种功课有个总目标，那么就是‘教育’——造成健全的公民“。”知识与技能，过程与方法，情感、态度和价值观“这三维目标，在我们的课堂上有多少老师在真正践行”态度和价值观“？为了考试，我们大多数老师看重的或者说剩下的就就是求得一个高分数的解题的”方法“和”技能“了。

五是”我无论担任哪一门功课，决不专做讲解工作“。叶先生反对”满堂灌“，好的做法是：”只是待他们自己尝试之后，领导他们共同讨论：他们如有错误，给他们纠正；他们如有遗漏，给他们补充；他们不能分析或综合，替他们分析和综合。“否则，课堂教学的效果就会不好，因为”被动的事情做得太久了，便不免有受刑罚似的感觉“。叶先生说：”我不怕多费学生的心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动的地位。“”我只给他们纠正，给他们补充，替他们分析和综合“。自主、合作、探究应该成为课堂流程的必须，可是至今仍有老师持怀疑态度，认为离开了老师的讲，学生就会无所适从。其实，只要我们思考一个问题就足矣：作为老师，你会随着学生一辈子么？我们总得要学生自主去学习的，总得要学生自主地与他人合作的，总得要学生在遇到问题的时候自主去探索解决的。老师们，课堂上还是少讲一点为好。放手给学生，相信学生，这是一件多么功德无量的事。

大学老师怎么做？叶先生还是强调”不将我的行业叫做‘教书’“，要”帮助学生为学“，也就是重在引导。要倾其所有，向学生传授知识，决不留一手。不用禁遏的方法，阻止学生的思想和阅读：”学生在研究之中锻炼他们的辨别力和判断力，从而得到结论，凡真是要不得的，他们必将会直指为要不得。这就不禁遏而自禁遏了；其效果比一味禁遏来得切实。“叶先生主张”我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友“，与学生”称心非而谈，绝无矜饰“。教学中，不忘教育的总目标，要以身作则，获得学生的敬重。

叶先生在这篇文章的开头说：”我现在不是教师。如果我当教师的话，在‘教师节’的今日，我想把以下的话告诉自己，策励自己，这无非‘以后种种譬如今日生’的意思。“叶先生关于中小学、大学教师的种种，不只是在策励他自己，更是在策励着今天仍在教育战线上前行的我们以及后来人。

❈ 如果我当老师读后感 ❈

责读是指对一本书、一篇文章或一段文字进行仔细阅读，并根据自己的理解和感受写下读后感。本文将通过对“当责读后感”这一主题的详细具体且生动的描述，来探讨责读的重要性以及对于个人成长的影响。

首先，责读是一种主动思考的过程。在读书或阅读一段文字时，我们不能仅仅是机械地将字句阅读一遍，更不能泛泛地浏览。相反，我们应该用心去理解作者想要表达的意思。责读要求我们对所读内容进行深入思考，分析其中的细节、观点、逻辑等等。通过责读，我们可以提高自己的思维能力和分析问题的能力。

其次，责读是一种积累知识的方式。通过阅读，我们可以了解到各种各样的知识和信息。责读后感提醒我们将所读的内容与已有的知识进行对比和整合，从而更好地理解和记忆。责读还可以帮助我们发现新的想法和观点，拓宽自己的思维方式。通过积累知识，我们可以拥有更多的思考角度和解决问题的方法。

再次，责读是一种自我反思的机会。在认真阅读后，写下读后感可以帮助我们总结整理所学到的知识，回顾自己的观点、感悟和体验。通过写读后感，我们可以更好地反思自己的思维方式和对于事物的理解。责读后感还可以帮助我们发现自己的盲点或偏见，并及时进行修正。通过反思，我们可以不断改进自己，实现个人成长。

最后，责读是一种分享的行为。通过写读后感，我们可以与他人交流和分享自己的观点和理解。这有助于建立起和他人的连接，促进思想的碰撞与交流。同时，与他人交流也让我们接触到各种不同的观点和意见，开阔了我们的眼界，并可能激发新的思考和创新。

总之，通过责读以及写读后感，我们可以培养主动思考、积累知识、进行自我反思并与他人分享的能力。这些能力对于我们的个人成长和在学习、工作中的发展都具有重要意义。因此，我们应该养成责读的习惯，并坚持写读后感，以期在这个过程中不断成长和进步。

❈ 如果我当老师读后感 ❈