《背影》读后感(一)：无染的白莲花

小时候在语文课本里读到朱自清的这篇《背影》时，没有任何感触，只是觉得它只不过就是一篇必学的课文罢了，如今，每每读到朱自清或清新或温情的文章，才觉得他是一位温文而雅感情细腻的男子。

对于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自华，因处乱世“决定做一朵白莲花，出污泥而不染，处乱世而高洁，正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。”而改名自清，表字也一并改为“佩弦”，时刻警策着自己。他的一生也如其名，清白了一世。

也许自古才子命多舛，有着八个子女，先后步入两次婚姻的他，一生颠沛流离，生活困顿，举步维艰。他终于被这些所有的磨难而压垮，“走”时年仅50岁，他的语言洗练，文笔秀丽，他的《背影》带来的温情，影响了一代又一代的人，被称为“天地间第一等至情文学”。也许我说了，他的话仍然延续着他的生命。

本书的每一篇不可谓都是他的真情实感的流露，他的博学，他对中外文化的差异无不在《欧游杂记》《伦敦杂记》里面一一体现。不管他在国内还是国外，他最喜欢的是去书店。也许这是文人对文字的痴迷。他对儿女的教育以及对亡妻的怀念，也不无用他自己的方式一一展现。

没有想到的是，我的小家伙，也跟我一样喜欢他的文章，拿到书的第一个睡前，小家伙做在我的怀里，给他读了三遍的《匆匆》和《歌声》，明白了时间的宝贵和想象的美妙，第二个晚上除了那两篇的三遍，又读了一遍《荷塘月色》，小家伙体会到了文字描述的美，五岁的娃竟感慨的说了一句，“写的好美啊！我能想象出来。”

《背影》读后感(二)：三读《背影》

小时候心智不成熟时，读《背影》是一种机械的阅读。我认为朱自清的文章中有很多动词。我能学会写作文。又认为文中的父亲买橘子动作有点“搞笑”。全无感慨之言。

年纪稍长一些时再读《背影》竟开始读懂溢于文字之间亲情流露。父亲不善于言辞，非常爱儿子，但他受生活所迫，希望尽一切努力为孩子创造更好的条件。儿子也爱父亲，但是爱在心中羞于表露。

好在父子两人心心相惜。

成熟之后再读《背影》，不禁被文中的父子两人感动。感于深沉的父爱亘古不变。顿时明白了自己的父亲，这么多年来为了孩子奔波而毫无怨言。

同时，感于儿子的自我剖视。好在他极早的明白了理解了父亲满满的爱。虽不能给予父亲大富大贵的生活，但起码在心里还是怜惜父亲。

好文章历经时代仍于读者产生情感共鸣。

《背影》读后感(三)：背影的书评

朱自清的散文，用最朴实的文字，和朴实的叙述，也带着非常真挚的感情。我读了他的散文，总觉得很流畅，仿佛每一个字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、热情、闲适、幽默，以及他对朋友和家人的向往。

在“荷塘月色”里，写他一个人在晚上到荷花池边散步，描写了自己独处的描出，就是一个自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。接着，他描述了荷花、荷叶、月光、柳树，让我在脑海中画出一幅场景，不知不觉中我也仿佛走进了宁静的荷塘。

在“匆匆”里，朱自清问“聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”，像是在跟我对话，他用了很多拟人的手法来和我解释“时间是多么匆匆的流过，一点也抓不住它。””洗手的时候，日从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手过去。

”我从来不知道可以用这么多鲜活的形容，来说到匆匆而过的时间，真的太巧妙了。

在“春”里，好像出演了一场戏剧，山，草，水，太阳，都是演员。山朗润起来，水长起来，太阳的脸红起来，小草偷偷的从土里钻出来。。。还有桃树，杏树，梨树。你不会让我，我不会让你。他们都开满了花。快点。

我目不暇接的看着这场戏剧热闹滚滚的上演着，满了活力，满了生命的朝气，原来春天是这么不一样的感受啊？

在“冬天”里，朱自清开始于一锅热腾腾的白煮豆腐，围绕着桌子坐的是他爸爸跟他两个兄弟，在大冬天里，一同吃着豆腐，全家又开心，又温暖的画面。另一张**是他和他的朋友们在冬天一起去西湖划船。另一张**是他一家四口在笑。虽然老师冬天在外面，但家里总是在春天。不管多冷，多大的风和大雪，一想到这些，他的心总是温暖的。

在“背影”里，开始于一个丧礼，那一年朱自清的祖母过世了。他和父亲一同回家奔丧，变卖典质还有亏空，所以又借了钱来办丧事。家里的情况很惨淡，一方面是因为丧事，另一方面是因为朱自清的父亲没有工作。

那年朱自清二十岁，还要回北京念书，需要告别父亲。朱自清描述了父亲在火车站的告别，这让他终生难忘，尤其是父亲的背影。这份对父亲的感情又真实又感人。

朱自清的散文非常有亲和力，让读者很容易走进他所描述的画，产生相同的感受，而我最喜欢的还是朱自清的“背影”。最后朱自清说他还会常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布马褂的背影，这让我更加珍惜我和爸爸在一起点点滴滴，这些记忆总是那么温暖，永远会珍藏在我的脑海里。

《背影》读后感(四)：朱自清：生不逢时的完美人格

在没有英雄的年代里，我只想做一个人。

——北岛

人，应该怎么样度过这一生？1916年，北京大学青年预备生朱自华在思考这个问题。

1916年，第一次世界大战正处于关键时期，战争呈上升趋势。当时，由于袁世凯去世，中国进入军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。

在父亲的帮助下，朱自华举行了一场像样的婚礼。他的妻子武钟谦是一位著名医生的女儿。她温柔贤惠，善于管理家庭。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。

然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。

立志之后，便是明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。

根据规定，学生应先修两年的预科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大学哲学系。

幸有人陪你颠沛流离

1920年，朱自清提前一年从北京大学哲学系毕业，开始了他的教育生涯。从1920年6月到1925年8月的五年间，朱自清在不同的城市改变了七所学校。幸运的是，他的妻子一直陪伴着他。他井然有序地管理着他的家庭，使他不必担心。

武钟谦不仅是个好母亲，也是个好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她从来没有拥有过自己。朱自清在北京大学读书时，为了学费，她把嫁给丈夫的金手镯换了。朱自清爱书，她在领着一家老小躲兵乱时，还带着那一箱箱沉重的书。

武钟谦朴素而文静。他每天都把朱自清送到大门口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人来到，总是笑脸相迎，殷勤招待。她很勤劳，能操持家务，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，把小家料理得舒舒服服。

另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之间醇厚的情谊，让他觉得这段日子是“一生中难得的惬意时光”。他的代表性散文作品在这一时期基本完成。

1928年，武钟谦生下第六个孩子后，病情越来越严重。第二年，他因病去世，享年31岁。

最土的情书圣手

武钟谦去世后，朱自清的心情一直十分苦闷，几个朋友劝朱自清续弦，但都被他拒绝了。他是一个不善于照顾生活的人。他的前妻在扬州留下了六个孩子。考虑再三，他最终决定考虑再婚。

一个秋天的晚上，在北平西单的大陆春餐厅，一张大桌子上坐满了人。朱自清坐在里面有点拘谨。坐在他对面的女人是他未来的第二任妻子陈竹银。

陈竹隐后来在一篇文章中记录了当天的情形：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说：

‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢！’我并不以为然。他写的文章我读过一些，我很喜欢，很敬佩他，以后他给我来信我也回信，于是我们便交往了……”

他们交往的时候，交通不方便，主要靠写信联系。书信成了促进他们情感升温的催化剂。

1931年6月12日朱自清的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。”

1931年8月8日，朱自清换上了亲昵的称呼：“亲爱的宝妹，我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！”

在朱自清情书的“轰炸”下，陈竹隐终于熬不住心内强烈的感情，接受了他和六个孩子。

求清白，得清贫

为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部**知识分子贫困史。

朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣；30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！

“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。

至于开源，则是拼命写文章、做兼职。

因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。

为此，朱自清没少受奸商的气。

虽说**教授待遇优渥，但朱自清年轻时忙着还债，中年以后则为养家和时代所累，一生清贫。有一次叶圣陶去探望他，但是他连饭钱都没有，只能向人借了两元五角钱。

曲终人散，终证其名

1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。

当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。

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有句俗话说得好：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”

当我想到这句话时，就会想到刚刚学的一篇课文《匆匆》，这篇课文的作者是朱自清，虽然课文很长，但是可以用几个简单的字概括，那就是“珍惜时间”

文中有一句话说“像针尖上的一滴水滴在大海里”，一滴水滴在大海里是没有声音的，而且很快，时间就是这样的，没有声音，转瞬即逝。

读了这篇文章后，让我想起了我自己，有时我会合理的运用时间，而有时却只会浪费时间，我明白从今往后我要好好珍惜时间，多用点儿时间在学习上，如果现在不好好学习，到老了的时候就会后悔，有句古话也是这样讲的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

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养花的乐趣在于一个“情”字，因为作者爱花，把花当做朋友，所以养花的过程就充满了乐趣，这说明了一个道理：当你喜爱说什么，对它寄予自己的情感，你就能从中体会到乐趣；反之，如果你不爱它，只能成为你身心的负担。

《养花》告诉我们的生活哲理：人生就像养花一样有苦有乐，有泪水又欢笑，有付出就有收获，只有不断努力才有成功的可能。

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那一天，我看了迟子建散文，从此就对它爱不释手，迟子建的散文，虽然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。

在故乡，有爱她的亲人，有温暖的亲情。《龙眼与伞》、《两个人的电影》、《灯祭》、《红绿灯下》、《蚊烟中的往事》、《年画与蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，迟子建以深情的笔触向读者娓娓讲述了与亲人们相处的一幕幕--风雪中为我送伞而不得，“微弓着背，缓缓地朝回走”的母亲；和母亲看的两个人的电影；在世时过年为我做灯的父亲；和爱人一起买花、过马路回家；童年里一家人在清香的蚊烟中，对着青翠的菜园和绚丽晚霞吃晚饭；腊月家里贴年画的热闹，桩桩件件，充满了浓郁的人间亲情。

作者通过叙述和回忆给我们展示了一个女人坎坷却又华美的一生。迟子建流畅的文字似涌流的清泉，浓郁的感情似林间洒下的明丽阳光，光与水交融，使得这篇文字，晶莹饱满。

我喜欢迟子建的散文，因为，温暖的亲情，一直深深地感染着我。

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曹春燕我读了《简爱》这本书之后，使我感受到生活就算再苦，也要面对现实。

这本书主要内容让读者被简爱的崇高精神和人格魅力吸引，每个人都她说的一句话所征服：我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站在上帝面前。简爱这个人几乎成了全世界人民的榜样。

这本书的内容有几处最使我感动。

第一处是讲简爱是个孤儿，他被姑妈乔治亚娜.里德太太收养着。乔治亚娜.里德太太家里也有几个小孩，他们天天欺侮他辱骂他。

第二处是讲：一天简爱在看书突然里德太太的儿子约翰。里德走过来责骂他说：“你没有权利拿我们的书。妈妈说你是个靠别人养活的人，你没有钱，你父亲没有给你留下钱，你该去要饭不该跟我们这些绅士的孩子一起生活。听着你乱翻我的书架，我要教训你一顿。去站到门口去，要离开镜子和窗户。”简爱照着他的话做了，起初他不明白他的用意。可是简爱一见他举起书来要冲她扔过来，他本能的惊叫着一旁躲闪。可是来不及了，书打在他的身上，头撞在门上磕破了，流出了血，痛得厉害。但他没有反击，而是默默的藏在了心里。

第三处也是他最可怜的地方：上次约翰里德打了简爱之后，里德太太竟然把简爱关到了一个又小又冷的小屋子里，她用力敲打着门想要出去，但没有一个人管他。

虽然她姑妈家里的人没有一个人喜欢她，但她从来没想过报复。简爱的这种坚强面对悲惨命运的精神是我们学习的好榜样。

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今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。

二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……

安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”

通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”

但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。

安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……

虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！

嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！

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在书店看到光明日报社六角丛书系列中的《纪晓岚》，我顿时觉的眼前一亮。喜欢纪晓岚，缘于电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》。那个学富八斗，聪明过人，反应机敏，诙谐幽默的纪晓岚给我留下了太深的印象。那么历史上的纪晓岚会是怎样的一个人呢，这本书会给我答案吗？带着疑问，我买回了这本书，想了解一个真实的纪晓岚。

这本书对纪晓岚的一生作了详尽的记载，也让我对纪晓岚有了一个比较全面的了解。

清代才子纪晓岚，名昀，自幼聪颖过人，不但刻苦读书，而且博闻强记。他四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，乾隆十九年考中进士，从此进入仕途。进入仕途之后，因学问优长，方圆处世，被乾隆赏识，任翰林院编修、贵州都匀知府、翰林院侍读学士、兵部侍郎、《四库全书》总纂官。到晚年时，官阶步步高升，位极人臣，曾多次被皇帝擢升，担任左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士、太子少保。死后，谥文达，后人尊称他为文达公。

纪晓岚虽然权高位重，但为官正直清廉。在多次担任考官期间，他慧眼识珠，为朝廷选拔了一大批英才。与许多趋附权奸、仗势戕民的官员迥然不同，他主张为政要酌乎事势，因势利导。他曾经上疏开仓放粮以赈济灾民，奏请对被捆缚而受奸污、被杀害的妇女予以旌表。为维持边疆的政治稳定，他向朝廷建言准许边疆的单身的流民脱离原籍为民。鲁迅先生评价纪晓岚处世贵宽、论人欲恕。

纪晓岚最大的功业表现在文化方面，以编纂《四库全书》而着称于世。《四库全书》构建了中国古代文化最庞大的知识宝库，成为乾隆皇帝标榜文治的文化伟业，也使得纪晓岚成为乾嘉盛世文化的积极创建者。他晚年着述的随笔体着作《阅微草堂笔记》，与《聊斋志异》异曲同工，成为古代鬼异故事小说的两朵奇葩，体现了盛世文化的精髓，展现了一代宗师的才情和学识。

纪晓岚是一位极具传奇色彩的历史人物。他学识渊博，工于对句，诙谐幽默，口舌如簧，机敏善变。书中记载了很多有关他的小故事，读来十分有趣，让人在会心一笑的同时，也为他的机敏所叹服。

在书的封面上有纪晓岚写给自己的两句词：浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼，就是他一生真实的写照。

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在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简?爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简?爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困难也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因为我身体不舒服不想参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简.爱》，她的坚定地影子又再次浮现在我的面前，因为简?爱给了我动力，我终于参加了这次重要比赛。

我很喜欢简?爱这个书中人物，也相信这种人物并不只存在于书中。我希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争，拥有坚定意志的人。如果大家愿意去读一读这个精彩的故事，我相信一定也会有深深的感触。

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朝代：清朝|作者：纪昀

一湾银浦淡云流，长笛萧条赵倚楼。往日情怀全似梦，频年飘泊始知愁。

风寒大泽鱼龙夜，霜卷长天雕鹗秋。惆怅旧来红叶渡，不堪重棹木兰舟。

政治成就

在政治上，纪昀关注民间疾苦。乾隆五十七年(1792)夏，北京附近遭受水灾，饥民拥入京师就食，纪昀急忙向皇帝上疏陈情，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

维护妇女权益

在政治上提倡“酌乎事势”，因势利导，在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。纪昀对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女守节被杀的是烈女，我用表彰；而对“捆绑受污染，不屈被杀”的人，不以烈女子看他，例不表彰。纪昀不这样认为，因为是纯属于道学家不情的评论。他公然郑重上表称：捍刀捐弃生命，他的志向与节操被杀的人没有区别。像忠臣烈士，发誓不从贼，虽然捆绑使跪拜，可以说他屈膝贼朝廷呢？”经他慷慨陈词，皇帝“下令有关部门，大致表示区别，予以表彰”。

书法成就

清初书法，由于康熙、乾隆等人的倡导赵孟頫、董其昌书法，当代大部分书法家也是受这氛围所影响，纪昀也跟随着当代的潮流，也在当代占有一席之地，其书法书写 流利，有着圆融的特点，有着雍容华贵气质，书法大小相兼，收放结合，疏密得体，苍劲多姿，可以说是实用性和艺术性的完美结合。纪昀在文化上，很重视文学作品的艺术效果，风格主张质朴简淡，自然妙远，内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。

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有谁不珍爱自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！

人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。

鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。

鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。

鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。

对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！

我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。

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我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢?着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢?好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。

结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。

20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。

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纪晓岚简介（一）：

纪晓岚，清代文学家。历任侍读学士、内阁学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、协办大学士等职。总纂《四库全书》，撰写《四库全书总目提要》。著有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》等。

纪晓岚简介（二）：

纪昀(1724年6月-1805年2月)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。直隶献县（今中国河北献县）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，是中国的大文豪之一，文采超过他的人屈指可数。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，二十一岁中秀才，三十一岁考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文）。卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。故卒后谥号文达，乡里世称文达公。代表著作《阅微草堂笔记》。

纪晓岚简介（三）：

纪昀（1724—1805）字晓岚，一字春帆，晚号石云，观弈道人。清直隶献县（今河北省沧州市沧县崔尔庄）人。又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石，故又称孤石老人。纪晓岚二十四岁时，考中顺天乡试第一名举人，三十一岁中进士。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世，很得乾隆的赏识。1772年纪晓岚受命为《四库全书》的总纂官。此项工作先后历时十九年，最后总纂完成了巨著《四库全书》。在总纂该书过程中，他还用了八年时间，为该书所括的一万余部书籍，精心撰写了二百卷的《四库全书总目提要》。除此之外，还有《阅微草堂笔记》、《四库全书简明目录》等。

总之，纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。

纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404年），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），人称茶星始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。之后母亲去世，在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。

乾隆三十三年（1768年），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。

在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。之后升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。

纪晓岚简介（四）：

纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。一生精力，悉付《四库全书》。笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等。

除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》（上十六卷文章，下十六卷诗赋）、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》、《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷、《景成纪氏家谱》等。

纪晓岚简介（五）：

纪（jǐ）昀（1724年7月26日－1805年3月14日），字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，直隶沧县（今河北沧县崔尔庄）人。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪（jǐ）晓岚。清乾隆年间的着名学者，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。影视剧形象的纪晓岚，有铁齿铜牙，三寸不烂之舌，身材高瘦，但根据史料记载，因纪（jǐ）晓岚本人肥胖，近视，患有轻度口吃，所以颠覆了常人对他的印象。

生平简介

官宦世家出身，父亲纪容舒是着名的考据学家，做过京官。纪昀自幼聪颖过人，有“神童”之称。

清高宗乾隆十二年（1747年）乡试解元，乾隆十九年（1754年）中进士，入选翰林院庶吉士。散馆授编修，迁左春坊左庶子。京察后，授贵州都匀府知府。因乾隆帝赏识其学问，加四品衔，留任庶子。不久，升翰林院侍读学士。

乾隆三十三年（1768年）因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案被发配新疆伊犁地区，于沿途用心与当地人交流，曰“如是我闻”，写了不少的作品，后整理成册，即为着名的《阅微草堂笔记》。纪昀反对理学，《阅微草堂笔记》和《四库全书总目提要》中有相当深刻的反映。

二年后因乾隆帝修书需要，由刘统勋荐举，将其从新疆召回，乾隆三十六年（1771年），六月初至京师，暂居珠巢街。受诏校秘书。乾隆三十八年（1773年）起，任《四库全书》馆的总纂官，收书三千五百零三种，共七万九千三百三十七卷；又修《四库全书总目提要》、《热河志》。历任编修、左庶子、兵部侍郎、左都御史、礼部侍郎、尚书。

清仁宗嘉庆元年（1796年），任兵部尚书，移任左都御史。次年，又迁任吏部尚书。嘉庆十年（1805年），任协办大学士、加太子少保。同年在燕京病卒，享寿八十一岁。生前自撰挽联：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”朝廷赐白银五百两治丧，予谥文达。《清史稿》有传。

纪晓岚简介，纪昀简介

家庭成员

高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，着有诗集《花王阁剩稿》。

曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。

祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。

父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713年）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，着有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。

据史书记载，纪晓岚先后有一位夫人和六房妾。纪晓岚的夫人姓马，马夫人直到纪晓岚七十二岁那年才去世。他有一房妾名为文鸾，是他从小青梅竹马的朋友(在北京纪晓岚故居，四合院中一株海棠，便是与文鸾所种）。郭彩符是纪的侍姬之一，沈明是纪的另一侍姬。

纪晓岚有四个儿子，长子汝佶，乾隆乙酉举人，早逝，有《半舫诗钞》留世；次子汝传，曾任九江府通判和江宁府同知；三子汝似，曾任广东县丞；四子汝亿。长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人)；次女嫁内阁中书，军机章京袁煦；三女许婚戈源之子，年十岁未嫁而死。另有一孙十一人，其孙纪树馨，荫生，官刑部云南司郎中，宜昌府知府。

纪晓岚简介（六）：

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纪晓岚简介

纪晓岚是清代乾隆年间著名的大学士。纪晓岚生于公元1724年，卒于公元1805年，享年82岁。纪晓岚是河北沧州人，原名为纪昀，因字晓岚，人称纪晓岚。纪晓岚是清代著名的政治家和文学家，为官期间担任《四库全书》的总修改。公元1730年，纪晓岚参加童子试，凭借自身出色的文学知识获得了优异成绩，当地的百姓称呼纪晓岚为“神童”。纪晓岚十一岁时，跟随父亲到京城居住生活，随后一向致力于学习。1740年，纪晓岚时年17岁，娶第一位夫人马氏。公元1743年到公元1754年，纪晓岚曾7次参加科举考试。公元1754年，纪晓岚一举考取二甲第四，乾隆皇帝封任纪晓岚为翰林院庶吉士，开始了他长达50多年的政治生活。

随后，乾隆皇帝任命纪晓岚为《四库全书》的总修改，负责修书的大小事宜。公元1773年，乾隆皇帝开设“四库馆”，公元1787年，四库馆正式关掉。纪晓岚担任总编纂一职共为14年，在纪晓岚的带领下，《四库全书》涵盖了200卷目录，共收集书籍为3461种。如此庞大浩瀚的工程，至今让人瞠目结舌。

乾隆年间，清代文字狱到达了鼎盛时期，纪晓岚因为编书一事，多次牵连入狱。纪晓岚晚年间，内心极度封闭和保守，曾著有《阅微草堂笔记》一书。公元1805年，纪晓岚因病去世，嘉庆皇帝追封谥号为文达。

纪晓岚是几品官

纪晓岚自从进入官场起，就得到了乾隆皇帝的重视，先后担任过左都御史、兵部尚书和礼部尚书，之后担任协办大学士和太子太保一职。根据清代的官阶来看，纪晓岚属于从一品文职京官。从一品在九品十八级来说，是很显赫的官位，只比正一品低一些。

清代时期，从一品文官官职包括协办大学士和太子太保等职位，所以从中推出，纪晓岚官列从一品。从一品文官的官服图案是一只仙鹤，清朝时期，大臣们的官阶不同，衣服上的图案也不相同。

纪晓岚进入官场后，因博学多才深得乾隆皇帝的重视。乾隆皇帝经常让纪晓岚陪他出席宴会，让纪晓岚即兴作诗。纪晓岚聪明机智，每次都能讨得乾隆皇帝的称赞。有一年夏天，乾隆皇帝让纪晓岚在自己最喜欢的扇子上题诗一首。纪晓岚选用了诗人王之涣的《凉州词》，题诗时，纪晓岚一不注意将诗句中的“间”字漏掉了。乾隆皇帝满心欢喜地拿过扇子一瞧发现中间少了一个字，便把扇子扔给了纪晓岚。纪晓岚打开扇子时，才发现自己漏掉了一个字。纪晓岚淡若自如地对乾隆皇帝说到，自己原本题的是一首词而不是一句诗。于是纪晓岚用了断句的方式，把诗歌《凉州词》变成了一首词。乾隆皇帝听后，被纪晓岚的机智所折服，连连夸赞纪晓岚才智过人。

正是由于纪晓岚学识渊博，机智灵敏，乾隆皇帝才会任命纪晓岚为从一品文官。之后，乾隆皇帝立了储君后，让纪晓岚担任太子太保一职，辅导太子的学业。

纪晓岚怎样死的

纪晓岚是清代历史上著名的文学家和政治家，纪晓岚共享年82岁，纪晓岚集多重身份于一身，他既是文人，又是官员，还是《四库全书》的编撰者。纪晓岚晚年时，写给了自己一副挽联，资料是：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”，这两句话写的异常心酸，突出了自己生命的轻薄，也道出了纪晓岚为官生涯的跌宕起伏。

纪晓岚八十二岁时，因病去世，从年龄来说，纪晓岚无疑是一位高寿者。和同僚和珅相比，纪晓岚有寿终正寝，这是一件比较幸运的事情。

纪晓岚为官期间，经常伴随乾隆皇帝左右。乾隆皇帝得知纪晓岚才高八斗，经常让他作诗写词。为了迎合统治者的心理，纪晓岚也曾写有无数不少的恭维诗篇。后人在了解纪晓岚阅历时，发现纪晓岚晚年间极为封闭，常常关门自闭。纪晓岚晚年著有《阅微草堂笔记》一书，讲述了自己从出生算起的故事。生活上基本不和外界交流，内心极度压抑郁闷。晚年时期的纪晓岚，既不能为国家献力，又没有了知心好友，所以他以文章为乐趣，沉醉于写书作诗中。长期下来，纪晓岚身心俱疲，加上年事已高，最最后82岁去世。

历史上的纪晓岚并不像电视剧中“纪大烟袋”，他的政治生活极为波折。乾隆年间大兴文字狱，纪晓岚因此被发配到乌鲁木齐。之后又经过卢见曾案件，纪晓岚深感政治生活的不易。

纪晓岚47岁时再被招入朝廷，此时他的心境大不相同。到了晚年间更加闭塞，而后郁郁而终。

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朝代：清朝|作者：纪昀

半城高阜半城低，城内清泉尽向西。金井银床无用处，随心引取到花畦。

文学成就

纪晓岚笔迹(2)纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。 一生悉付《四库全书》，其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。

《四库全书》

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年(1773)二月开“四库馆”，至乾隆五十二年(1787)关闭“四库馆”，共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职，《四库全书总目提要》共200卷，收正式入库书3461种；存目书6819种，93500余卷。因《总目》卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种，入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪昀”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》共38万余字，二十四卷，全书分五大栏目，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。清嘉庆五年(1800)，由其门人盛时彦合刊印行。全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

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今天，我读了故事《乐不思蜀》，这个故事给了我有很大感触

这个故事讲述了三国时期诸葛亮死后，蜀国大不如昔。不久，刘禅就被俘。司马昭建议曹髦封他为安乐公，刘禅的随行大臣隙正献计，告诉刘禅如果司马昭问他是否想念蜀国应对的一些话。几天后，司马昭在宴会上问刘禅想不想回蜀国，他居然把隙正教他的话一字不漏地背了下来，结果被司马昭识破，刘禅很老实告诉了司马昭。司马昭见刘禅很诚实，叫属下好好招待，几天后，在宴会上又问刘禅想不想回去，刘禅满意地说："这里很舒服，回蜀国有什么好？

昏君不知亡国恨。刘禅的昏庸在历史上是出了名的。刘禅的一番话不仅伤了大臣的心，恐怕九泉之下的刘备诸葛亮也会蒙羞。真叫人难以理解，诸葛亮当时为什么不取而代之，或者另选良材，难道让辛辛苦苦打下来的江山断送在阿斗的手里就是对刘备的忠义，让蜀国在别人手里振兴强大也是对先帝的背叛吗？

刘禅本来就不是什么将才帅才，甚至他比普通人都要迟钝。只因为他是刘备的儿子，所以就得担起国家兴亡的重任，也就注定他要在历史上留下骂名。这不是他的错。如果他是个普通人，侍弄着自己的一亩三分地，他可能会满意地说："这样很舒服，做主公有什么好？"

由此看来，人的确应该量力而行，做自己能够胜任的事，做能够使自己快乐的事。

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除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。

《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。

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从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

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