1. 荆棘丛中下足易,明月帘下转身难.

2. 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成

3. 问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?

4. 什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

5. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

6. 母鸡拿着游泳文凭要求享受游泳健将待遇，凤凰:此证无用。母鸡说:可它是钱买的!凤凰:凡钱买不来的东西买到了，便失去了价值。

7. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

8. 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。

9. 慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

10. 当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的.人。

11. 问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事

12. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

13. 禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?

14. 狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。

15. 我不入地狱，谁入地狱。

⬭ 中国佛教思想总结 ⬭

这个词突然之间火遍朋友圈”讲究的是无欲无求、不求输赢、不争不抢、不悲不喜“这体现的还是佛家追求的心境平和。似乎也没啥，但是如果你是一个企业的HR或者管理者，你的员工整天喊着佛系佛系，那就需要警惕了，安安静静下班是他们的追求？低调待人办事是他们的本能，不拒绝、不主动、不负责则是他们的三个原则，万一被领导点到名了，中规中矩说几句漂亮话，面对新项目，不过是给不思进取、得过且过改头换面罢了；企业中少见吗，是这些员工无能吗，表现出来的更多的是有才不外露，如何激励这些佛系员工“没有任何员工是不可以被激励的，之所以员工失去动力。只不过是你的激励方法不对，只有知道他们所想，佛系员工，1多维度激励其实很多时候“员工之所以会表现得无欲无求”遇事不积极？很大原因是觉得自己无非就是一个拿工资的打工仔，作为管理者，你就得想方设法让他们身处企业，一个优秀的领导者很重要的一项能力，就是激励。员工不可为而为之，你明明知道大家很难完成这件事“偏要逼着大家竭尽全力完成”每当他提出一个目标”这根本不可能达成。苹果每一款产品的问世都让人惊艳，2心理激励作为企业的HR或者管理者，要常鼓励员工，让员工可以畅所欲言地讲一讲工作想法或者吐槽一些不满，知道了他们的想法。企业的管理者才能更好地对症下药，现代社会，员工越来越注重个人价值追求与心灵归属感，这就要管理者注重人际关系，注重打造企业优秀文化与组织凝聚力。从人文关怀与价值关怀多方面考虑，德鲁克说，优秀的机制比所有制更重要，就是说建立人力资源激励管理制度，从工作分析与岗位职能职责分析入手。避免随意与盲目，为考核提供客观公正的依据，建立相应的晋升渠道，几乎没人不想当领导，3关怀员工激励了解每个员工真正的诉求，了解员工发展空间、成长空间的追求。提高员工对组织的归属感，尽可能满足每个员工真正的诉求。生命的意义在于生活幸福，每个人努力工作，追求事业，成立与经营家庭。管理者将心比心，员工是可以从心底感觉到的，4新型激励近年来，随着90后登上社会舞台。很多企业管理者感慨管理越来越难，在不用发愁吃饱穿暖这种基本需求后，他们开始追求尊重、自我价值实现等更高层次的需求。90后的价值观与70后和80后有着明显的区别，他们的自主意愿更强、具有更鲜明、更自主的人格，公司作为商业组织，其本性就是逐利的。工作方式、福利待遇都是为了吸引人才提高自身的竞争力，获取更多的利润。资本积累是通过剥削工人的剩余价值得到的，这言论本身存在时代局限性，传统制造业通过流水线与标准化来解决生产力的问题。其目的就是把人的行为尽可能的量化“尽可能的规范其行为”来达到效率的提升。

⬭ 中国佛教思想总结 ⬭

1、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

2、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

3、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。

4、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

5、世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。

6、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

7、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

8、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

9、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

10、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

11、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

12、过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。

13、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

14、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

15、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

16、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

17、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

19、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

20、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

21、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

22、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

23、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

24、心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐！

25、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

26、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

27、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

28、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

29、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。

30、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

31、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

32、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

33、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

34、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

35、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

36、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

37、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

38、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？

39、生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

40、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

41、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

42、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

43、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

44、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

45、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

46、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

47、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

48、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

49、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

50、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

51、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

52、在顺境中修行，永远不能成佛。

53、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

55、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

56、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

57、因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。

58、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

59、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

60、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

61、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

62、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

63、人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

64、生死疲劳，从贪欲起。

65、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

66、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

68、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

69、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

70、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

71、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

72、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

73、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

74、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

75、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

76、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

77、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

78、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

79、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

80、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

81、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

82、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

⬭ 中国佛教思想总结 ⬭

如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛笑了笑：其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？

所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？

就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；真正为你感到开心的，在内心微笑。

你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。

凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说：真是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

你来过。一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

色欲二字生死之根。

于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

留世间多少爱，迎浮世多重变。和有情人，做快乐事，莫问是缘是劫。

佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

若悟真心本空，万法自然消殒。

人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。

有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

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佛教礼仪

佛教仪式包括各种忏法、法会、佛家节日庆典以及一些专门的修行方式。佛教仪式有许多固定程序，不能轻易改变，一般须集体配合，在特定的时间，为了特定的目的而举行，集中礼拜、持咒、唱诵等各种日常修行方式。同时，许多佛教仪式与中国民间习俗相结合，逐渐演化成为民俗文化中的一部分。

佛教习俗礼仪概述：

鼓励在家中安置佛像、观音像、西方三圣。

见面时，合十问好。

鼓励食素。

吃饭之前，先行合十感恩。

初一、十五，行佛教礼仪。

庆祝卫塞节，升佛旗，互寄卫塞节卡致贺。

节日（清明节、端午节、盂兰盆节、中秋节、父母亲节、除夕、 新年等）行佛教礼仪。

佛化礼品（书签、佛牌、手珠、项珠、佛书）。

佛教艺术（书法、绘画、佛曲、佛教舞蹈、戏剧）

佛化弥月。

佛化生日

佛化婚礼。

佛化丧礼。

其他庆典（迁居进宅、新张）。

在家修行居士，奉行五戒、八戒。

寺庙、佛团向政府申请拨地设立佛教坟场，为丧家作法事、超渡工作，使佛教深入家庭，深入民间，争取信众。

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13、月亮到中秋圆圆的时候，照着我的心格外明亮。

14、清凉的月空当你走。有情众生心中脏净，菩提月前。中秋佳节，心中圆月。风不系，吹在荷花上。

15、八月十日五月圆，祝君菩提愿早日圆！六祥庆双节，国强人富佛圆祝福！

16、有七宝亭，地为宜，基为福慧，梁为悲智，门为方便，梯为六度，顶为菩提。让她把我的祝福带给你。

17、中秋佳节，中华大地团圆，明月当空，祖国昌盛。佛光普照，整个世界都是吉祥的，法中的一切众生都被赋予了慈悲。

18、愿我这三年所积淀的一切善根都归于你，愿你加快速度，达到无上的菩提！我愿做你菩提路的旅伴！

19、在和平的黄金时代，婆罗门音乐翩翩起舞，婆罗门香一柱佛来，祝愿祝福和智慧无边！

20、愿佛光普照，佛法充满喜悦！祝三宝祝福，福慧双收！更多的在地板上，早睡！永远洁净的心，好运每一天！

21、积累的巨大礼物，不平常的，成为一个佛，过去佛不度，全部的爱我应该学位，我所有的生活，和史出生好，愿意证明佛陀位置度世界，烦恼的解放，中秋节吉祥。

22、佛的声音祝福，每一个咒语的声音去爱；莲花莲花，第一凡除忧除白；老灯心灯夜，红火炬送不清；愿你的祝福和智慧与日俱增！

23、为佛光祈祷，为龙的赞美祈祷；集合檀香的凝集与曼陀雅的优雅。

24、衷心祝愿您身体健康，违反缘消，顺缘成长，广闻深思，修行佛法，六福临门！