黄以方录读后感（精品15篇）

发表时间：2017-08-11

黄以方录读后感（精品15篇）。

黄以方录读后感（1）

这不是一本时髦的书，买来不一定马上读，但一定会有需要它的时候！沉思录这本书的.很多部分，以我如今的人生阅历还不足以读懂和消化，但可以读懂的那些部分值得领悟和深思。

与其说是读后感，不如说是读书笔记，记录书中的经典语句和自己的感悟，一点点理解沉思录所传达的智慧与道理！

很多好书是值得看很多遍的，记录一下看第一遍时自己的感悟；等下次再看的时候，就会有不一样的感悟了！

黄以方录读后感（2）

《沉思录》，这是马克。奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为作者的心灵始终是安宁和静谧的；然而，它又是那么的忧郁，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。

卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所说“品格是需要改进和训练的”，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升自己对生活、世界的认知，弘扬高尚的美德。

我们经常抱怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消失之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳依旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消失，而在时间却是对它们的记忆的消失”。人经常不免担心当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往是最可悲的。因此，作者主张把握机会，正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最后又有何憾？又有何惧？在第二卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害。

“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不可预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话。

作者在这本书上建议我们做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样，一样的对符合理性的每一行为坚定一贯，一样的胸怀坦荡、虔诚宁静，一样的精细考察方法和行为而不仓促行事，甚至学会满足和在平凡的事物中索取快乐。这样的提倡又未尝不可，我们的确没办法做到那样绝对的理性，但这样的理性是为了让我们唤回自身即将流逝的特质。灵魂的保持是一方面，而我们更应该延续灵魂美好的一面。作者反复强调人的社会性，人不是单独存在于这世上的，而是彼此为了对方而存在的。这社会本是如此，有善必有恶，我们应该每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，如果，确实放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻止自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。

最有感触的便是作者提到的十个可以从缪斯和他们的领袖阿波罗那边领取的十个礼物。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成意见和行动，他们是否做得正当，你又是否也曾做过诸多不正当的事，又或者我们应该考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于烦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会本来善恶并存，我们不应该存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必须同等地避免奉承人们又不因他们而生出烦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。

读完《沉思录》后，发觉自己在这样的一本充满哲理的书里重新定义了对哲学的认知，马克奥勒笔下的言语就是有这样非凡的感染力，它让我们更深刻地了解到这世界原来并不难理解，只要真诚面对宇宙自然，拥有一颗高贵的道德良心，理性地按照本性对待生活。

黄以方录读后感（3）

不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸的，而那些不注意他们内心活动的人必然是不幸的。

太过于在意他们的想法和评论本身就是一种懦弱，让自己变得强大，要知道身后的名声也会迅速落入忘川。你的生活需要靠别人的想法与认同指引吗？不是的，唯有你内心强大才能不受恶语摧残，免于痛苦，接纳自己。

任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。

做自己想做的，正确的事情，不要让外界的声音扰乱你心之所向！

活在当下，不必为过去已发生的事情而烦恼，也不必为将来未发生的事情而焦虑；专注自己，专注当下！

黄以方录读后感（4）

我读完了黄修易录，心中有太多太多的感受，难以言表。

黄修易录中的故事，都是真真实实发生过的历史事件。这些事件有些是让人肃然起敬的，有些是让人揪心的，更有些是让人感到痛心疾首的。从这些故事中，我深深体会到了那个时代人民生活的艰辛与磨难。

黄修易录中具有很高艺术价值的部分，是其文笔十分流畅、简朴、朴实，而且写实性很强，作者描写的事物都是非常真实的，人物形象也非常鲜明。例如黄鼎卿在长沙城的那段描写，给人留下极深的印象，特别是描写长沙城被攻打时，群众疯狂逃散的情景，令人感到心痛。

黄修易录告诉我们，在历史的长河中，实现中华民族的伟大复兴是一个无尽的挑战，但我们只要能够像这些先烈一样团结一致，坚持不懈、不言放弃，坚持历史使命，终有一天可以实现这个伟大梦想。我们要铭记历史，牢记先烈们的事迹和精神，激励我们在今后的新征程中努力奋斗，走向更加美好的未来。

阅读黄修易录让我领悟到团结的重要性，我们必须要坚定信念，齐心协力，在困难面前坚定不移的踏上复兴的征程。只有应该铭记历史，珍惜现在，把握未来，才能在实现伟大复兴的征程中继续前行。

总之，黄修易录的阅读，是一种由内而外的感人心魄的体验，它让我在阅读过程中，不只是了解了历史，更感受到了历史背后蕴含的那份热血、信仰和责任。在以后的人生中，我将时刻铭记黄修易录的精神，用行动来向先烈们致敬，为中华民族的伟大复兴而奋斗不息。

黄以方录读后感（5）

《沉思录》，这是马克.奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为作者的心灵始终是安宁和静谧的；然而，它又是那么的忧郁，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。

正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。

我们经常抱怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消失之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳依旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消失，而在时间却是对它们的记忆的消失”。人们常常担心，当你离开这个世界，没有人会记得你，这往往是最悲伤的。

因此，笔者主张抓住机遇，正确对待生命，抓住时间实现生命的价值，然后乐观地面对生死。最后的遗憾是什么？又有何惧？在第二卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。

每个人的生命都足够了，但你的生命即将结束，你的灵魂并不在乎自己。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了被其他事情分心之外，有些人确实关注自己的灵魂，但他们常常迷失在时间的无情中。这是因为空虚吗？

也许这只是一件事。我认为心理学和人生观占大多数。我们说哲学是心灵之药。它引导我们不要做无目的的事，而是接受一切发生在我们身上的事，保护我们心中的上帝不受伤害。

“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。

尸体的死亡是不可**的。这不是我们可以干预的。我们能做的就是珍惜我们的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话。

作者反复强调人的社会性。人类不是单独存在于这个世界上，而是为了彼此。这社会本是如此，有善必有恶，我们应该每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，如果，确实放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻止自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。

最感人的十作者提到的十件礼物可以从缪斯女神和他们的领袖阿波罗那里得到。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成意见和行动，他们是否做得正当，你又是否也曾做过诸多不正当的事，又或者我们应该考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于烦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。

我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会本来善恶并存，我们不应该存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必须同等地避免奉承人们又不因他们而生出烦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。

黄以方录读后感（6）

《后悔录》塑造了一个非常独特的平民百姓形象，从他的身上读者看见了东方式的后悔与西方式的忏悔之差异。这一人物虽然几经错失爱情、一次次地受伤，但他从不抱怨，从未想过去报复谁，而是一味地默默承受，担起责任。他的“后悔”反思了自己一生中每一重要的事情，非但没有将责任推卸他人，而是自己全部承担了下来。很显然，他是一个软弱的人，但正是这样一个软弱的人，他扛住了这个世界所施加于他的所有重负，他没有被压垮，而是因为这种责任感，从而获得了灵魂的自尊。

曾广贤是近些年来中国小说界最有个性、最具感染力的人物之一。作家东西通过主人公构建起叙事伦理，鲜活、深刻地展示了这一人物的心灵世界。作者与曾广贤一道，宽恕一切，担当一切来自现实的压力，把这些权当生活对自己的馈赠。这种担当是生存的勇气，超越是非、善恶，并接受人生境遇不分谁是胜者，谁是败者，追求宽容并存———平等是共存的前提。这一生存法则不也正适合当下的国际社会?!

曾广贤原本是一个渺小人物，但因为他勇于承担，他的存在就变得高尚而真实。《后悔录》仿佛在告诉我们，小人物承担起个人的命运，无异于英雄人物承担起国家、民族的命运，他们的品质同样受人尊敬。

更深层的蕴涵是《后悔录》阐述了一种伟大的度量，这钟度量由两个方面组成：一是永不休止的自我反省(后悔即反省的一种)，二是自觉承担的宽厚情怀。曾广贤的一生都是在后悔中度过的，当赤身的赵阿姨半夜进入他的卧室，他对她却秋毫不犯，而这恰恰又是他的终身无悔。这一结局跟他一生的情结所形成的悖逆与内在的逻辑关联又揭示了何种的心迹?这给读者留下了宽广的想象空间，耐人寻味、发人深省。

黄以方录读后感（7）

《黄修易录》是一部关于佛教禅宗修行的书籍，可以说是一部对于佛法认识有所了解的人必读的经典之一。我阅读完该书后，对于佛教的认识又深入了一步，同时也让我直观地感受到佛教中关于“修行”的重要性。

该书主要内容是作者黄修易在南宋时期的日记，他记录了一些自己修行的经验和领悟，内容涉及到禅修、道德修养、心理防御等方面。作者通过自己的亲身经历，详细阐述了佛教禅宗修行的方法和技巧，让读者深入了解到佛教的精神内涵。

在我的印象中，佛教往往被人们误认为是一种非理性的宗教，但通过阅读《黄修易录》，我发现佛教并不排斥理性思考，相反，它是一种追求真理的学问。佛教鼓励人们通过思考和实践，逐渐领悟生命的真谛，而不是盲目地追求物质和享乐。

在禅修方面，《黄修易录》提出了很多实用的建议和方法。例如，通过观察自己的呼吸或者身体的感觉，可以帮助我们静下心来，进入禅定状态。禅修的过程中，要坚持“观想无常、燃起悲心”的修行态度，把浮躁杂念放下，逐渐深入自己的内心世界。这个过程需要时间和毅力，但只有静下心来，我们才能认识到自己内心深处的真实面貌。

此外，道德修养是佛教中非常重要的一部分。作者在书中提到，“谁修佛就该学会做人，要讲正道，讲慈悲为怀，不伤人、不言过、不听谗。”这是佛教强调道德修养的体现，它要求人们克己复礼，以慈悲善意对待他人，保持一颗平和的心态，不被外界干扰所妨碍。

在《黄修易录》中，我还学到了一些心理防御的技巧。作者提到，人们一旦陷入困境或者面临挑战，就应该安抚自己的情绪，克制紧张和恐惧的情绪。通过内心的平衡和自我鼓舞，可以帮助我们更好地应对生活中的危机和挑战。这些技巧对于现代人来说也很实用，可以帮助我们更好地面对工作、学习和生活中的种种问题。

总之，《黄修易录》是一部让我受益匪浅的佛教修行书籍。通过阅读，我对佛教的认识又进了一步，并领悟到了修行的深刻内涵。无论是在禅修还是道德修养方面，这本书都为我提供了很多实用的建议和方法。我希望以后还能有机会阅读更多类似的佛教经典，让自己更好地领悟佛法的精神内涵。

黄以方录读后感（8）

重温《沉思录》，如涓涓清泉从古罗马哲人深幽而宁静的山谷，流入我干涸的心田，我听到马可奥勒留那振聋发聩的沉思，那关于生命深刻而彻底的认知穿越时空，我看见爱比克泰德站在神庙之巅，那睿智而圣灵的目光祛除黑暗......

我感到生命的渺小与伟大，人性的美丽和光辉，理性的庄严与完美，宽容的境界和高尚，心神的宁静与淡然......

时刻与哲人相伴，让自己的心境趋于自然和完美，客服欲望的诱惑，和一切邪恶的杂念，不随意冲动，但也不能丧失生活的激情与斗志，坚定意念，不在意他人的看法，相信我是一块翡翠，我要始终保持我的颜色随时准备迎接任何命运的打击，站稳脚跟，不要他人搀扶。

保持一颗宽容之心，即使对待恶毒的人，不要轻易发怒，但也不能失去原则。

面容要听从心灵的支配，不阿谀奉承，也不恶意攻击，真诚的赞美和恰当的提醒。

对自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于发现生活的美和自然的恩惠让自己的思想和行为合乎自然与人性，所思利人，所行利人

对生活持一颗激情之心，不消极，不沮丧，不对他人泼冷水，让别人和自己在一起时如沐春风。

坚定信念，树立理想，但要切记行动不可迟缓，言谈不可无章。

珍惜时间，切记空话不做无意义的事或与自己信念相抵触的行或言，

珍惜友情，学会感恩，以博爱之心处事，已严谨之心做人。

不为做过的事而后悔，但要经常反思自己的言行。

生命的本质就在于今天，在于此刻，我是一株会思想的苇草，过去和将来都是虚无的，拥有的只是你的此刻，失去的也是你正在拥有的，我只希望，更加清楚和精彩的活着，不受世俗的羁绊和心灵的束缚。

黄以方录读后感（9）

《黄以方录》是一部关于红色革命历史的著作，记录了黄以方同志在敌后抗日游击战争期间的经历和见闻，可以说是一本具有很高历史价值的著作。

在阅读完这本书后，我对于抗日战争期间的游击战争有了更加深入的了解和认识。黄以方同志虽然是在敌后进行游击战争，但是他的斗争经历和执着精神令人深感敬佩，也让我深刻理解了当时民族危机所带来的深重压力和人民群众的苦难生活。

在书中，黄以方同志多次和国民党对抗，并在这些对抗中总结出了许多游击战争的经验和策略。其中一个很重要的策略就是“欺敌于无形”。由于游击队员人数少，武器装备也不如敌方精良，因此他们需要灵活应变，充分利用地形等因素，尽可能地避免和敌人正面交锋，以减少伤亡和损失。

此外，黄以方同志在书中还描述了不少关于英勇抗敌的故事。在这些故事中，黄以方同志带领的游击队员时常出其不意地对付敌人，并展现出了中国革命者的无畏精神和坚韧不拔的毅力。他们在最困难的时候仍然保持着一腔热血和对革命事业的不屈不挠的信仰，是我们后辈们必须学习和弘扬的光辉精神。

总的来说，《黄以方录》给我留下了深刻的印象，它不仅让我了解了更多有关中国革命的历史知识，更重要的是，在黄以方同志的亲身经历中，我也看到了许多优秀革命者的风采和精神。这些精神将继续激励我们，为实现民族复兴的伟大梦想而努力。

黄以方录读后感（10）

这本书，由近两千年前的古罗马皇帝、西方历史上唯一的“帝王哲学家” 马可奥勒留所著，内容多为作者在鞍马劳顿中所写，是一个帝王的内心独白和人生絮语。也可以说这是一本用灵魂写成的书。人们通过双眼可以看清世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。

才能认识自己，看清自己。然而，反省自己，与自己交谈，绝非易事。它需要绝对的真诚、平和和和和的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己。

这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。

” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

作为学生，我又能从中学习到什么呢？

一、首先要热爱学习，正确看待学习这件事，学习既是权利也是义务，要以一种积极的、良好的和感恩的心态对待自已的学习，不要将学习视为任务。九年义务教育是国家赋予每个人学习的权利。我认为学习也是每个公民的义务。提升自己，才能更好的报答祖国。

思想决定行动，所以只有积极培养学习热情，才能学会学习，用一半的努力提高自己。

二、无论何时，明确自己的目标。既要制定学习的目标，又要注重培养自身修养；既要勤奋苦学，又要真诚坦率为人。只有当有学习的计划和目标时，才有动机。因此，只有为自己制定计划，明确目标，才能逐步提高。

另外，要与同学互帮互助，共同学习，既能相互学习提高，又能增进感情，学会人与人的相处。

三、必须勤于思考，我是一名医学生，人体是奥秘的，许多生理现象还不能解释原因，在不久的将来，我会成为一名医生，为了不出差错，为了解决患者痛苦，我必须努力学习，并不断思考，要灵活应用知识，解决患者的疾病，而且还要在医学领域做出贡献。

4、要忠于国家、忠于人民，学习党和团组织的先进思想，开展批评和自我批评，提高思想觉悟。我们要在党和团的领导下，做一个利国利民的人。

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2011年7月1日

黄以方录读后感（11）

“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》读后感5

读《经营沉思录》时，一开始觉得很乏味，可是在读完第一章时却发现：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告诉我怎么样实践它。

从这本书中，我懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻，我们要学会忍耐，学会避让，因为愤怒就是在摧残自己。像这样的道理，这本书解释了很多。我想，如果我们想做好这些，就一定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出来，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心为人、用心学习，用心领悟，只要本着正确之道去用心，所有的问题都是能迎刃而解的。《经营沉思录》给我的启示很多，其中最深刻的有四条。

黄以方录读后感（12）

东西的长篇小说《后悔录》是一部趣味横生又构思巧妙的作品，散发着强烈的艺术个性。

小说从“性”这一扇窗窥过去，将半个世纪以来中国人非常态生活的泪与笑、苦与悲、迷失与沉沦一一展现。小说以一个孩子的成长来看待性，起初他与“上面”保持高度一致，主动以告发父亲来教育父亲，不料弄得家破人亡。长大后，身体的冲动始终压抑于道德的规训之下，在每个唾手可得的好运面前失之交臂，遂成就了他一生“后悔”的记录。在“”那个禁欲的年代中，人们响应着号召，试图以排斥和否定身体的欲望来净化自己的灵魂。但禁欲不仅浇不熄欲望的火焰，反而招惹来一连串的厄运。然而，时代的轮转却仿佛一个悖论的循环：当正常的生理需要、合理的生活方式被颠覆和践踏后，人们仿佛又惰入另一种失重的真空状态中去。在纵欲的年代中，长大成人的他又变成了不合时宜的老古董，再一次与可能的性与爱擦肩而过。这个“倒霉蛋”的遭遇尽管以漫画的笔法描绘、以夸张的姿态和逻辑铺陈推演，却有着那个年代里真实的血肉。令人恍如噩梦初醒，心有余悸。

小说以满纸的荒诞感，营造出一种幽默与滑稽的气息，自王朔、王小波之后，中国小说很少有这样的风光了。一幕幕夸张又滑稽的情景与叙述者一本正经的忏悔构成了奇特的反差，使小说的阅读变成一场“痛并快乐”的旅行。主人公叙创伤而不沉痛，述大痛而不自知，遇滑稽而不自觉，这麻木又带来些许“间离”的意味。小说的叙述令人想起艾萨克•辛格的《傻瓜吉姆•佩尔》：在认真的语调背后，是滑稽的场景，这一表一里构成奇异的反讽效果，透射出那个荒谬年代里的悲剧与苦涩。尽管它轻松得让人捧腹，却难以掩盖主题的沉重，这一轻一重，便构成了奇妙的阅读张力。

小说的结构犹如一个精心包装的中国套盒，通过层层的自我解秘，巧妙地呈现出最后的谜底。小说开始是一个男人的自述，叙述的对象是“你”，似乎是以读者为倾诉对象。随着阅读的深入，读者又察觉到他的倾诉对象是一个女性。但直到小说的结尾，读者才会发现：这原来是一个性无能的老处男面对一个服务的“小姐”的自述。当听众的身份从普通读者身上别有意味地滑落到“小姐”身上时，小说陡然开拓了一层空间，超越了小说与读者的单一关系，进而浮现出另一层关系：两个小说人物——故事诉说者与倾听者。当始终隐藏着的倾听者浮出水面时，小说文本内说者与听者的态度又形成一个巨大反差：一个是执意要说，一个是不耐其烦;一个是满腔深情、呕心剖胆，另一个却是漠不关心、勉强敷衍。此情此景，如冷水遭遇热油，悲情四溅，令人无限伤感。这种独特的小说美学有似影视作品的表现手法：先将镜头近焦锁定讲述者，再随着讲述过程逐渐将镜头拉远，最后展现全部背景。以上这些效果，作者只用了神来几笔就轻松达到，可谓举重若轻，别具匠心。

小说题目之所以不用“忏悔录”而用“后悔录”，或许是作者的自知之明：“忏悔”一词中所有的宗教神性的悔改之意在小说中显然是空置的。病态时代鞭笞出的病孩倒霉之极也只可能停留于“后悔”，而不可能有“悔改”和“顿悟”。后者是留给读者的，留给我们这些正常年代里健康的幸运儿的。

“后悔”模式在小说中强劲的复制能力既是小说强有力的支点，也先天性地成为小说的弱点所在。一是小说语调与逻辑的惯性太大，使得后部有些乏力。二是主人公总是落入“后悔”的窠臼，也逐渐成为阅读快感的阻力。当这个模式一而再地循环重复，较容易使读者陷入到一种“审美疲劳”中去，产生些许厌烦之感。

黄以方录读后感（13）

内容简介：不要一心多用，见异思迁、凡事勿盲目下定论、让自己无可取代、孤立是失败的前兆、盯住较大的目标、控制说话白勺冲动、多言必败、你不可能顾及每一个人、四处出击，终将一无所获、把朋友分出“等级”、在他人失势时施以援手、别为卑微的东西祈祷、忍耐也是一种追求、富不过三代、与成功者合作、欲望和能力必须成正比、为了最后的胜利，不可意气用事……

感悟录的读后感，来自卓越网的网友：自从我们来到这个世界的那一刻起，我们就开始感受这个世界，通过观察、思考、领悟，然后得出自己的结论，指导我们的行动，这种感悟就是智慧。它是我们人生经验的结晶，是通过痛苦的思考，甚至是以重大代价换取的。它不应该是每个人的私有资产，我们应该把它们拿出来与世人共享，某种程度上讲，那也是我们生命的价值体现，生命意义的延续。

感悟录的读后感，来自当当网的网友：思考产生智慧,智慧改变命运，让世人受益于你的思想，让你的思想得以流传。我们的感悟／我们的智慧，倡议人人参加，“感悟生命，回报社会”与读者互动活动。1．把《感悟录》放在您的床边、案头。经常阅读。2．每《感悟录》作为礼物送给亲朋。并在“感悟生命赠言”上写下自己的希冀。3．各企业、机关把《感-陪录》发给新进员工，供他们成长阅读。4．把您对生命的感悟写下来。寄给我们。参与《感悟录2》的写作。

黄以方录读后感（14）

沉思录是一本好书，尽管随着时间流逝，奥勒留写书时的历史背景和一些感想的来源已经不可考察，也因此造成很多理解上的困难，但是我们仍然可以学到很多的东西。沉思录这本书本来就由许多只言片语组成，但是正是从这些一段一段的文字中，让我们吸取到精神的营养。

书中阐述了很多人应该具有的可贵品质，比如，卷一中所说的奥勒留的亲友们所具有的品质。有的人保持仁爱宽厚，学会活的慢条斯理，为他人着想。有的人善于自制，既亲切和蔼又庄重威严。有的人低调朴实，不故弄玄虚。这些良好的品格都值得我们去借鉴。但是真正最为可贵的，不正是马克奥勒留善于发现他人长处的个人素质吗?良好的品质，不只在于它让生活在具有美好品质的人身边的人生活地更惬意的环境，也在于，给拥有良好品质的人一个与环境更加适应的机会。这正是伦理的意义吧。

读一本书，有的是学会技巧，有的虽然不能让人学会技巧却可以真正的使人的内心发生改变。沉思录是一本具有改变人内心的力量的书。

读沉思录，让我改变了自己的观念。对善良，或者对自己做人处事的方法，有影响。在之前我一直以为，善良就是尽量让别人更加方便地去做他们想做的事情。现在，慢慢的学着尊重自己的理性。将理性与道德结合起来。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一样做事情。当然，依然没变的是时刻记得尽量不做有损他人的事情。正如书中所说，“不能被欲望驱使，在做一件事情之前要考虑，自己是不是出于与野兽无异的欲望而去做的。要想想作为一个人，自己将要做的事情是否对自己有益。”

对一本书，不同的人会看到不同的东西。有人说沉思录是一本哲学的册子。在我看来，它带给我更多的是对于自己生活方式的启迪。它教会我们做一个冷静而又达观的人人是感性动物，上天在给予我们感情的同时，也给我们理性。所以我们在做事情的时候先要衡量并且计算用不同的方式行事的得与失。

书中很多地方给我们做什么样的人提供指导：“时时处处只注意自己的行为正当、高贵和良善的人，他的心灵是多么坦然啊!不要窥探别人的内心的黑暗，不要左顾右盼，而只是笔直地一路向前。”又或者这句“在别人问到你在考虑什么事情的时候你可以毫不犹豫地把自己正在思考的事情说出来。”我知道这些事情很难办到，但是至少它们提供给我们一些思路，让我们去反省自己的行为。我常常把这些话铭记在心，常常反省自己，在做一件事情的时候，自己的目的是什么?不可否认，人们常常做一些没有意义的事情。譬如无谓的抱怨之类的东西，但是，这类事情，是经过仔细考虑可以避免的。或许有成就与无成就的人的区别，很大部分就是因为有成就的人做了更多的有意义的事情。

当然，由于自己的无知，很多地方还读不懂，但是这并不影响自己从书中获得一些东西。比如马克奥勒留一直在讲与神性相连通的理性，或许他本来是要讨论一些更加深刻的哲学的问题，但是对于我个人来说，了解尊重自己的理性已经是很大的收获了。

其实自己的收获，或因为零散难以陈列，或因为抽象难以表达，所以上边说到的只是其中的一小部分。

读完这本书，更加坚定了我读更多的书的信念，我将会在下学期尝试着读更多的书籍，尽量完成自己大一时为自己制定的读完一百本课外读物的阅读计划。