道德经里带羽的句子
发表时间:2025-04-09最新道德经里带羽的句子(推荐68句)。
1、人法地,地法天,天法道,道法自然。
2、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
4、天网恢恢,疏而不失。
5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
6、上善若水,水善利万物而不争。
7、知者不言,言者不知。
8、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
9、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
10、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
11、天下万物生於有,有生於无。
12、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
13、澹兮其若海,飂兮若无止。
14、千里之行,始于足下。
15、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
16、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
17、慎终如始,则无败事。
18、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
19、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
20、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
21、治大国,若烹小鲜。💔
22、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
23、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
24、天道无亲,常与善人。
25、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
26、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
28、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
29、民不畏死,奈何以死惧之。
30、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
31、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
32、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
33、圣人常无心,以百姓心为心。
34、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
35、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
37、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
38、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
39、民不畏威,则大威至。
40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
41、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
42、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。🦄🌽🍀ง⍢⃝ว🚙
43、多言数穷,不如守中。
44、为学日益,为道日损。
45、宠辱若惊,贵大患若身。
46、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
47、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
48、自见者不明,自是者不彰。
49、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
50、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
52、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
53、飘风不终朝,骤雨不终日。
54、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
55、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
56、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
57、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。
58、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
59、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷,善处其下也。上善若水。
60、抗兵相加,哀者胜矣。
61、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
62、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
63、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
64、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
65、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
66、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
67、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。
68、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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