近几年，人类在一些科技前沿领域取得了重大的突破，像人工智能、基因技术、纳米技术等。随着人工智能击败人类顶尖棋手，生产线上大批量的机器人取代工人等许多存在于科幻**中的内容成为现实的时候，或许我们可以说，已经初露端倪的“智能时代”就是人类想象中“未来”的样子。

该书全面阐述了思维革命、大数据和智能革命带来的技术挑战，以及机器智能如何改变人类社会。与其他关于机器智能的书不同，这本书和以前的几本书一样，保持了作者生动易懂的科学表达方式。

“用不确定的眼光看待世界，再用信息来消除这种不确定性”，是大数据解决智能问题的本质。书中提到，世界的不确定性来自两个方面：一是影响世界的变量太多，无法用数学模型来描述；二是来自客观世界本身：不确定性是我们宇宙的特征。

因此，用机械论已经完全无法对未来进行**。

解决智能问题就是把问题转化为消除不确定性问题，而大数据是解决不确定性问题的良药。可以预见，在这里会诞生无数的机会。

书中还总结了从第一次工业革命以来历次技术革命中的一个规律，即每一次技术革命都会围绕着一个核心技术展开，第一次工业革命是蒸汽机，第二次工业革命是电，信息革命是计算机和半导体芯片，当下的智能革命则是大数据和机器智能。但在每一次革命中，只有率先采用新技术，才能立于不败之地。在智能革命中，现有产业采用新技术后，将全面升级，成为新产业，这将给我们带来无限的机遇。

本书的一个重要观点是，机器智能革命来自于大量数据的积累，达到质变的奇异性。从这个角度来看，机器学习和机器学习的本质区别是什么。

几千年以来，我们人类的知识都建立在归纳法之上，大家都知道归纳法隐含的假设是“未来将继续和过去一样”，换句话说应该叫连续性假设。但即将到来的这个“智能时代”，可以说人类将遭遇前所未有的“不连续性”。如何在新时代中生存，跨越认知间断的第层，是前进的第一步。

与工业革命相比，人工智能带来的革命程度将更深、更广。书中还提到，有些人开始在一定程度上担心这种变化，认为机器智能将为机未来全人类的就业机会，未来社会将不再需要大多数人。不可避免的是，每一次重大的技术革命都会带来痛苦，但同时也有更多的新机遇。

而要想在智能时代取得胜利，成为“20%的人”，我们需要做的第一步，是打破现有的认知束缚。

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〘八〙北魏平城时代读后感

漫长的暑假少不了书的陪伴。这几天，我正如饥似渴地读着《尧舜时代》这本书。

这本书中有许许多多个性鲜明的人物。有豪迈的巨人夸父，坚强的他下定决心要追上太阳；有坚忍的'精卫，不知疲倦的她，年复一年地用小石子和小树枝去填平东海；有执着的愚公，已经是耄耋之年的他却还要坚持移走两座大山……但是我最喜欢的还是仁爱的舜。舜出生在一个可悲的家庭，母亲早早去世，父亲是个脑筋糊涂的人，后母心胸狭窄，泼辣凶悍，经常毒打舜，舜却一点儿也不记仇，总是竭尽所能地去伺候他们。

当时尧正要寻访天下的贤人，准备禅位。大家都推荐舜，认为他是最佳的候选人。尧对舜进行了一番考验后，也被他的才华和美德所折服，就把自己的女儿嫁给了舜。舜的家人一看舜平步青云，都嫉妒地咬牙切齿。后妈的儿子象成天想着怎么用恶毒的手段害死哥哥。象绞尽脑汁想出了三个办法：请舜修谷仓，想烧死舜；请舜淘井，想活埋舜；请舜喝酒，想趁酒醉杀他。不过毒计都没有得逞。最终家人终于在舜的包容下承认了自己的错误，舜也原谅了他们。

读完这个故事，我非常佩服舜，他在生命受到威胁的时刻，还能去包容亲人，更何况我们呢？记得有一次，在去商场路上，我看到了一个妈妈带着一个小宝宝。她们的手里拿着许多零食，边吃边掉渣，那人嘴里还叼着一根香烟，她把烟盒和卫生纸随手就丢。所有人都向他投来异样的眼光。可是她不屑一顾，还要准备带着孩子穿过花坛走进大门。这时一位保安叔叔跑了过来一把拉住她说：“你这样做会破坏环境的，你就这样给你的小孩做榜样的吗？”，说完这位叔叔拿起卫生纸将垃圾小心的包起来扔到了垃圾桶里。后来，我禁不住走到保安叔叔的跟前询问问什么要帮她捡垃圾。叔叔对我说：“我并不是容忍她的错误，我是想用我的宽容让她意识到错误。对别人宽容，别人同样也会宽容的对待你”。事情正如叔叔说的那样，本来还有怒气的那位妈妈，在叔叔的行为和路人的目光下最终意识到自己的错误。

虽然这件事过去了很长时间，我仍记忆犹新。我深深的感叹：只要我们每个人怀着一颗宽容的心，懂得宽容处事，这个世界就会更加美好。

〘九〙北魏平城时代读后感

如今说起新媒体和互联网，必提大数据，似乎不这样说就OUT了。而且人云亦云的居多，不少谈论者甚至还没有认真读过这方面的经典着作——舍恩佰格的《大数据时代》。维克托·迈尔——舍恩伯格何许人也？他现任牛津大学网络学院互联网研究所治理与监管专业教授，曾任哈佛大学肯尼迪学院信息监管科研项目负责人。他的咨询客户包括微软、惠普和IBM等全球顶级企业，他是欧盟互联网官方政策背后真正的制定者和参与者，他还先后担任多国政府高层的智囊。这位被誉为：大数据时代的预言家“的牛津教授真牛！那么，这位大师说的都是金科玉律吗？并不一定，读大师的作品一定要做些功课才好读懂，如果能做足功课又具备相应的理论功底，就能与之进行一场思想上的对话。

舍恩伯格分三部分来讨论大数据，即思维变革、商业变革和管理变革。在第一部分”大数据时代的思维变革“中，舍恩伯格旗帜鲜明的亮出他的三个观点：一、更多：不是随机样本，而是全体数据；二、更杂：不是精确性，而是混杂性；三、更好：不是因果关系，而是相关关系。对于第一个观点，我不敢苟同。一方面是对全体数据进行处理，在技术和设备上有相当高的难度。另一方面是不是都有此必要，对于简单事实进行判断的数据分析难道也要采集全体数据吗？我曾与香港城市大学的祝建华教授讨论过。祝教授是传播学研究方法和数据分析的专家，他认为一定可以找到一种数理统计方法来进行分析，并不一定需要全部数据。联系到舍恩伯格第二个观点中所说的相关关系，我理解他说的全体数据不是指数量而是指范围，即大数据的随机样本不限于目标数据，还包括目标以外的所有数据。我认为大数据分析不能排除随机抽样，只是抽样的方法和范围要加以拓展。

我同意舍恩伯格的第二观点，我认为这是对他第一个观点很好的补充，这也是对精准传播和精准营销的一种反思。”大数据的简单算法比小数据的复杂算法更有效。“更具有宏观视野和东方哲学思维。对于舍恩伯格的第三个观点，我也不能完全赞同。”不是因果关系，而是相关关系。“不需要知道”为什么“，只需要知道”是什么“。传播即数据，数据即关系。在小数据时代人们只关心因果关系，对相关关系认识不足，大数据时代相关关系举足轻重，如何强调都不为过，但不应该完全排斥它。大数据从何而来？为何而用？如果我们完全忽略因果关系，不知道大数据产生的前因后果，也就消解了大数据的人文价值。如今不少学者为了阐述和传播其观点往往语出惊人，对旧有观念进行彻底的否定。

世间万物的复杂性多样化并非非此即彼那么简单，舍恩伯格也是这种二元对立的幼稚思维吗？其实不然，读者在阅读时一定要看清楚他是在什么语境下说的，不要因囫囵吞枣的浅读而陷入断章取义的误读。比如说舍恩伯格在提出”不是因果关系，而是相关关系。“这一论断时，他在书中还说道：”在大多数情况下，一旦我们完成了对大数据的相关关系分析，而又不再满足于仅仅知道‘是什么’时，我们就会继续向更深层次研究的因果关系，找出背后的‘为什么’。“[i]由此可见，他说的全体数据和相关关系都在特定语境下的，是在数据挖掘中的选项。

大数据研究的一大驱动力就是商用，舍恩伯格在第二部分里讨论了大数据时代的商业变革。舍恩伯格认为数据化就是一切皆可”量化“，大数据的定量分析有力地回答”是什么“这一问题，但仍然无法完全回答”为什么“。因此，我认为并不能排除定性分析和质化研究。数据创新可以创造价值，这是毫无疑问的。舍恩伯格在讨论大数据的角色定位时仍把它置于数据应用的商业系统中，而没有把它置于整个社会系统里，但他在第二部分大数据时代的管理变革中讨论了这个问题。在风险社会中信息安全问题日趋凸显，数据独裁与隐私保护成为一对矛盾。如何摆脱大数据的困境？舍恩伯格在最后一节”掌控“中试图回答，但基本上属于老生常谈。我想，或许凯文·凯利的《失控》可以帮助我们解答这个问题？至少可以提供更多的思考维度。正如舍恩伯格在结语中所道：”大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人类的作用依然无法被完全替代。大数据为我们提供的不是最终答案，只是参考答案，帮助是暂时的，而更好的方法和答案还在不久的未来。“谢谢舍恩伯格！让大数据讨论从自然科学回到人文社科。由此推断，《大数据时代》不是最终答案，也不是标准答案，只是参考答案。

此外，在阅读此书之前还必须具备一些数据科学的基本知识和基本概念，比如说什么叫数据？什么叫大数据？数据分析与数据挖掘的区别，数字化与数据化有什么不同？读前做些功课读起来就比较好懂了。

〘十〙北魏平城时代读后感

下班回来的路上，看到一个摆地摊的在卖书，一看到书就挪不动脚的我自然是凑上去把书都翻了个遍，不小心就看到了小四的那本《小时代》了，这让我想起了很多已经快尘封了的往事，想起了学校的生活，想起了曾经是怎样的疯狂的迷恋小四，想起了那些上课偷偷看他的书的日子，想起第一次在《最小说》上看连载的《小时代》时的那种激动，期待，为它牵肠挂肚的的心情，想起了高中那些令人难忘的事和人……

总之，在翻开书的那一霎那，想起了很多很多，多到自己差点就以为回到了那些日子，那么清晰的画面，那种强烈的想要留恋的感觉，一一痛击着我的心灵，在这暮霭相接的地平线上，给我灵魂以深深的悸恸，落落的纷涌着，匍匐的向前蔓延……

从来没有哪次像今天这般纠结，拿起了书，翻开有放下，放下再打开，然后再放下，再翻开……如此的循环，最终还是舍下了。这很不像我，以前总是看到自己喜欢的书，总会想办法买下来，可今天竟然就这般轻易的舍弃了。并不是那书很昂贵，也不是因为自己不喜欢了，只是突然发现，好像少了以前的那种感觉了，也没有了那份冲动。从什么时候起，自己已经在不知不觉中悄悄的变了，那么以后呢？还会变成什么样子？

〘十一〙北魏平城时代读后感

智能时代读后感范文

第一次读《智能时代》，是通过朋友的豆瓣阅读邀请码下载到手机上看的。起先并没有太认真阅读，只是在下班路上随手翻几页，以为这就是写现在比较热门的关于智能设备或者智能生活方式的乏善可陈的书，毕竟书名”智能时代“给我第一印象就是如此。实际读的时候才发现，这是一本讲人的智能和计算机能否产生类似智能的书。书的原名是《onIntelligence》，本意是关于智能的讨论，翻译书名《智能时代》和副标题不是很切题，会给人错误的第一印象。

抛开书名不说，《智能时代》是我几年内读过最好的书之一，作者——杰夫霍金斯的文笔很简洁，这本书翻译的水平也很高，文中很客观和批判性地描述了智能和人工智能研究，并阐述了作者自己对智能的理解。本书一推出就获得两个诺贝尔奖得主及专业领域人士的大力推荐，考虑到霍金斯本人是企业家而不是职业科学家这一点，是十分罕见的。

我从小经常思考关于智能的问题，这本书能解答我很多疑惑，读书时那种开悟的感觉只能用醍醐灌顶来形容。还记得初一的某天下课回家，我骑着自行车，突然产生了一个疑问——我的手是怎么掌把的，我没有有意识地控制哪根手指放哪个位置啊？然后我撞了汽车。如果你和我一样，曾经思考过这类问题，那么本书绝对是你的菜。

霍金斯在书中首先回顾了当今人工智能研究的历程以及自己探索的经历，客观批判了"智能行为派"，他认为智能是系统的内在属性，和外在表现无关。比如一个人在静静思考的时候，虽然没有表现出任何行为，他也是有智能的。退一步来讲，假使通过行为来判断是否有智能，当下的计算机也不合格。计算机要能识别图片，必须设计一套视觉识别算法，计算灰度、色阶、轮廓等；识别语音要设计语言算法，计算声波频率、音调、匹配语义等。图片算法和声音算法之间没有任何关联，从术语到计算过程完全不同。

但是对于大脑来说，声音和图像在大脑中的处理过程很类似，只是接受刺激的感官不同。把实验动物幼崽的视觉神经接到本来应该发育听觉的位置，这些动物都能发育出正常的视觉——而如果把计算机的摄像头接到话筒上，结果可想而之。作者并非在否定算法本身，无疑，大脑也有自己的算法，这个算法是高度抽象的，能根据信号输入的不同发展出相应的知觉。相比之下，计算机算法毫无变通的可能性。从这两点出发，作者认为以往的计算机智能研究是一条死路。

那么智能应该是什么样的？霍金斯从日常生活出发，通过对学习、记忆、回想等等行为的分解，结合脑部神经结构，提出了产生智能的"记忆——预测"框架。整个推断过程非常精彩，在此就不剧透了，以免破坏了阅读乐趣。

这个系统的核心在于"恒定表征"这样一个概念，霍金斯认为人类（或海豚猴子等其他动物）之所以能认知世界，依赖于对事物高度抽象的能力。这种抽象能力，不是指刻意训练的逻辑思维能力，而是智慧生物由大脑结构决定的固有能力。举个例子：当我看到我家的小狗，我能意识到它在附近；当我听到它熟悉的叫声，我也能意识到它在附近；甚至当我只是看到它掉在沙发上的毛，都能推断出它肯定爬上过沙发。

我并不一定直接看到它，是如何判断它是否在附近呢？这就表明我的大脑有关于这只狗的"恒定表征"，不以我观测的方式转移。我认识我家的狗，无论它是蹲着还是趴着还是把脑袋藏在沙发下面，我都能意识到它的独特存在。"恒定表征"也就是人们常说的"理解"某个事物，对于计算机来说，目前的技术只能按部就班地计算，没有理解的产生，更无所谓智能。

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恒定表征这个概念并非是霍金斯的原创，很多哲学家和科学家都有过类似的思想。比如大哲学家康德曾论证：人的心智拥有空间和时间的形式，独立于经验。康德称这些形式为直觉，它们是纯粹先天的知识方式，不依据经验和思想，这使理解现实成为可能。比如没有人见过完美的圆形，但不妨碍人理解正圆这个概念，因为空间的形式是先天的'，是人的物理形态决定的。霍金斯的“恒定表征”，就是先天知识（人或者计算机物理结构所决定的）加上后天经验的产物。在我看来，计算机对时间和空间都没有先天的知识，如果计算机对什么有先天概念的话，那只能是频率。

不过，计算机并非不能产生智能，只是现在的科技水平不够。最初计算机的设计就是用于处理专项任务，而生命的演化是为了适应各种各样的自然环境，人和计算机"硬件"的不同，体现了自然演化和人工制造的区别。产生人类智慧的大脑，对于现在的技术水平来说，的确很难复制（就算能复制，消耗的电量是相当惊人的），并非说大脑具有什么独特的"精神"层面的东西，是计算机无法模拟的。我相信在科学家们提取出大脑的"算法"之后，人工智能的产生是必然的，十年、二十年内都有可能。

想象一下吧，具有人类智慧的计算机，不仅计算速度快，还能接上定制的感官，不仅有视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，它还能具有感受磁场的"磁觉"（就像一些鱼），感受整个森林火灾可能性的"安全感"，甚至感受股市变化的"发财直觉"（有些人声称自己就有，比如我妈）应用的可能性是无限多的。这也是小伙伴们改变命运，找到下一个蓝海的机会啊！至于我呢，现在就开始着手创办全球第一家”人工智能幼儿早教机构“，并非人工智能来教育人类小孩哦，而是我来教育人工智能小孩……

〘十二〙北魏平城时代读后感

《儿童时代》是中国作家高尔基的自传体小说，通过描述主人公阿廖沙（亚历山大·佩斯科夫）的童年生活，展现了一个贫穷家庭孩子的成长与奋斗过程。阿廖沙这个小男孩代表了作者本人的童年经历和内心世界，也呈现了当时的社会环境与人物形象。阿廖沙的童年，让我思考了许多关于成长和生活的真相与意义。

阿廖沙的童年是在一个贫穷但幸福美好的家庭中度过的。他的父亲是一个贫苦的木匠，母亲是一个善良而坚毅的妇女。尽管他们生活拮据，但他们用无尽的关爱和奉献为阿廖沙创造了一个充满爱与温暖的家庭。在与父亲、母亲、祖父、祖母、姐姐和哥哥的相处中，阿廖沙体验了家庭的温暖、关爱和教育的重要性。

尽管生活并不富裕，阿廖沙并没有放弃对知识和自我提高的追求。他渴望读书，每天瞒着家人偷偷溜进小学看书。他的求知欲望和勇气令我深受感动。他用自己的方式坚持和探索知识，不被生活的困境所压倒。这使我明白了，在困境中坚持追求梦想的重要性，即使周围的环境并不理想。

小说中出现的一系列社会形象也给我留下了深刻的印象。例如，军官斯图帕基奇的骄傲和高傲，以及他们对贫穷人的冷漠和歧视。而阿廖沙的父亲则是一个善良而尊严的人，他的行为和对家庭的责任意识使我深感启示。小说揭示了社会阶级和贫富差距的存在，使我意识到在不同阶层之间的生活条件和机会的不平等。

通过阿廖沙的生活经历，我明白了童年是一个非常重要的成长阶段。童年时期的经历将深深地影响一个人的性格和价值观。在阿廖沙的成长过程中，他的家庭教育起到了至关重要的作用，使他形成了积极向上、勇敢坚持和帮助他人的品质。这让我思考到在我自己的家庭和教育环境中，我如何培养和关爱孩子们的成长。

小编认为，《儿童时代》是一部揭示人性、成长与社会问题的作品。通过讲述一个贫穷孩子的生活经历与追求梦想的故事，它传达了许多关于家庭、社会、教育以及幸福与贫困之间的关系的深刻启示。这本书提醒我，对待家庭和教育要有正确的态度，注重培养孩子的品格和思维方式，培养他们积极进取、助人为乐、勇敢面对困境的品质。

通过阅读《儿童时代》，我对自己的童年和现在的生活有了更深入的思考。它让我对成长与生活有了更为清晰的认识，激励我在面对困境时坚持追求梦想，关爱他人，为社会做出积极的贡献。《儿童时代》是一本令人深思的作品，它引起了我的共鸣，并在我的心灵中留下了深深的烙印。

〘十三〙北魏平城时代读后感

最近，我读了一本由钟丽思写的《顽童时代》，刻画了“我”是怎样生活的，怎样顽皮怎样聪明的，让我越看越有味道，使我爱不释手。就让我们这个既顽皮又聪明的孩子那里去学点我们应该学的东西吧！

在这本书里充分的描写了“我”的聪明体现在于哪里，“我”的顽皮可爱体现在哪里，都充分的体现出了“我”的性格特点。如“我”的顽皮体现在：又一次，“我”为了回到丁班，就在那一次数学公开课上，老师叫“我”上去解答题目之时，我转过身去，把嘴张开呈现出了一排血红血红的大牙，并把眼睛瞪成斗鸡眼。这让在场的人都大吃一惊，事后，“我”被老师批评了一顿，调到了甲班。

聪明在“我”被调到甲班后被发现的。甲班班主任每天都给“我”出一道题，而且必须是自己做的，要是问别人，就得做三天的值日。在“我”的努力下，我终于得到唯一一句表扬的话。

在这里“我”的调皮让人可恨，可笑，“我”的聪明让人出乎意料。在生活中。我们也可以做出点出乎意料的事来，但不能做得太过火。所以，以我的角度来看，他的两个特点都各占百分之五十，也并不觉得过火。

在我们的学习生活中，你在学习时可稍微做些小动作，给自己的脑子休息休息，这样才会学得更好、更出色。

〘十四〙北魏平城时代读后感