国学励志言论摘抄(通用十九篇)
发表时间：2026-07-18♛ 国学励志言论摘抄
一、在逆境中要看到生活的美，在期望中别忘记不断奋斗。
二、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
三、书是能医治一切精神疾病的良药。
四、认认真真做事，清清白白做人。
五、不读书则愚，不思考则浅，不多练则生，不巧用则钝。
六、没有口水和汗水，就没有成功的泪水。
七、劳动是生命的法则，也是它最美的果实。
八、零碎的.时间实在可以成就大事业。
九、暴风雨折不断雄鹰的翅膀。
十、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
十一、我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。
十二、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收茯，冬天就不能品尝。
十三、手指有长有短，知识有高有低。
十四、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
十五、工资就好像女人的例假，每月都是固定的来，可是过不了几天就没了。
十六、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
十七、光明给我们经验，读书给我们知识。
十八、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
十九、书多笔渐重，睡少枕长新。
二十、心静、思远；创优，创新。
二十一、走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁。
二十二、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。
二十三、被人轻视用行动，而不是用嘴巴证明自己。
二十四、未来的成功，靠的是今天脚踏实地的奋斗。
二十五、你要小心应对的几种人。并不是每个人都是好人。
二十六、努力奋斗每一天，成功围绕你身边！
二十七、真诚地帮助别人达到目标，自已的事业永远处于旺季。
二十八、风起云涌，出水蛟龙，独我八班，傲视群雄。
二十九、志士惜日短，愁人知夜长。
三十、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
三十一、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。
三十二、我深知我不努力什么都不是。
三十三、勤学、修德、明辨、笃实。
三十四、一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。
三十五、沙石里可以淘出金子，汗水里可以找到幸福。
三十六、失去了真，同时也失去了美。
三十七、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
三十八、如果方向错了，停下来就是前进。
三十九、凡事，只要走出第一步，就要走到底，不怕失败！
四十、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就尽不至于蛮横得有可教化。
四十一、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划并去实践它。
四十二、不怕不懂道理，就怕懒于学习。
四十三、等到我们青春散场，让我们高举一杯别离，敬梦想！
四十四、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
四十五、是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
四十六、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。
♛ 国学励志言论摘抄
1、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路。
3、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
4、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
5、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！
6、努力是成功之母。——塞万提斯
7、一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。
8、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。
9、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
10、心有多大，舞台就有多大。
11、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
12、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
13、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
14、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
15、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
16、成功，是内心的造就。——拉尔夫.M.福特
17、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。——劳伦斯
18、机遇永远是准备好的人得到的。
19、一个今天胜过两个明天。
20、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
21、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
22、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
23、光说不干，事事落空；又说又干，马到成功。
24、不达成功誓不休。——陈潭秋
25、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
26、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
27、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
28、勤奋，是步入成功之门的通行证。
29、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
30、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥
♛ 国学励志言论摘抄
1、勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。（美）约翰肯尼迪
2、帮助别人解决困难和痛苦是人生的幸福和快乐。
3、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
4、使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。——佚名
5、我们原则：不论对任何困难，都决不屈服。——（法）居里夫人
6、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
7、诚实是人生绝妙的法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定的代价，但日后你得到的，远比付出的多得多。
8、强者能同命运的风暴抗争。 ——爱迪生
9、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。——XXX
10、生活中有信念，就像有了冉冉再生的太阳；事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念会使你变的心胸宽广、气度非凡
11、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。—《圣经》
12、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
13、胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。
14、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
15、诚实是人生绝妙的法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定的代价，但日后你得到的，远比付出的多得多。
16、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
17、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。——爱因斯坦
18、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
19、卓越的天才不屑走旁人走过的路。他寻找迄今未开拓的地区。————林肯
♛ 国学励志言论摘抄
孔子还有哪些经典言论让你记忆深刻
1、但要指出的是，这里的父母之仇，是父母无故被人所害，而不是父母做恶事后，罪有所得之死。古人复仇，是非常讲究义理的。
2、己所不欲勿施于人。
3、——《孔子家语》
4、国恒以弱灭，独汉以强亡。而汉代所注重的学问，首推《春秋公羊传》。
5、孔子说：“不和仇人在同一国家担任公职。如果是奉君命出使而和仇人相遇，应当以君命为重，暂不与之决斗。”
6、对于杀父的仇人，做儿子的必须与他拼个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见即杀之。
7、人不知而不愠，不亦君子乎。
8、子夏问孔子：对于杀害父母的仇人，你会采取怎样的态度？孔子答道：枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，就算没带兵刃也要去和仇人搏斗，而不能回去拿兵器再来搏斗。
9、汉及其以前，若有父母及兄弟之仇，则可执兵而报之，律法不责也。概因礼必达乎天地之道，顺乎人情之理。故孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”而杀人者，即得仇家子弟来报仇，亦是天理得昭。故杀人者之兄弟、子弟不可再去寻仇。云：“怨怨而报何时了？”必是不知天地，人情之义。
10、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
11、也许有人会疑惑：怎么一定温良恭俭让的孔子，会如此主张复仇吗？不是讲“怨怨相报何时了”吗？这是佛教的思想。在儒家的义理中，复仇涉及到儒家修养的基础问题——孝道。
12、子夏又问：“请问对杀害堂兄弟的仇人该怎么办？”
13、夫子曰：寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。
14、《礼记·檀弓》中，子夏问于孔子，曰：居父母之仇，如之何？
15、以直报怨，以德报德。
16、如果父母被人杀死，自己无动于衷的话，说明此人对父母的爱戴，并不是十分深切。而且古人讲父母就是子女的天，注疏曰：“彼杀己父，是杀己之天，故必报杀之，不可与共处于天下也。”
17、在孔子看来，对待仇人报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。
18、孔子说：“报仇的时候，自己不可带头。要让死者的子弟带头，自己手执武器随后协助。”
19、子夏又问：“请问对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办？”
20、子夏向孔子请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”
21、孔子说：“睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什么地方，武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了，拔出武器就和他拚命。”
22、所以，你今天是否才了解到“杀父之仇，不共戴天。”这句话竟然是孔子说的。
23、己欲立而立人、己欲达而达人。
24、水至清则无鱼，人至察则无徒。
♛ 国学励志言论摘抄
1.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
2.天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。
3.一个成功的人是以幽默感对付挫折的。
4.事业的成功没有止境，它是一场无终点的追求。
5.有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。
6.如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
7.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
8.人之所以平凡，在于无法超越自己。
9.无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
10.你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。
11.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
12.贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划，并去实践它。
13.失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
14.没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
15.千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
16.如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。
17.如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
18.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
19.成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
20.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
♛ 国学励志言论摘抄
《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他:“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的'所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布:“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”。
【智慧小语】:《弟子规》中说:“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”如果不肯亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。
♛ 国学励志言论摘抄
1.知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
2.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
3.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
4.有志者事竟成。
5.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
6.言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
7.早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
9.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
11.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
12.天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
13.不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
14.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
15.有志者，事竟成。——《后汉书》
16.学无止境。——荀子
17.桃李不言，下自成蹊。——《史记》
18.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
19.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
20.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
♛ 国学励志言论摘抄
1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》
渔夫
作者：屈原 年代：战国
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文：
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
对渔夫的理解 在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。
3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》
龟虽寿
作者：曹操 年代：东汉
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析：
这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的.高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。
4、名句“时穷节乃见，一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》
正气歌
作者：文天祥 年代：南宋
余囚北庭，坐一土陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
赏析：
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮排斥。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
人生自古谁无死，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
天地有正气，杂然赋流形1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被杀害，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
5、名句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”出自宋代词人李清照的《夏日绝句》
夏日绝句
作者：李清照 年代：宋
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
背景：
据载：公元钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。
不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
赏析：
诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
♛ 国学励志言论摘抄
陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊!”
大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵?”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向!”
后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳(今北京市密云县附近)，并限期到达。
地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡(今安徽宿县西南)。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。
两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。
陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县(今河南淮阳县)。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。
这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。
陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。
逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。年轻人只有有从坎坷和失败中不断总结经验，吸取教训，使自己不断的成长，通过历练，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。
♛ 国学励志言论摘抄
一、从资料中来看，温时雨的出生和经历，都非常普通，看不出什么东西。
二、在这段的趋行亘古的人生旅程中，我所走的每一步，都是在向咫尺天涯甜甜的你靠近。晚安。
三、光灿烂，是新年绚丽的色彩;金钟朗朗，是新年动人的旋律;白雪皑皑，是新年美好的祝愿。新一年，幸福心头荡漾，福气喜气天降，快乐指数高涨，欢乐汇成海洋
四、从小母亲说不能成为三号没有四的朋友，所以我的朋友现在很忙。
五、欲安其家，必先安于国。——武则天
六、一生一世只爱你从陌路人到恋人，现在结婚了，有属于我们的家和BB，我爱你老婆，好好的幸福下去。
七、十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
八、所有的道理都懂，但是理性终究败给了情绪.
九、我给过你，我的眼泪，我的笑脸，我的任性，我的温柔，我的爱，我给过你，无数个原谅你的理由，伤害我的机会。
十、每晚以温水认真泡脚，保暖是重点，有益身心健康，适量运动，但不能出大汗，冬安[微风]
十一、明晓得天要下雨就该带把伞，明知道不会有成果就请别开端！
十二、是现实放弃幻想，还是幻想？
十三、巧言令色，鲜矣仁！
十四、当你追逐你的道路时，这世界注定会制造很多麻烦来困扰你，现实和压力也会束缚你前进的步伐，但这些都不重要，重要的是你有没有前进的信心和毅力，重要的是你有没有一颗跳动坚持的心。始终相信艰辛会让人成长，未来的你，一定会感谢现在走过艰辛道路的自己。都这样走过来的，你也可以。晚安！
十五、我的家乡在铜陵。处于安徽省的中南部，这儿盛产铜，因铜而得名，以铜而兴，素有中国古铜陵之称。同时，铜陵也是全国文明城市之一。
十六、苟日新，日日新，又日新。
十七、清早起来多喝水，排毒养颜身体好；出门别忘添衣裳，天气渐寒不可忘。寒露时节易感冒，身体健康最美妙！祝大家身体倍儿棒！
十八、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《荀子·仲尼》
十九、做蛋糕，炸油膜，自己动手，丰衣足食。
二十、爱上一个人，总会受到伤害。可是这伤害，也分值得还是不值得。
♛ 国学励志言论摘抄
1. 白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
2. 彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。——《诗经》
3. 采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
4. 匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。——《诗经》
5. 江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。——《诗经》
6. 静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
7. 君子于役，如之何勿思。——《诗经》
8. 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。——《诗经》
9. 女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
10. 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。——《诗经》
11. 普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
12. 人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》
13. 所谓伊人，在水之湄。——《诗经》
14. 他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》
15. 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。——《诗经》
16. 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》
17. 寤寐无为，涕泗滂沱。——《诗经》
18. 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
19. 吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。——《诗经》
20. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
21. 一之日觱发，二之日粟烈。——《诗经》
22. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经》
23. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
♛ 国学励志言论摘抄
1. 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——《楚辞》
2. 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《楚辞》
3. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——《楚辞》
4. 尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
5. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞》
6. 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。《楚辞》
7. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《楚辞》
8. 思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。——《楚辞》
9. 王孙兮归来，山中兮不可以久留。——《楚辞》
10. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞》
11. 羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？——《楚辞》
12. 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——《楚辞》
13. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞》
14. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞》
15. 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞》
♛ 国学励志言论摘抄
国学诵读比赛优秀篇目
1、我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，用于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天所突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀！不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？送牛奶的同志进门就夸”好
2、多人朗诵；
3、男女轮诵；
4、我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。花虽然多，但是没有奇花异草。珍贵的花草不容易养活，看着一棵好花生病要死，是件难过的事。北京的气候，对养花来说不算很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活的自己会奋斗的花草。
5、配乐配景朗诵；
6、舞台朗诵；
7、现场创作：比赛时主办方会给出一个主题，参赛者需要在规定时间内现场创作一首古诗词并进行朗诵。
8、香"，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
9、视频朗诵；
10、《送友人》唐代：李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
11、《静夜思》唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
12、小学生经典诵读文章
13、配乐朗诵加段背景音乐；
14、《赠汪伦》唐代：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
15、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
16、自选篇目：参赛者可以自由选择一首古诗词进行朗诵，通常要求朗诵时限在2-3分钟之内。
17、团体朗诵：由多名参赛者组成团队，共同朗诵一首古诗词。
18、当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻居的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家都几天没有笑容。有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
19、时空意识下的新时代朗诵诗——读石才夫《新时代颂--石才夫朗诵诗选》
20、《望庐山瀑布》唐代：李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。
21、直接朗诵；
22、你好，古诗词朗诵比赛通常以个人或团体为单位进行。比赛形式可以分为以下几种：
23、不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水。摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀！多得些知识决不是坏事。
24、抽选篇目：比赛前由主办方随机抽取一些古诗词，参赛者从中选择一首进行朗诵。
25、评分标准通常包括：朗诵技巧、语言表达、情感表达、节奏掌握、语音语调等方面。
♛ 国学励志言论摘抄
1.子曰：“德不孤，必有邻。”
翻译：孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
2.子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
翻译：子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
3.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
翻译：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
4.大道之行也，天下为公。
翻译：只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
5.人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈
翻译：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。
6.子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”
翻译：孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。
7.子曰：“君子耻其言而过其实。
翻译：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
8.前事不忘，后事之师。
翻译：常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9.水则载舟，水则覆舟。
翻译：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
10.穷当益坚，老当益壮。
翻译：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
11.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
翻译：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
12.耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
翻译：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
♛ 国学励志言论摘抄
1. 不知道明天干什么的人是不幸的!
2. 贪图省力的船夫，目标永远下游。
3. 坚信就是强大，怀疑只会抑制潜质，而信仰就是力量。
4. 不是你比别人差，只是付出不够多。
5. 只要咱们能梦想的，咱们就能实现。
6. 不好让安逸盗取咱们的性命力。
7. 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日发奋。
8. 成功是别人失败时还在坚持。
9. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正好处。
10. 善用内在潜能，你就是走运的人。
11. 为了最好的结果，让咱们把疯狂进行到底。
12. 生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
13. 没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。
14. 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
15. 恐惧自我受苦的人，已经正因自我的恐惧在受苦。
16. 智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
17. 用最少的悔恨应对过去;用最少的浪费应对此刻;用最多的梦应对未来。
18. 态度决定一切。细节决定成败，习惯成就人生。
19. 遇到困难时不好抱怨，既然改变不了过去，那么就发奋改变未来。
20. 只有1条路不能选取——那就是放下的路;只有1条路不能拒绝——那就是成长的路。
21. 不渴望能够一跃千里，只期望每一天能够前进一步。
22. 不举步，越但是栅栏;不迈腿，登不上高山。
♛ 国学励志言论摘抄
美文励志摘抄100字
美文励志摘抄100字·坚持
二十米，十五米，十米!五米!一米!我腿一紧，猛地蹬起，来了个完美的飞跃，冲进了我梦寐以求的终点。
我的成绩是第三名，当我得到这个成绩的时候，身体里涌现出了一种莫名的快感，我想，这应该就是阴霾数月后看到阳光的那种快感吧!
那一次，我真正懂得了什么叫做“阳光总在风雨后”，那就是在经历了无数次困难后得到的那莫名的快感，是那么美妙的，那么自豪的!
银色的月光下，我又想起了“阳光总在风雨后”这句话，想到了那莫名的快感。
美文励志摘抄100字·生命是什么
生命如歌，它婉转动听;生命如茶，它清香四溢;生命如树，它茁壮成长;生命如河，他奔向四方。
生命染上了一层面纱，它蒙骗了许多人。只有真正懂生命的人，才能微笑的走到生命的尽头。生命到底是什么?当我们活着的时候，似乎很难回答这个问题。生命是强的.，还是弱小的?生命是高尚的还是低昂的?也许每个人的答案都不同，因此可以证明生命是多彩的。“滴答，滴答!”一颗颗水煮从石头缝涌出，这就是生命的起点。后来水滴越来越多，形成了一个小水摊，当时太阳出来了，一个小水摊的水变蒸汽，消失在空中，但是他还没有放弃，变成小溪。一个新生命开始了，小溪唱着歌向前奔去。我觉得生命像条河，奔流不息。
美文励志摘抄100字·我的理想
我的理想是当一名老师。
我想当一名老师是因为，我可以给那些在大山里的小朋友们传授知识，为一颗颗渴求知识的幼小心灵传播知识的火种。
我想当一名老师是因为，我可以在和小朋友们一起学习、玩耍的过程中重新拾起童心，使自己在饱受坎坷的成年人时仍保持着一颗童真。
我想当一名老师是因为，我可以为祖国培养更多的人才，让祖国变得更加强大、更加富有;并且在他们中又培养更多的老师，使知识之薪火可以代代相传。
我想当一名老师还因为……
为了能够实现我当一名老师的理想，我愿意从现在起更加努力的学习。
♛ 国学励志言论摘抄
25、可以容忍，但不能容忍。
26、君子只顾自己，小人只顾他人。
27、上大学之道，在于明明德，在于贴近百姓，在于安身立命。
28、一个人会呈现出自己公司的色彩。
29、抬头望天，出去笑一笑，我们不是蒿人。（李巴南、灵北儿童进北京）。
30、勿以善小而不为，勿以恶小而不为（三国刘备）。
31、仁慈有多远？如果我想要有德，我就会有德。
32、泽没有水，困住了。君子欲死。
33、没有规则，什么事也做不成。
34、紧紧抱着的树，在一把手中诞生；一座九层楼高的塔楼，从地下拔地而起；千里之行，始于足下。
35、如果你不同意，你就不能这么做。“论语”
36、一个人的厚比他的瘦；事实上，它辜负了它的荣耀。（道德经）。
♛ 国学励志言论摘抄
国学文句摘抄
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
3、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
4、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
7、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
9、答：《论语》
10、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
11、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
12、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
13、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
14、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
15、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
16、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
17、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
18、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
19、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
20、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
21、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
22、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
23、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
24、余力学文
25、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
26、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
27、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
28、父母教 须敬听 父母责 须顺承
29、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
30、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
国学文句摘抄
31、——《周易》
32、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
33、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
34、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
35、无心非 名为错 有心非 名为恶
36、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
37、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
38、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
39、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
40、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
41、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
42、能亲仁 无限好 德日进 过日少
43、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
44、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
45、心有疑 随札记 就人问 求确义
46、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
47、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
48、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
49、势服人 心不然 理服人 方无言
50、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
51、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
52、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
53、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
54、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
55、但力行 不学文 任己见 昧理真
56、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
57、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
58、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
59、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
60、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
国学文句摘抄
61、出必告 反必面 居有常 业无变
62、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
63、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
64、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
65、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
66、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
67、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
68、长呼人 即代叫 人不在 己即到
69、见人恶 即内省 有则改 无加警
70、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
71、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
72、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
73、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
74、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
75、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
76、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
77、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
78、才大者 望自大 人所服 非言大
79、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
80、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
81、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
82、道人善 即是善 人知之 愈思勉
83、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
84、读书法 有三到 心眼口 信皆要
85、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
86、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
87、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
88、将加人 先问己 己不欲 即速已
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
90、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
国学文句摘抄
91、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
92、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
93、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
94、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
95、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
96、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
97、不力行 但学文 长浮华 成何人
98、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
99、人问谁 对以名 吾与我 不分明
100、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
101、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
102、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
103、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
104、列典籍 有定处 读看毕 还原处
105、借人物 及时还 后有急 借不难
106、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
107、用人物 须明求 倘不问 即为偷
108、行高者 名自高 人所重 非貌高
109、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
110、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
111、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
112、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
113、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
114、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
115、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
116、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
117、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
118、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
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《史记·留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良，原姓姬，是战国时期韩国的贵族，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年，秦国灭掉韩国，张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功，遭到通缉，于是张良就改名换姓，逃到下邳(pī)躲藏。
一天，张良悠闲地在下邳桥上散步，有一位穿着粗麻衣服的老人，走到张良面前，故意把自己的鞋子扔到桥下。张良心下纳闷，紧接着听到老人喊他：“小子，去给我把鞋子捡上来!”张良非常恼怒，但他念及老者年纪大了，便忍气吞声地到桥下捡鞋。鞋捡上来了，没想到老人又冲着张良伸出脚，说：“给我穿上鞋!”张良心想：好人做到底，既然已帮他把鞋捡上来了，也就跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。张良感到惊讶，目送老人离去。老人离开了约一里远，又返回来说：“真是孺子可教啊!五天后天一亮在此地等我。”张良心想这老者是个奇人，必有来历，于是恭恭敬敬地答应下来。
五天后的黎明，张良依约前往。但老人已先等在那里了，他生气地说：“跟老人家有约，却迟到了，五天后同一时间，你再来这里。”又过了五天，公鸡刚啼叫，张良就赶紧穿衣出发，等到桥头一看，老人还是先到了。老者十分气愤，对张良说：“又迟到了，五天后你再来。”五天后，还没到半夜张良就到桥头等候。不久，老人也来了，见张良早他到达，很高兴，说：“年轻人就该这样。”随即拿出一本书，说：“这本书读了就可以做君王的老师。十年后就可以发迹。十三年后，年轻人你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”老人没有再说其它话就离开了，从此以后张良没有再见过这位老人。等天亮一看，原来老人送的书是《太公兵法》，张良就常常研读它。
相传《太公兵法》是姜子牙帮助周武王讨伐商纣后所写的兵书。张良后来果真利用书中的兵法，辅佐刘邦建立了汉朝。
智慧小语：张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。
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