空心巢读后感(通用十二篇)_空心巢读后感
发表时间：2017-11-25空心巢读后感(通用十二篇)。
⏤ 空心巢读后感 ⏤
人们常挂嘴边的一句话，叫：心情沉重。所谓沉重，就是说心里装满了喜、怒、哀、乐。一般情况下，人，总是觉得自己生活得并不开心，并不幸福。那是因为心里装的烦心事太多的缘故。童年时，生活太过艰辛，食不果腹是常有的事。对此，母亲总开导我们说，喜怒哀乐乃人之常情，不可太放在心上，不然心情太沉重，活得很累，要学会时时去空心。
这里的空，是动词。学会空心，说来容易，做起来却并不轻松。母亲40岁时，父亲便撒手人寰。她，拖着我们六个孩子，在人生路上艰难地前行。其中的辛酸，可想而知。父亲留下的只有三间土房和几亩瘦地。
母亲很坚强，有时也暗泣，但并不出声。每每心情忧郁不可解脱时，她就带我去登阿拉坦山，爬得一身汗，大口大口地喘气。登得高处，她就迎风而站，放目四野，而后柔声唱起《天上的风》。那是我们蒙古民族最古老的一首民歌。说的是人生的无常和短暂，并嘱咐大家珍惜聚会时的欢乐时光。唱毕，母亲显得轻松起来，就挽起被山风吹散的长发，坚定地喊一声：儿呀，我们下山！这一声，好像并不是对我一个人喊的，也包括阿拉坦山寺的晚钟和峭壁上的山鸦以及匆匆掠顶而去的鹧鸪。显然，她是在为自己打气，也向大山表白：我是不会垮掉的！
那时我小，并未读懂母亲当时的内心独白。
现在才明白，她去登高，是为了空心。把繁杂的心事赶出去，把心空出来，减轻心灵负担，再去面对现实生活里的酸甜苦辣。
对一个在生活的底层苦苦挣扎的弱势群体而言，喜怒哀乐中的喜和甜酸苦辣中的甜，其实都是带有些苦味的，也只是一闪而逝的快乐而已。然而，我的母亲，不放过任何一个快乐的因素，来鼓舞自己和她的孩子们。这就是她的伟大和坚韧之处。也是一种智慧。
空心，是一门学问。是一种力量的体现。就像，拿得起放得下一样，也具有很深的哲思意味。空心，即放得下。
空心，并非无心。空心，是筛选的过程。当然，筛选需要智慧、勇气，需要人生经验。把积极的因素留在心里，把消极的因素剔出体外。如斯，会空心的人，就活得潇洒一些，会苦中求乐，会把苦日子当作甜日子来过。谁都明白，人的一生，总是苦多乐少，包括那些得志者和堂皇之人。因此，空心就显得重要起来。当然，野心是空不起来的，它与忧无关。忧，有着善的基因。
自古至今，登高去空心，对于困苦之人而言，是一种不错的选择。在大山大水面前，人只是一个小小婴儿而已。所以，智者常说，自己是自然之子。靠近自然，人便生智，这是生活中的常识。因为，人心很窄，大自然却很苍阔。登得高山，人心就苍茫起来，思维就波澜无限。空心，就比较容易。我的母亲，一个地道的农民，懂得此理，就让我有些费解。然而又想，哲思，是一种极其朴素的思想方式，并非仅仅属于学问高深的人。其实，日常的生活经验里，处处潜伏着哲思，只是我们忽略不记而已。
登高，使人生忧，也使人忘忧。譬如，一个亡国之君，在逃亡途中，登高远眺烟水中沉浮的故国，必产生忧愁之心，甚或垂泪。然而，往往也会使他重整旗鼓，浴血奋战，去收复失地，重振江山。那是因为空心的结果。空心，会使人生智，亦会使人生勇。
空心，也可忘忧。前提，是去登高。诗仙李白，性格豪放，云游四方，但并非心中无忧。可他一旦登高，就能空心，豪气便来：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”假如不去空心，满心思惆怅和苦闷，哪里去获得这般酣畅豪迈的诗句来呢？
孟浩然有一首《寻菊花潭主人不遇》的诗，就是描写友人忘忧心态的：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。”顾名思义，菊花潭一定是宁谧幽静之地，日已斜，说明是傍晚时分，主人何为去登高？是为了空心，是为了忘忧。“鸡犬空在家”句，读了让人感到亲切，也别有一番情味在。诗中不乏钦羡和赞美之意。所钦羡的，大概就是忘忧吧？
因有母亲的身教，登高空心，对我而言，是家常便饭。心中一旦有哀愁和忿懑之时，内子便拉我去登高。八达岭，慕田峪，香山，云蒙山，雾灵山，都是在这一心境下，一再去登临的。登景山，更是常有的事。假如说，我身上还有一点男子气概，那是因为大山的赐予。巍然五岳，苍阔黄山，神秘的张家界以及玉龙雪山等等名山大川，有幸均有登临，一次次的登临，即是一次次的空心。使自己的内心，空净起来，骨骼里便有了一些山脊的铿锵钙质。
边塞诗人岑参，曾有过怨言：“强欲登高去，无人送酒来。”其实，无酒也没关系。登高之后，面对苍阔大地和茫茫云海，放开嗓门大喊几声，也就值了。因为那是，空心解忧的一个便捷途径。不信你试试？
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10年前，20岁的她爱上了一个男人。爱他什么呢？事实上，她对他了解甚少，她给自己的答案只是：沉默。是的，她爱他的沉默。他话少，外形清秀，性格内向，笑起来有些缅腆。
不知为什么，她对沉默的男人有种超乎寻常的好感，可能是因为她生在一个嘈杂的家庭。母亲的声音总是尖利地划过，像泡沫塑料擦过窗玻璃；父亲的声音也总是高八度，几句话不合就要吼起来。常常，他们的战争是以分贝的高低论输赢的。在这样一个家庭长大，她对聒噪的声音分外反感，而对沉默——这样一种动人的“声音”产生了说不出的爱恋。
她爱恋了他很久，但不肯说出口。当然，他也未曾对她表白过，谁让他是个内向的男人呢？就这样，她心不在焉地谈了几场恋爱，内心里，却是想和他在一起的。沉默的男人是多么富有内涵的啊，像一潭水，水底藏着不为人所知的意趣：像一棵树，结着略显青涩但却饱满的果实。
转眼到了婚嫁的年龄。他有了未婚妻，据说是那个女孩子主动的。而矜持的她，也终于接受了一个叫丛的男人的爱情和婚姻。这个男人，追求了她若干年，给她写过许多信，说过许多让她心跳的话，做过许多让她感动的事。总之，这个男人和她所爱的他是全然不同的两种性格。
嫁给丛，她内心是隐约有憾的，为一段未完成的爱情。因为有憾，她常常与丛闹别扭，动辄使性子。丛却总是笑笑，让着她。时间久了，终于起了矛盾。一个夜晚，他们口角了几句，她扭头摔门走了。
外面下着小雨，她忽然起了冲动，拨通了他的手机。彼时，他已结婚。他出来了，去了她约的一家小酒吧。那晚，她听到了她一直等待的话。他说，他原是喜欢她的，只是一直没有勇气，当然，还有一些别的原因……未听他说完，她忽然觉得这些年自虐般的思念有了交代。她想起一句话：人生若许如初见。如果，他们从一开始就走到一起了呢？而悠悠间，10年过去了！泪落在杯里，她想，有今晚他的表白，什么都够了。
11点钟的宾馆，他们发生了一些事。缱绻，热烈，因时间过长地发酵而愈发美妙。她的手机设了静音，搁在包里，从宾馆出来已是午夜了，她看了眼手机，12个未接来电，全是家里的号码，丛打的。回去，她随便找了个借口，丛竟也不怀疑。他总是这般信任她，只要看见她完好地在他跟前，他悬着的心就放下了。他睡去，觉得像个孩子。她没睡，那晚，她走火入魔了。他的气息让她沉溺得更深，虽然他们联系不多，但她已觉满足。为什么要说出来呢？就让一切尽在不言中吧。她爱的，不正是他的沉默吗？
她与丛磕碰更多，闹得更凶。相比他的沉默，她觉得丛琐碎，而一个男人琐碎，有时就象征着平庸。一年后，丛精疲力竭，且终于发觉了她的隐情。两人离婚了。她却并未因离婚而与他走得更近，她不想给他压力，不想让他觉得她的离异与他有关。她想，一切自会水到渠成。在一起，他仍然沉默少言，像潭无风的水。而渐渐地，她清晰地觉得，他的亲密，总是止于身体，心灵上并未有所推进，是因为他的不善表达吗？
她意外地怀孕了。她想要这个孩子，她不年轻了。但他却态度坚决，不要！因为时间不合适。她怔在那儿，10年前不合适，10年后，仍不合适吗？
去医院那天，她临时接到他的电话，说公司来了上级领导考核提拔人选，他来不了。他声音急切，是对提拔这件事充满期待而起的急切。她站在医院走廊中，有些奇怪，他很少谈工作，他原来是个对仕途这般看重的人啊！这么一想，她又想起，她闹离婚心情最糟糕的一次，傍晚，她眼睛红肿着去找他，才说几句，他的电话响了，这一接竟接了40分钟！是他的上司打来的，他打得很投入，好像她不在身旁。她有些惊讶，他原来可以讲40分钟的电话，并非她想象中的那般讷言啊！等他打完电话，她的泪也干了，什么也不想讲了。
医院冰凉的走廊上，她想起：他从未记住过她的生日，而丛每年都会用尽心思为她准备鲜花和礼物；有回她骑电动车把腿撞破了，她在电话里委屈地告诉他，当晚见面时，他却问都没问起，那时丛出差，一周后进门的第一件事便是查看她腿上的伤；他从来不知她爱吃什么，总记住她不吃姜，丛会为她大汗淋漓地下厨，会为买她爱吃的东西跑遍许多地方……做完手术出来，她的身体空荡着，心更空荡，从未有过的空荡，像打碎的一堆玻璃片——她亲手打碎的玻璃，再不会弥合。她爱了一个人，比10年更长，却在这一刻忽然醒悟：她爱的，从来只是一个幻影，一个因沉默而显得迷离的水中幻影。她爱的，其实只是沉默本身而已。她从不了解他，像他从不了解她，也无意对她更了解。
年轻时，我们总是容易误会许多事。比如，把游泳池误会成海，把羽毛误会成飞翔本身，把自尊的受伤误会成爱情的受伤。如同，她误会所有的沉默都是结谷的穗，都是悬垂果实的无言的树。她不喜欢那些热闹开放的花朵，觉得它们开得浅薄、喧闹，一点儿不够深沉。可30岁时，她明白过来，开放不一定都为邀宠或取悦。有些花朵，它们从内心开出，真挚、赤诚，而沉默不一定都蕴藏分量。有的沉默，不过是一棵空心树。
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文章最后老人做了一个梦，上百万的群众包围着一个临时搭建的舞台，舞台上站着上百位白发苍苍的老人，每一位都有被诈骗的经历，老人是最后一位发言者，她握紧麦克风，用振耳发聩的声音喊出了很多空巢老人的心声：救救老人！救救老人！救救老人！……
这声音不仅仅是老人的心声，更是作者薛忆沩向社会大众发出的倡议和呼吁。“老吾老以及人之老”，关注“空巢老人”，就是关注我们的明天，因为我们每个人都会有步入老年行列的那一天。空巢老人空的，不只是儿女离开后的家庭空寂，还有老人精神上的空白和空虚。读完《空巢》，不妨再深入思考一下生命和生活的意义，尝试给予老人更多现实关怀，让空巢不空！
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在我们生活中，有许多事情都有着深奥的道理，让我们摸不清，也看不透，只有用心去学，去听，去感受才懂得！
在一个村子里，有两棵柳树，老树谦逊的低着头，铺展着自己的枝叶，而年轻的柳树却认为自己长的又匀称又好看，总是仰着脸，尽量把自己的树杈弄得比老柳树漂亮一些。
有一天，年轻的柳树炫耀着自己说；‘你为什么总是低着头趴着，你看看我，多么扬眉吐气呀！那些个房子呀，人呀，我都不放在眼里，他们全在我这漂亮的脚底下呢！他们哪一个不称赞我长的又大又威武。“年轻的.柳树摆出一副瞧不起老柳树的样子。
老树对它说：”我当然知道你长的又高大又威武，可是你把养分都用在装饰外表上，当心树心变空呀！“。年轻的柳树不听老树的忠告，依旧趾高气扬，炫耀自己，日子一天天过去了，年轻的柳树树心变空了，不久这两颗柳树的主人把它们伐倒了，主人看见年轻的柳树树心是空的，痛心地说；唉！本来我是打算用你做梁柱的，可现在只能把你当柴火烧了。他又看了看老柳树，说；‘你倒是一块好木材“。
这个故事告诉我们，不能过分注重外在美，内心的充实才是最重要的。
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有一篇文章读了之后让我震惊。一个和我一样大的女孩，她弹了多么动人的一章，让我静静地哭泣。
故事事这样的：一对夫妇离婚后，他们的女儿小叶和他们的父亲住在一起。爸爸每天都去工地，小叶很聪明。每天放学后，他都按照爸爸的要求煮两碗面条。
爸爸喜欢吃煎蛋，在面条里放一个煎蛋；小叶喜欢吃煮鸡蛋，面条里还有一个煮鸡蛋。这天晚上，爸爸在工地里挨了老板骂，心情自然不好，而小叶子今天又不小心把蛋煎糊了，爸爸变大发雷霆：“你怎么回事，连一个鸡蛋都煎不好!
”说完就回房间了。过了一会儿，他觉得自己说得太多了，就出来安慰小叶。他看见她坐在门口，手里拿着一碗面条，就往前走去。
”小叶子，我帮你把蛋剥了吧。”“不，不要爸爸。”小叶子连忙捂住自己的碗，可已经迟了，她惊慌地站在一边。
爸爸刚敲破蛋壳，热水就流了出来。他突然想起很久没买鸡蛋了，终于明白了
读完后，我暗暗地问自己：这只是孩子对父亲的爱吗？在全中国，全世界，又有多少的孩子能这样的为父母付出，这样的关心父母？
我很惭愧。我也在五年级，但我从来没有做过。有时我甚至无缘无故地生他们的气。回顾这篇文章，虽然父母的力婚给她带来了精神创伤，但她还是用自己的爱感动了父亲和很多像我这样的人。这就是爱的力量！
这篇文章之所以能打动人们的心，不是因为作者笔触优美，而是因为小叶心中充满了爱！
五年级:罗威
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细细地品味《林清玄散文》真是一种享受！
他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已！
他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。
有这样一篇文章令我百读不厌：《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。
通过这次沉痛的教训，让他明白了：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了：“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整！而我们就不能得到教训、启发、锻炼！”
翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切！
他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念！
林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格！
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。
其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持！因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。
“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
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我们应将自身发展和对权利实现的要求与社会的进步结合起来，与整个人类的命运结合起来。树立自信、自立、自主、自强的精神理念。这是现代女性实现社会责任的必备素质。只有树立了自信、自立、自主和自强的人，才能产生一种强烈的自我主体意识和百折不挠的意志，从而才能最大限度地发挥主观能动性和创造精神。有积极的心态和良好的心理素质。
每个女性都应保持积极的心态，准确把握适合自身发展的坐标系，确立自己新的生存和发展空间，以自身的发展去参与社会并推动社会的发展。
在当代，女性—母亲只有不断提升自身的素质和提高知识水平，实现自我进步，才能更进一步和广泛地融入社会。
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曾看到鲁迅先生的一段文字：“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”很有感触。我一直喜欢昆虫，看到这段文字，就很有亲切感，但当我看到法布尔的《昆虫记》时，我就更加学会了去聆听大自然的吟唱。
书里面写到，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”，而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”多么可爱的小生灵!
这些小动物还有奇特的本领：蝉在地下“潜伏”四年，才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务;蜘蛛在捕获食物，编织“罗网”方面独具才能;螳螂善于利用“心理战术”，制服敌人;櫵叶蜂能够不凭借任何工具，“剪”下精确的圆叶片来做巢穴的盖子……多么聪明的小生灵!我为它们感到惊奇和赞叹。
有一天，我到外婆家去，她看到我很开心，说要给我烧菜吃，她让我去菜地里拔几颗卷心菜，我蹦蹦跳跳地来到菜地里，我蹲下来，刚要开始拔，居然看见菜叶上有东西在蠕动，我睁大眼睛一看，原来是喜欢这些青翠欲滴的植物的生物---卷心菜毛虫，我学着法布尔仔细观察起来，这些贪吃的小毛虫除了偶尔舒展会儿腿，放松一下由于长期保持一个姿势而僵硬的肌肉 ，其余的时间他们一直在不住嘴地吃。有时候，几只毛虫会并排趴在一片叶子旁，友好地享受同一片菜叶。每当这种情况发生的时候，小虫们便会展示一段它们的特殊才艺。它们的头会同时活泼地抬起来，又同时活泼地埋下去。他们偶尔会不知疲倦地重复这个动作，以至于以后来互生默契，使得动作越加整齐划一，看上去就好像是训练有素的普鲁士士兵在操练一样。
不知不觉，时间已经过去很久了，恍惚中，我隐约听到有人喊我的名字，“啊!”我一跃而起，看见外婆正朝我跑来，“杰杰，你在干什么?”我支支吾吾地向她解释：“我一直在看这几只小虫子，”我抓抓头皮，以为外婆会骂我，却看见她一脸微笑，拍拍我的肩膀说：“好孩子，有当科学家的潜质。”
我想起这一切都好像是我看了《昆虫记》开始的，我更加喜爱昆虫，法布尔将昆虫生动活泼的一面展现给我们看，为我们谱写昆虫生命的诗篇，我真的很感谢，很喜欢法布尔和他的《昆虫记》。让我们多多了解昆虫，爱护昆虫，利用昆虫，共同生活在这美好的地球乐园。
#471932昆虫记螳螂的巢读后感200字3
在任何地方，任何时间，都有昆虫的影子。而法布尔作为一位昆虫学家，他为我们记载了关于各种各样的昆虫的知识，那便是《昆虫记》。
在《昆虫记》中，有美丽的孔雀蛾、防不胜防的寄生虫、清理尸体的碧蝇、贪吃的卷心菜毛虫、像柴堆的柴把毛虫、可爱的松毛虫、住在地下的斑纹蜂、生生不息的黄蜂、吃蘑菇的甲虫、擅长咬的白脸螽斯、会发光的萤火虫、辛勤的蟹蛛、有毒的狼蛛、网像迷宫一样的迷宫蛛等各种各样的昆虫。
在这本书中，法布尔观察昆虫时是那么的认真、仔细，把昆虫的世界描写的生动有趣，而且详细介绍了每个昆虫的特点，让我们对昆虫们有了新的了解。
其中，最让我感到新鲜的，是有关昆虫的感情。在现实生活中，我所遇见的一切昆虫，虽然也会去怜悯它，但因为不了解昆虫的习性，并且没有深入地观察它，也不是带着问题去观察它，因此，对于昆虫的感情我并不了解。但在这本书里，昆虫是有感情的。首先，成千上万的孔雀蛾用它仅仅两三天的生命去守候被法布尔抓住的孔雀蛾“公主”;还有，工蜂们无微不至的照顾不是亲生的黄蜂宝宝;蜘蛛妈妈们用尽最后的一丝力量去帮助孩子们出生;最令我深思的是，在写寄生虫的章篇里，法布尔写道“与昆虫的寄生相比，有时候我们人类的做法反而更让人难过呢。因为昆虫，无论它们自己有多么狡诈，永远不会把诡计用在同胞的身上”。
是啊，昆虫也是有爱的，昆虫也是有感情的。他们和人类一样，只不过是更为娇小的生命罢了。有些时候，人类更应该向昆虫学习：应该尽心尽力用尽自己所有的力量照顾孩子，而不是把自己不想要的孩子抛弃在街上;此外，还应该“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，对待所有的孩子，就要像对待自己家的孩子一样，对待所有的老人，也有像对待自己家的老人一样;应该同胞之间相互有爱，而不是自相残杀……
我们的生活中充满爱，昆虫的生活中也充满爱，但我们在某些地方需要向昆虫学习，取长补短，才能让生活更美好!
#471931昆虫记螳螂的巢读后感200字4
昆虫是我们身边不可缺少的小动物，它们遍地全球，随时都会出现在你的身边，只要你愿意仔细观察，你就会发现许多存在在它们身上的奥秘。
周末，我怀着读科普书的心情，翻开了《昆虫记》的第一页。这本书里说：“它融作者毕生研究成果和人生感悟与一炉，以人性关照虫性，将昆，虫世界化作人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。”看到这里，我觉得它已经成为了一本文体优美的散文集了。于是我怀着一种敬畏的心情继续阅读。
现在有很多人对昆虫避之不及，恨不得昆虫直接在世界上消失。但为什么法布尔可以十年如一日的观察者某些人认为面目可憎的昆虫呢?
渐渐地，我发现这本书已经不仅仅是在讲昆虫了。在书中，人与虫之间似乎有一条无形的链条将他们紧紧联系起来。从中我都能感受到昆虫们的思想感情，可以看出来作者对昆虫抱有深厚亲切的感情，字字都是像在写一个人，而且不是在写一个昆虫，而是把昆虫写活了，写成了一个活脱脱的人。
法布尔把昆虫们当成人来写，就像是他最亲最亲的亲人，在他看来，昆虫与人有相似之处，昆虫是生灵，虽然在大多数人眼中是一些不起眼的存在，但他认为昆虫们是有思想的、聪明的。在书中，昆虫的一举一动都被记录了下来：它们的聪明乖巧，凶狠残忍。但是没有变，他们都是广阔天地中的小小的动物，是人类的朋友。
在某些昆虫擅长的领域中，比如蜜蜂酿蜜，我们自认做不到。昆虫就算再渺小，也有一些用处，不能因为他们中的一些面目可憎，作恶多端，就直接否定它们存在的意义，哪怕只是小小的一只蚂蚁。
并不是所有的昆虫都对人类百害无一益，昆虫不应该遭到这样的排斥与厌恶。
#471924昆虫记螳螂的巢读后感200字5
这是一个神秘的世界;这是一个多姿多彩的世界;这是一个只属于昆虫的世界。而这个世界就藏在一本书中，这本书就是《昆虫记》。
《昆虫记》是一部世界名著，出自法国著名昆虫学家、文学家法布尔之手，他将他毕生对的昆虫研究的成果以散文的形式记录下来，用生动的语言形象地描绘出各种昆虫的生活习性，让人们学会各种有关昆虫的知识。
在法国 ，有一本关于动物寓言故事的书，其中有一篇《蝉和蚂蚁的故事》，让我印象深刻。 故事中的蝉真是太懒了，光顾着唱歌也不先储存一些粮食，最后只能向其它昆虫乞讨了。但蚂蚁虽然只有一点点大，但是它却非常勤劳，总会先吃些苦去搬一些粮食储存起来，好过一个寒冷的冬天。我们要像蚂蚁学习，做一个勤奋的好孩子。
可当读了《昆虫记》后，发现真正的答案简直出乎我的意料，原来这和我想的正相反：事实上，肆无忌惮、厚颜无耻的掠夺者是蚂蚁，而憨厚老实、勤恳工作的是蝉。蝉从来不会需要别人的帮助，反而是蚂蚁，为了不断地寻找粮食过冬，有时也充当一位掠夺者。
在干燥少雨的季节，地面上会出现一些裂缝，动物们疲惫无力地寻找着食物。即使这样，蝉还是非常轻松悠闲地使用它那长长的吸管，扎进树枝那无尽的甘泉中，一边放声歌唱，一边从树上吸取香甜的汁液。当汁液的香味从洞口飘溢出来，四处寻找食物的昆虫就会被立刻招来，大胡蜂、苍蝇等很多的昆虫，但最多的就是蚂蚁。蚂蚁为了接近泉水而钻到蝉的身子下面。善良的蝉就会抬起身体，让这些不速之客穿过，和它共享着甜美的泉水。让其它昆虫从旁边绕过来，享受这顿免费的食品。在这里它们也会你挤我抢，毫不客气。其中蚂蚁的脸皮最厚，它们会用各种无赖的手段霸占这个地方，让这个地方成为它们的地盘。
而且当蝉唱了两三个星期的歌后生命就会结束，当蝉的躯体枯干后，就会一点不剩地运到巢穴中，连它们的同伴也会有一样的结果。
看来我们要做一个勤奋的好孩子是没错，但不要像蚂蚁一样，成为一个掠夺者。要像蝉一样，成为一个宽容大度、不小气的人。这就是《昆虫记》这本书给我的启示。
昆虫记读书笔记
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作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。
从这本宣传小册子可以看出，马克思和恩格斯有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。
《共产党宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信历史的车轮会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水平来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。
我已经表明了立场：读完《共产党宣言》我无法评价马克思主义；但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。
当前，社会主义在中国意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我4个学分？但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来；一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。
因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举文革，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你读后是什么感觉，先说一句，这本书真的够厚的呢，真需要一些耐心才行。
⏤ 空心巢读后感 ⏤
面对一张巨大的白纸，突然显得不知所措。耳边放着小刚的空心，是他一如既往的风格，悲伤的情歌。小刚，或许这样叫他，多多少少有些亲密，而我仅仅只是喜欢他的歌。还是退一步吧，叫他周传雄。记得以前还跟别人争辩过，小刚就是那个唱暖风的人，而周传雄是制作人，他们根本就是两个人。现在想起来，有些好笑。 他，他曾是我的一个梦。我曾经是如此痴迷他的歌，用痴迷一点也不为过。曾经因为那悲伤的情歌而只容得下那一种声音，曾经在耳边只有他一个人的歌，曾经会听他的歌到流眼泪，曾经……很多很多的曾经，但现在却只能用曾经了。他象是注定一般进入我的生活，避开了一切我所能做的防御，很突然，而我却任他在我的生活中肆意。喜欢他，却不曾表露于外表，总是默默的默默的，甚至在他面前都没真正地表现出自己的真情。唯一做的，只是重复放着他的歌，找一个没有人的时间，没有人的地方，听着他的歌，然后任由泪水爬出眼眶，渗入嘴角。而现在，他却成为了一个我的伤疤。曾经为他受过伤，现在看似痊愈了，可更深的伤痕却埋在更里面 ，一直在淌着血，只是没有人看得到。但纵然如此，依然无法抗拒那歌声，唱进我心底的歌声，始终没有被流血淹没。不知道是第几遍放空心了，悲情的歌声，连着音乐一起悲伤起来。心成了荒芜的城，没有了你，变得空无一人，有谁能够再打开我的心门，留下来吧，给我爱吧，再也不要离开，好么？因为悲伤已经深入了骨髓，于是苦苦地乞求，却不知晓有谁听见了吗。
⏤ 空心巢读后感 ⏤
大人们对小孩子讲故事时，常说天下有两种人，一种便是地球上世世代代的好居民，可在诸多良民之中潜伏的竟还有邪恶的外星人，又是因为外星人数量少的可怜，他们不愿直接和人打起仗来，便专偷人的心，久而久之也像人一样生活了。你可曾以为这是玩笑？可这是千-真-万-确的。亲爱的快快把耳朵凑过来，这个秘密我只讲给你一人听，好，“嘘-我便是地球上的外星人，而且我还是空的！”
很久以前地球上海洋陆地参半，想来陆地富饶无比，四季之中亦只有小风小雨，而海上望去茫茫一片，苍苍凉凉的鲜有生机，却还要忍受整日的惊涛骇浪，大家总是愿往陆上去，可真正踏上陆地的一刻，却总是站也站不稳，七尺的大汉竟是如一张纸片般被吹回了茫茫大海中。这可是为何呢？忽然人群中惊叫了一声，“啊！我是空的！”又寂静了下来，霎时间所有人都摸了摸胸口，瞪大了眼涨红了脸不约而同地高喊起来，尖叫的声音此起彼伏，连绵不绝，从七大洲传到了八大洋，天底下的人都惊惶了，叫的一声比一声凄厉，将那片片丛林给震倒，成了撒哈拉沙漠，将天空震下来的一块成了珠穆朗玛峰，上帝也被吓得不轻，急急下凡查看，对天下人说：‘天堂没有这么多果子给你们吃啊，倒只有快餐店能给你们填饱了肚子，走到岸上。’大家异口同声地道好，心满意足地走上了岸，他们建立城市、发展经济，过得好不乐乎，可地上没有这么多粮食分配，大家便还是愿意吃上帝给的汉堡包。又说海里人仍住了一些人是真真实实无可救药地傻，只是说汉堡包吃着不营养，便仍是住在了海里，与陆上的人做做生意，也能勉强过活，这之中亦有我的祖先。”
“小时候我受够了海上的风浪，一心想到陆上去，谁承想一站上岸双脚便发起了软来，走路颤颤的，一步下去便要跌上一跤，好不容易咬着牙走过了沙滩，一阵海风吹来便又把我吹回了海里，倒是泪腺和脾气争气，每次失败了它们便给我来撑面子，父母见我红着眼回来，只是轻轻抚着我，也不说甚么。”
“久而久之我也知道了自己是个空心人，便成日地想偷人心来。”偷儿还是初学水平，并不敢到处作乱，想来想去还是从身边的人偷起，这样是犯了法也不必送到警察局里去。正好母亲在身边，好！就是现在了！母亲生的漂亮，总是循着一套原则做人，平日里勤勤恳恳疼爱儿女，见到拉琴的乞丐总是要我快快投钱给他们。哎，母亲心中的这些嚼来索然无味，算了，也不去管甚么味道了，饥肠辘辘之时，还是填饱肚子要紧！并将这些食之无味的蠢物，快快地塞了下去，却仍是没多大改变，哎！我的好妈妈！怎么你心里装的尽是些无味又填不了肚子的东西呢？又看到父亲走来了，偷儿的眼睛便又亮了起来，趁一个不注意便把父亲的心偷了来，父亲稳重内敛，肚子里的知识嚼起来正是如纸头一样涩口，朋友托他做事他不求回报，和老板喝酒他不去偏说要陪我，你看！这比母亲不是更加迂腐了吗？算了算了，还是快快下肚吧。
偷儿把身边的人偷了个遍，却仍是没甚么收获。他便游历四海，成了江洋大盗，众人知道大盗来了也慌张无比，却总是被偷术高超的大盗得手。且说大盗狼藉声名，却始终上不了岸来。终于有一天，他盯上了一个下水游泳的人，只见此人肥头大耳，就是了，大盗已经志在必得，一口气吃下了胖子身体里所有的汉堡，大盗从未吃过如此美食，感动得流下了眼泪，好了，功德圆满，这个空心人把自己填了个满当，是终要上岸了。
到了岸上才发现人们可都是胖子，他们笑脸迎人，看上去好不热情，背后却又总爱算计。他们西装革履，看上去好不潇洒，却总喜欢钻空子，贪便宜。幸而陆上总是风和日丽，汉堡又是美味可口，吃着吃着自己也成了一个胖子。
又说一天大盗忽然肚子疼了，到一家诊所看病去，只见医生长得精干，不像身边的许多胖子。拍完X光片，只见肚里乱糟糟的一团，像浆糊一样恶心极了：“医生，怎么办。”他笑了笑，给了我几本书，“你去把那些老古董作家给偷了罢，会有用的。”大盗抱着一摞书跑回了家里，细细读了来。啊！好一个结庐人境，心远自偏，偷来！啊！好一个希望在等待之中，偷来。啊！好一个热爱生活，心中存有一份爱，偷来！且说一天吃得饱饱的，又不如汉堡一般味美，之中是清清淡淡，沁人心脾，好不乐乎。谁知第二天一早肚子竟更疼了，急匆匆去找医生，医生不紧不慢笑了笑说：“不行，是一定要开刀了，你肚子里的两种食物相生相克，要作个了结了。”不要！我不要开刀！我不会签字的！”说到一半，大盗已被医生打晕了过去。
大盗在做梦，梦到了自己半生种种，想到了偷过的无数颗心，他忽然发现父母和作家的心闪耀着，并不如汉堡一样色香味俱全，消化来却有一种温暖宜人的感受。海上尽管是风浪居多，但在风和日丽的早晨总有天下最美的日出，在夜阑人静的时候总有天下最闪耀的星河，和皎洁的月光。大盗懂得了，倏地睁开了眼，眼前是父亲和母亲对着大盗和蔼地笑着。
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怎样的青年人才能称作为现代青年呢？我相信每个人都有着自己的答案，我心中的现代青年浓缩下来就两个字“独立”.有自己独立的思想，有自己独立的主见，还要有能够独立的经济能力。但现在的青年人要做到“独立”二字又谈何容易呢？有多少人在读书这条道儿上走着，从小学升入中学，又从中学升入大学。父母毫不吝啬把自己的血汗钱给自己的子女读书，只是盼望着自己的子女有点出息，别像自己那样给别人做牛做马，没有文化让人欺。有多少父母怀着这美好的愿望为自己的子女无私的付出着，最终却换来竹篮打水一场空的泡影，在求学的过程中不仅花光了家里的所有的钱，而自己的子女却没有学到一样求生的本事，无法在社会上安身立命。依然还要向自己要钱生活才能过活时，父母接受着这样的事实会何等的心酸心痛，一切的辛苦付出，却毫无意义的回到了原点，这不免让人感到残酷。
书中的周世良作为一位父亲，为了自己的孩子能读上书，能够今后靠读书能出人头地，毅然的卖掉了家中的地产，把自己所有的金钱和心血都投入到了自己的儿子周计春身上，可是他临死前不仅没看到自己的儿子成才，反而看到了自己的儿子变成了社会的寄生虫，一个只会靠骗女人钱而过活的末路鬼。而这种悲剧在当今社会还在继续的上演着，并且越来越有燎原之势。
周计春本是一个爱读书、爱学习的上进青年，小学只读了一年就进了初中，初中也以全校第一名的成绩毕业，家乡的人都称他为神童，觉得他以后肯定能成为了不得的人物，正因为周计春有着这么好读书的先天条件，他的父亲周世良才能不顾一切的把所有的精力和家产全放在周计春身上，但一个人要成才不是仅靠天分和聪明就能决定的，要想靠学问来获得成功那也许要花费几十年甚至是一生的努力，而一个人在追求学问的过程中诱惑实在是太多太多，任何一个诱惑只要你抵挡不住，以前所有付出的努力都会前功尽弃。周计春从前也是一个朴实、善良的农村孩子，可去了北平便无法抵御都市、金钱与美色的诱惑，整日的沉迷于享乐之中，妄想着只要和拥有着百万家产的千金小姐孔令仪结婚就会拥有一切，读书和奋斗都不需要了，吃喝玩乐当然是比读书舒服的。他从来不去想一个千金小姐又怎会看的上一个农村来的穷书生呢？孔令仪只是把周计春当做对付冯子云的工具和打发时间的工具罢了，因为冯子云教授看不起她，觉得她是一个只会花钱的无用青年，孔令仪觉得在冯子云那里丢了面子，为了让冯子云好看，因此她要把冯子云最得意的弟子周计春变成一个只会游手好闲的人。孔令仪勾引周计春只是为了报复冯子云获得快感罢了，可周计春还真以为孔令仪是喜欢上了他，也是孔令仪经常给他钱，带他出去享乐，给他做名牌衣服，再加上孔令仪姿色的引诱，在孔令仪身上获得了无数的物质享乐，他当然认为孔令仪对他最好了，甚至为了她为了金钱可以连自己的父亲自己的未婚妻也抛弃了，他的父亲被他活活的气死，他的未婚妻菊芬也受他的牵连而上吊自杀。
周计春花着父亲的血汗钱不仅没有学到有用的知识，成为社会上的有用之才。为了金钱，为了美色，甚至连起码的人性与道德也抛到九霄云外去了，他已经完全不能称其为人了。张恨水在书中谈到他是非常不赞成养儿防老、积谷防饥之旧观念的。他说他发现不少西装革履的青年，皆为父母血汗之资所得，这些青年耗其父兄血汗挣来之钱，如泥沙掷去，劳逸相悬，亦良为不平。可这些人却高谈阔论，高谈理想，高谈主义，高谈自由，以现代青年自命，不免让人感到可笑。
张恨水的《现代青年》给予我心灵上很大的震撼，是一部所有年青人都应该看的优秀的作品，也许你也会从中得到一些启示。
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