述职范文|古琴文化传承活动总结(通用17篇)
发表时间：2018-06-14古琴文化传承活动总结(通用17篇)。
古琴文化传承活动总结 〖1〗
创建剪纸特色校园
——永胜小学
《中国教育改革和发展纲要》中明确提出了中小学校“办出各自特色”的要求。学校特色，主要表现为特色项目建设，而学校特色项目的常态化和精细化建设又是学校特色和特色学校建设的有力保证。下面就结合我校以校本综合实践活动—剪纸为切入点，谈一谈我校“传承民族文化 创建剪纸特色校园”的思路和具体的做法：
一、特色项目创建目标
素质教育的核心是培养学生的创新能力，促进学生全面协调发展，剪纸这一民间艺术恰恰为师生搭建了创造和动手操作的平台。因此，我校剪纸特色的目标是：让剪纸文化时时充满校园，让校园处处洋溢剪纸的文化气息；通过剪纸让学生了解剪纸丰富多彩的历史文化，掌握剪纸的技能技法，激发学生对民族文化艺术的兴趣，落实我校“传承民族文化培育时代新人”的办学理念。
二、创建依据
1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中指出,要“重视中华民族传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的中小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华民族传统文化内容”。
2、学校办学理念：传承民族文化
培育时代新人
此理念包含了两个基本内涵——培养有民族情怀和时代素养的人。“民族情怀”指传承民族文化，培育民族情感，树立民族精神，使学生具有民族魂、中华情，成为根植于民族土壤的“有根的一代” ；“时代素养”指培养现代文明素质和科学素养，使学生具有实践能力和创新精神，成为与时俱进的时代新人。在学校的发展上，我们的定位是创建“ 一所以传承民族文化为特色、以弘扬民族精神为己任、以促进学生全面发展为目标的学校”，我们的办学目标或形象定位是：建有民族文化的校园，塑有思想的教师，育有特长的学生，办有特色的学校。
3、良好的社会氛围。我校坐落在乡镇，其村是户户有巧手，年年家家有贴窗花的习俗，有着良好的群众剪纸文化基础。
以剪纸为载体，以剪纸为突破口，为我校办学理念的实施和创建特色校园找准了很好的切入点。
三、创建思路
素质教育的核心是培养学生的创新能力，促进学生全面协调发展，剪纸这一民间艺术恰恰为师生搭建了创造和动手操作的平台——处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之才。
因此，我校确定的基本创建思路是——让剪纸文化时时充满校园，让校园处处洋溢剪纸的文化气息，活动实施过程包括：基础挖掘，高雅追求，制度保障，活动实施。
四、创建活动的原则
着眼全员性——校园文化建设暨校本课程《剪纸伴我成长》的开发、实施坚持以人为本、全员参与，发挥教师主导和学生主体作用。
追求高品味——拉近剪纸民间文化艺术与校园的距离，培植校园师生艺术修养。
坚持传承性——搭建剪纸艺术作品的鉴赏、创作、展示平台，传承弘扬民族文化和剪纸一般技法。
五、创建特色校园的实施
1、创建基础
（1）剪纸民间文化底蕴
“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪纸艺术源于南北朝，盛于清朝中期，苍茫几千年承传延续至今；大量的剪纸作品剪出农家妇女的生活情趣和心中理想，彰显中华民族文化的恢弘气度和深邃底蕴。我校坐落在乡镇，其村是户户有巧手，年年家家有贴窗花的习俗，有着良好的群众剪纸文化基础。
（2）校园剪纸活动基础
回顾校园剪纸活动风雨春秋七八载，在全体老师的共同努力下，“彩之韵”剪纸小组的系列剪纸作品《十二生肖》、《鱼中娇子》、《雄鸡争侨》、《奥运福娃》等每年都获区、市艺术节一等奖；通过多年发展学校实现了剪纸活动的全员化参与，基本达到“人人都了解一些剪纸文化；人人都能剪出剪纸作品；初步形成学校亮点”的目标。（3）广泛的社会认知度
几年来，我校在扎实抓好校园普及的同时，更是注重品牌的打造。近两年先后参加了：唐山市首届剪纸艺术大展、唐山市百龙闹春剪纸展、唐山市民俗馆剪纸展、蔚县中国第二届剪纸艺术展等活动。我们的师生作品得到了原唐山市常委、宣传部长郭彦宏，唐山市人大副主任莫连营等领导认可和称赞。并有三十多幅作品被唐山博物馆永久收藏。
唐山市非物质文化剪纸传人---艾俊波现为我校剪纸校外辅导员。通过交流、介绍“中华文化促进会剪纸艺术委员会主任，著名的剪纸艺术家、评论家，剪纸界理论和实践的权威张树贤先生”了解到我校的情况，今年10月欣然为我校题写了“传承民族文化培育时代新人”办学理念。
2、制度保障
（1）制定实施《校本课程实施方案》
（2）成立校本综合实践剪纸教师辅导团队
3、创建特色校园实施策略：五个结合
剪纸与校本课程相结合（校本课程开发建特色）
剪纸与综合实践相结合（综合实践活动促发展）
剪纸与德育教育相结合（德育教育平台育新人）
剪纸与课题研究相结合（课题实验研究助提升）
剪纸与社会推介相结合（社会活动推介增见识）◆校本课程开发建特色
1、课程开发：走访当地的居民，了解当地民俗，访问剪纸老艺人，上网
查阅资料，结合小学生年龄特点，编制了我校校本课程《剪纸伴我成长》
2、课程内容：
a、剪纸历史文化
b、剪纸的基本工具介绍
c、剪纸的基本符号
d、剪纸的种类和技法
e、剪纸名家及作品介绍与欣赏
3、课程落实：
a、纳入教学计划，每周按课时安排授课。
b、分年级制定不同的教学目标，责任教师按学期完成教学任务。
c、师生完成规定的剪纸作品数量
d、利用每年6月、12月份的艺术节展示师生作品，评出优胜小组和优秀作品。
e、学校把校本课程的落实情况纳入教师考核。◆综合实践活动促发展
1、活动开发：在校本课程《剪纸伴我成长》的基础上，开展了综合实践活动--剪纸，并编制了《剪纸伴我成长综合实践活动记录》。活动主旨是以校本课程为载体，以综合实践活动为媒介，把校本课程和综合实践活动有机结合，促进学校特色的深入持续发展。
2、《剪纸伴我成长-----综合实践活动记录》内容包含：
A序《校长寄语》
B我们的活动主题
C我们的计划
D我们的实践活动
E我们的活动成果
F我们的活动评价
H剪纸知识小链接
G师生优秀作品展
3、措施保障：
A纳入教学计划，按课时安排授课
B开展各种培训、讲座提高全体教师业务素质
C开展“1+1”活动。组成班主任与科任教师相结合的综合实践指导教师团队。
D形成学--仿--创的推进策略。
E成立“彩之韵”剪纸小组，促进提高。
F学期末各年级推荐最佳综合实践活动小组进行表彰。
G搭建平台参加各种活动。◆德育教育平台育新人
1、开展主题剪纸（名人系列主题剪纸、英雄烈士系列剪纸)。主要做法就是教师在学生资料的搜集、交流过程中适时引导、归纳、总结、教育。以剪纸为主线，渗透德育教育内容，提高学生思想道德素质。
2、与活动相结合。如窗花展：每年新年前，各年级为了增加节日的喜庆，都会用窗花装扮自己的教室。今年结合教师职业道德教育，我们提出了“让每一位学生享受阳光”活动，要求让每位学生参与其中，无论窗花剪的好与坏、美与丑，给每一位学生展示的机会，把他的窗花贴在窗上，让他享受“爱的阳光”。
古琴文化传承活动总结 〖2〗
传承民族文化，弘扬民族精神
创作活动：王贵斌（耿马县五华民族小学校长）
组织单位：耿马县五华民族小学
活动地点：耿马县五华民族小学
开展时间：一九九八年九月至今
活动背景：边疆少数民族地区经济、文化发展滞后，教育事业与内地相比较有一定差距，边疆民族学生由于受传统习俗，语言障碍，地域差异的影响，在教育教学管理中或多或少存在难以整合的困难，如何把各民族学生团结在一起学习和生活，实施有效管理，树立起良好的民族自信心和自豪感，不仅需要对各族学生有深入的了解和关注，更需要发现和肯定。为搞好边疆民族教育并有办学特色，学校从民族的一般性中发现特殊，从民族的平常中捕捉非凡，从民族的共性中捕捉个性，从民族的习俗中发现美好，也就是要从民族学生的身上发现其闪光点和不同点，进行有效激励，使个性得到张扬。
活动做法：耿马五华民族小学现有20个教学班，1010名在校生，54位教职工，由于学校生源大多为少数民族学生（主要有傣族、佤族、拉祜族、布朗族等十余种，少数民族学生占68.5%，农村学生占70%左），教学质量难于提高，学生爱好学习氛围不浓。
于是，学校以少先队活动为载体，根据当地条件，学生学习基础和兴趣爱好大胆进行尝试，在保证课程设置的前提下，加强民族文化艺术活动教育，不断挖掘学生内在潜力，在学习与活动中体会优美的民族艺术瑰宝。例如，学校成立了百人乐队和民族舞蹈队（主要乐器有象脚鼓、钹、锣、三弦、芦笙、竹笛、葫芦丝、木鼓等）。舞蹈主要以当地的傣族嘎秧舞，吉祥舞，佤族的甩发舞，拉祜族的打歌，景颇族的长刀舞、扇舞，德昂族的德昂舞，布朗族的打歌舞等。
）这些都是学生喜闻乐见的民族乐器和民间生活歌舞，开展此类活动有助于学生接受和掌握技能，并从小养成良好的行为习惯、学习风气和创造意识，促进了他们认识情感、技能等方面的和谐发展；不断满足他们生活世界和情感的独特需要，使学生进得来，留得住，提高了学习兴趣，同时又将民族文化艺术发扬光大，最终形成学生的特色发展和学校的特色办学，有力的推动了未成年人教育和边疆民族教育事业的可持续发展。课外兴趣小组由科技组、鼓号队、环保组、管乐队等发展到民族工艺组、陀螺队、射弩队、小交警队、小消防队以及百人民乐队等30多个组（队）。每到课外兴趣小组活动，校园内的每一组活动都井然有序，生机勃勃，呈现出丰富多彩的校园人文景观。
结果：几年来，孩子们学会了团结互助，在学校的大溶炉里和睦相处。开展各种活动不仅不影响学习，而且能促进少数民族学生学习更多的科学文化知识。
使学校教育教学质量逐年稳步上升，逐步形成了以学生的和谐发展为本，少先队活动为载体，弘扬民族精神为特色的适合于边疆民族地区基础教育可持续发展的教育模式。学校先后荣获“省级文明学校”、“省级红领巾示范学校”、“省级绿色学校”、“省级科技示范校”、“省级家长示范学校”、“全县辅导员、少先队培训基地”。少先队也先后被授予“全国红旗大队”、省地“红旗大队”、“雏鹰大队”等几十项凝结着师生汗水的荣誉称号。
二00三年六月，学校办学水平被认定为“省一级示范小学”。
如今，耿马五华民族小学正以自己独特的风貌，在祖国的边疆重镇上崭露头角，实现跨越式发展。在做好未成年人思想道德建设宣传教育活动过程中，学校切实找到了一条教学吸引与德育并重的特色创新之路，整个活动的开展通过启蒙学生--带动家庭--影响社会的网络化德育体系，不仅营造了多姿多彩的校园文化氛围，而且推动了边疆民族地区基础教育的可持续发展。“传承民族文化，弘扬民族精神”的办学特色，逐渐得到上级主管部门的肯定，也得到了社会各级各界的认可，成为县、市素质教育、民族教育和未成年人教育的窗口。
2005年7月2日
古琴文化传承活动总结 〖3〗
2月10号上午，小记者们在下孙文化村宗祠开展了一场“文化与传承”的主题活动。虽然天空飘着蒙蒙细雨，但阻挡不了大家兴奋的心情！
第一个活动是进行“开笔礼”。中国是礼仪之邦，崇尚“礼”。古人人生有四大礼，分别为开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼是以前对少儿开始识字习礼形式的俗称，在这里寓意我们以全新的姿态来迎接新的一年。仪程有四项：正衣冠、行拜师礼、朱砂启智还有启蒙开笔。
穿上了汉服，感觉大家都变成了斯文的书生。在老师的带领下，大家排得整整齐齐，认真地向孔老先生行了拜师礼，然后提笔在地下练字，知道了“青砖练字”的故事，懂得要勤俭修身。
这其中还出现了一个搞笑的小插曲：引导老师说她读一句三字经，学生们跟着念一句。结果当老师念了第一句之后，大家自然而然顺势背诵了下去，引得家长们莞然而乐。
简单而庄重的开笔礼完成之后，老师便带领我们参观了湘湖文化展览馆，一起感受文化的熏陶。展览馆里设有“序厅”、“历史厅”等八个厅，集中展示了湘湖悠久的历史风貌，深厚的民俗文化、风土人情。湘湖有著名的特产，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父鱼等。名人更是数不胜数，其中贺知章最为大家所熟知。湘湖的山山水水，为历代文人喜爱，他们歌咏湘湖，留下了丰富而宝贵的文化遗产。
这一次活动，印像深刻！
古琴文化传承活动总结 〖4〗
主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人B：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人B：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢？请聆听《论语》同我行。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人A：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的'灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇！同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢！
主持人B：小小的孔融教会了我们，与人交往要宽容。让我们再来听听另一个故事，会给我们带来怎样的启示呢？
主持人A：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考。那么都给大家带来了哪些思考呢？或者你有什么想说的吗？对你有哪些影响呢？
主持人B：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人B：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》
古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
我们要像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。
主持人A：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人？生活中有没有这样的人呢？见没见过和他不一样的人呢？（通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。）
主持人B：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人A：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
古琴文化传承活动总结 〖5〗
文化作为一个民族乃至一个国家的中流砥柱，它彰显着一个民族的凝聚力、创造力；它代表一个国家的向心力。
中华的传统文化博大精深，源远流长。儿时我们读唐诗，诵诗歌。不知不觉间，文化已悄然来到身边。当遇到挫折磨难时，我们会吟诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；当和朋友分别时，我们会想起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；面对一轮明月，我们会想起苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。现在的我们却将这传统的文化抛之，弃之。打字代替书写，歌唱代替朗诵。且不说，熟读古文经书，就连人们日常的书法都到了提笔忘字的地步，我们是否该反思自己的行为？
作为中华儿女的一员，我们是荣耀的，发扬光大传统的文化，是我们的责任，亦是我们应尽的义务。
随着经济的不断发展，人们越来越注重物质生活，用奢侈掩盖自己丑陋的内心，在华丽的外表下，做着不合实际的行为。最近，电视台多出选秀节目，茫茫人海中，获得好评的也只会是凤毛麟角。也许他们的想法是正确的，不让人才淹没，只不过方式用错了，传统的中华文化需要正气、大方。而有一些电视台却推出《汉字英雄》等节目，通过观看选手的变现，不难看出，中国人的汉字水平在降低。汉字是我们的母语，我们怎能让我们的语言丧失。这无疑是为我们敲响警钟，中华文化需要我们去延伸，去实现它的价值，去领略文化的美。
文化的含义就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中华文化，需要延伸，历史有文化，将来也必将有文化。看苏武牧羊，告诉我们要讲诚信；品茶道，体会人生的经历；听唐玄宗与杨贵妃创作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁荣盛华。
面对文化并非照单全收，我们要取其精华，弃其糟粕，正确理解历史文化，不要被他人所述而迷惑，要亲自去考察、验证，好比黄宏演的小品《穿越》一样，不可将历史颠倒，误会他人，为了自己的祖孙后代，正确了解历史，我们应多做多查，多学习。
文化深刻体现一个民族和国家生命力，是民族生存发展、国家繁荣兴盛的精神支柱和力量源泉，没有先进文化的积极引领，一个国家不可能强盛，一个民族不可能屹立于世界民族之林。让我们把“文化”的火炬传递下去，让“文化”之火永不熄灭。
古琴文化传承活动总结 〖6〗
“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。
我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶；我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。20xx年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着中国改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。
“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学习。
在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗？
“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。
新华网称：“降低英语分值绝非放慢向外部学习。”中国在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会像腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。
《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的中国；你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力！
大国利器，文化传承；文化传承，在我少年！
这篇文章开头先介绍“传统文化”的内涵，第二段谈感受。采用总分的段落结构，以时间为序，既举例论证，又推进时间发展，逐步说到现在，结尾结合现实中存在的问题，发出号召。
古琴文化传承活动总结 〖7〗
阅读下面的文字，完成小题
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
下列关于“古琴”的表述，错误的一项是()
A．古琴．蕴含着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
B．古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
C．伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。
D．古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。
2.下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是()
A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B．庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。
D．儒家主张人世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
3.下列表述不符合原文意思的一项是()
A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
B．文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。
C．儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。
D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的原因，作者引用有关诗文，增强了说服力。
答案：
1.D
2.B
3.C
古琴文化传承活动总结 〖8〗
当五月的风再次吹绿枝头，芦苇再次茂盛时，空气中似乎多了一种甜腻的味道，那是人们煮粽子飘出的浓浓香气。不知不觉，又是一年端午节。
对端午节最初的记忆是手上那根带着“姥姥爱”的五色线，房屋门前的艾叶及那冒着热气的甜腻的粽子。我们家乡过端午每个小孩手上都要带五色线，据说有祛邪之效。小时候父母忙，每次过端午都是姥姥给我戴五色线。因此对端午最初的记忆是五色线，是姥姥那张慈祥的脸。如今五色线依旧绑在手腕上，可姥姥早已离我而去。
长大后，慢慢知道了端午节的来历。原来它和一位伟大的爱国诗人有关，没错他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的铮铮呐喊至今在人们耳边响彻，他那伟大的爱国精神千年传承。
现在，祖国强大了，端午节也走向了世界。20xx年9月端午节成功入围世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日，端午节这一天各地民众都会以独特方式庆祝端午。赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等活动让人们在忙碌中重新找回了那最质朴的生活方式。
作为21世纪的新青年，我们应当成为优秀文化的传承者，向世界诠释新时代的新文化、新精神，让民族的变成世界的。
古琴文化传承活动总结 〖9〗
记忆的延续
当我们站在壮伟的布达拉宫，或是广阔的高原，歌声娓娓飘来，伴着韵律，仿佛来到了美丽天堂，神圣又淳朴。这是民歌，它承载着一个民族的情感历史，是一个民族走向世界的名片。我们的脚下是广袤的国土，我们回首历史的长河，有轻歌曼舞，还有粽子的香气，那些都是记忆的延续，它们是我们身边的文化。
我们忘不了春节时那份喜气洋洋的氛围，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。我们带着节日的喜悦，带着家人的祝福，围坐在桌前享受着团聚的温馨。很久以前，人们封春节为驱赶恶兽的节日，红色和爆竹声，可以吓跑它们，越来越多的人接受了这种民俗，于是代代流传，被历史所铭记。
民俗，也要与时俱进。
今天的春节，很少有人提起当初可怕的传说，人们只是欢聚一堂，给予家人新一年的祝福和期盼，红色代表活跃，代表温馨，爆竹声代表喜悦，代表烦恼的抛却，但“春节”这两个字，依然带着历史的气息，沉淀着民族的精华。民俗，是我们身边的文化，在一代代的传承与发扬中，记忆得到了延续。
国家级非物质文化遗产名录在民俗一大类中，春节、端午节、中秋节、七夕节等均榜上有名，而同批列入的少数民族民俗节日则更多。中国艺术研究院非物质文化遗产中心主任田青说，对于非物质文化遗产的保护不同于有形的物质文化遗产，关键在于“传承”，这样才能真正保护其精神文化内涵。
正因为不了解传统节日的精神和文化内涵，而更多关注与物质形式表面，很多年轻人在传统节日来临时已经习惯于只关注该吃什么，以至于中秋节被称为“月饼节”，而端午节则被称之为“粽子节”。加上商家出于商业目的的推波助澜，使得传统节日“物质化”趋势掩盖了其精神实质。事实上，我们身边的这些传统文化，不仅仅代表了历史的源远流长，更是一种时代的发展，记忆的延续，所以，只有体会它，珍惜它，而不是表面性的、物质性的“履行”它，它所承载的情感才会更浓，发展的时间才会更长。
有一句话叫“民族的才是世界的”，我们身边的文化各式各样，我们应学会取其精华去其糟粕，使它在历史的洗礼中逐渐升华与发展，因为这些文化，是民族精神的体现，是民族文化的传承，是记忆的延续。
古琴文化传承活动总结 〖10〗
1、上联：品泉喝白水；下联：望岚听山风
2、上联：冰花点点化为水；下联：雪片纷纷结成霜
3、上联：巴蜀丹青张；下联：松苑痴乐鬼
4、上联：草原情歌声声慢；下联：至者莫来智者来
5、上联：兰亭狂草王；下联：松江鼎彝范
6、上联：月朗星稀晴空夜；下联：荷香风清雾霭池
7、上联：假期有梦难圆；下联：真隙无聊易长
8、上联：夜郎枉作白日梦；下联：倩女虚行暗幽魂
9、上联：冰花点点化为水；下联：古木森森连成山
10、上联：九泉楷圣张；下联：残墨千秋香
11、上联：丽鬼无惊厉鬼惊；下联：蓝天心曲步步高
12、上联：荷舞白纱鱼戏水；下联：苇摇碧波云追月
13、上联：古文故人做；下联：禾火秋风起
14、上联：雨荷鱼儿伞；下联：草原花儿毯
15、上联：情歌声声变成哥；下联：蝶舞翩翩幻为妹
16、上联：松苑大话鬼；下联：松苑影竹郑
17、上联：缺鱼缺羊哪得鲜；下联：无舌品甘怎知甜
18、上联：孙子小众人从；下联：女子妙佳人圭归
古琴文化传承活动总结 〖11〗
新一年的钟声敲响了，一年的学习生活在老师的辛勤教育和同学们的共同努力下，画上了圆满的句号，我们也开始了丰富多彩的寒假生活。
“浓浓中国情，欢乐中国年”二师附小践行社会主义核心价值观寒假实践活动正式拉开帷幕。那天下午，我们班全体同学在家长的陪同下走进了开封文化客厅进行参观，旨在通过这次活动，让同学们全面了解学习开封的传统文化和历史。开封祖祖辈辈相传的茶文化、汴秀、汴梁书画、木版年画、瓷器、根雕、乐器等有几千年的历史，闻名世界，是文化遗产的一部分。通常同学们对家乡的传统文化只是略知一二。开封传统文化是开封的特色，也是开封的历史，推动了开封的发展，见证着开封的闻名。开封是一座风景秀丽的古城，有着数千年的辉煌历史，因此也积淀了相当深厚的文化底蕴。它是古都，有着皇家园林独有的.建筑，像龙亭、铁塔、开封城墙……
开封是古都，是一颗璀璨耀眼的明珠，它的历史仅仅如此吗？断然不是！它的内在和外在的美、它的饮食文化让人陶醉……
我们把自己拉回现实，去领略开封的风采。热爱开封这片土地就更有必要来开封文化客厅参观。在讲解员的带领下，全班同学排着整齐的队伍走来了，大家挨个参观，认真听讲解员生动而且耐人寻味的讲解，每到一处同学们时而凝眉沉思、时而笑容满面、时而庄重、时而叹息，每一处都有一个传奇的故事、一段沧桑的历史、一个美好的回忆……这些繁荣与开封同在！讲解员的解说娓娓道来、引人入胜，整个参观过程井然有序。
这次实践活动大大丰富了同学们的知识，开阔了同学们的视野。家乡的传统文化在同学们心里扎下了根。这次实践活动也是一次难得的家乡历史课。同学们要了解家乡的历史，不管走到哪里，请牢记家乡的传统文化，并将它传递、继承下去，让家乡的传统文化走出开封、走向世界！
古琴文化传承活动总结 〖12〗
。活动目的：
1了解武术文化，学习武术体操。
2.激发少先队员积极参与“争当武术小达人”。
活动准备：
收集资料，学生排练诗歌、歌曲等
活动内容：
诗歌朗诵、演讲、表演、合唱等
活动过程：
一、活动仪式(略)
二、活动过程：
主持人：敬爱的老师。
亲爱的同学们。
大家好!
随着20xx的脚步，我们开始了新学期的旅程。
今天下午，我们在班级里隆重举行 “武术传承文化”的主题班会
我宣布，五年2班《武术传承文化》主题班会。
现在开始!
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项目一武术是我国的特色，也是我们李家大山小学的特色。
这符合发展中国特色武术的要求，符合中华传统文化和人类文明的优秀成果。
凝聚全党全社会的价值共识，是我们党作出的重要结论。
首先请王清妍同学给我们讲一讲《什么是武术》。
节目2中的一些歌曲也包含武术。你能查出来吗？
大家还记得我们唱过的《男儿当自强》吗?下面让我们共同齐唱《男儿当自强》。让我们请王海鹏领唱，张力海演唱。
节目3来也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢……
只要我们心中有梦想，有榜样，不断朝着自己的梦想去努力，去追求，一定能够早日实现，请欣赏李小宝、谢思瑶演唱《刀剑如梦》
项目四武术是中华民族的传统文化，
请欣赏张馨文同学带来的武术表演《虎跃刀》
我们从小就要学习越来越多的技能，为祖国的建设作出贡献。请欣赏刘逸凡同学带来的表演《我爱我的祖国》
节目6同学们，请牢记，我们是光荣的少先队员，我们时刻以一个少先队员的标准严格要求自己，遵守学校纪律，认真学习，做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生，
我们还需要学会同学之间互相帮助，养成良好的学习和生活习惯。有较好的的生存和生活能力。我建议大家站起来，让我们最后一次学习学校的武术。
“今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，
少年强则国强，少年独立则国独立，
青年的自由就是国家的自由，青年的进步就是国家的进步。”
作为国家未来的希望，树立伟大的梦想并为自己的理想而艰苦奋斗是每一个学生义不容辞的义务，也是实现自己人生价值不可或缺的理念。
我们是光荣的少先队员，是祖国的希望，
我们就像早上
8、 九点钟，祖国的希望都寄托在我们身上。
让我们共同进步，共同成长，更加建设我们伟大的祖国
繁——荣——富——强
五年2班“武术传承文化”主题班会到此结束。
古琴文化传承活动总结 〖13〗
那是情感的爆发，或橫，或竖，或撇，或捺。那是心灵的乐曲，或轻，或柔，或美，或重。那是诗意的展现，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都来源于它——汉字。
“呯呯嘭嘭“这是敲打键盘的声音，”悉悉唰唰“这是有手写字的声音。当这两种声音碰撞在一起，你是否会深发感触——那一个个有着生命的方块字还会继续传承下去吗？它们会不会被电脑上那些死气沉沉的”新同胞“所替代呃？是啊！在这个信息时代，哪里还有这些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：当你沉醉在唐诗宋词中时，你可知它是怎样传承下来的。当你欣赏着某位书法大师的作品时，你可曾想过是谁的功劳让你看见这美的享受。当你听着孩子们朗朗的读书声点头称赞时，你是否体会到这心的滋养。就是这样一个个小小的方块字，让你体会到诗的意境，眼的美丽和耳的重要。它忽而气势磅礴宛如高山，忽而轻柔平静宛若流水，却又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，无不透露着生活的灵动，汉字的刚劲以及中华民族的魅力。
作家之所以可以写出好文章，那是因为汉字的多层含义。音乐之所以可以打动人心，那是因为汉字优美的声韵。诗歌之所以可以催人泪下，那是因为汉字的柔美情趣。一笔一划之间，互相辅助，互相衬托，那是中华民族团结友爱的体现。汉字是我国古代劳动人民用丰富的想象力创造出来的，每一个笔划中都蕴含着我们祖先的智慧和心血，每一个音节中都体现着我们国家的雄健和骨气。所以让我们离开手中键盘，拿起手中的笔，让我们为能写出汉字这样美好又神圣的东西而骄傲吧！
如果在你面对一个个英语字母时，你会想起汉字那一张张充满生机的脸。如果在你听到躁音时，你会渴望朗读一篇优美的文章。那么恭喜你，你已经体会了汉字的美丽，你已经感悟到了汉字的深层意义。从今往后，让我们用汉字来体会高山巍峨，用音节来体会人民的大方，用笔划来体会国家的繁荣富强！
看，看橫，那竖，那撇，那捺！听，那轻，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
古琴文化传承活动总结 〖14〗
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。相反，人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的`境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首当其冲地担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
古琴文化传承活动总结 〖15〗
冬至未至，琴音先至。冬至前一天，在静谧典雅的图书馆世界之窗，汉韵琴社举行了古琴交流会。这一次，是远古的旋律在现代飞扬，是一种历经千年不褪色的情感表达，是钢琴协会成员的高雅与低俗。
琴社成员身着汉服，欢迎来自其他社区和学校的教官和来宾。大家在一起静静聆听失落许久的琴声，品味难得的情韵。
下午三点，主持、礼仪以及琴社表演人员集合到专一化妆换衣。下午六点半，嘉宾们陆续到齐。晚七点，交流会正式开始。
第一个节目是《佳人曲》，由琴社成员帅益枫弹奏，祝耿梅跳舞。优美的**轻盈的舞姿，仿佛回到了北方美女在钢琴声中翩翩起舞的时代。
曲在琴中论，接着，王震老师向我们详细介绍了古琴的构造和文化。作为中国最古老的弹拨乐器之一，古人用琴来抒发情感，寄托理想。一根七弦，凝聚着中国几千年的文化遗产。
第三个节目是南师幽兰古琴社社长谢若晙带来的《酒狂》，率意的曲调，展现了阮籍的放纵不羁。他们想要的是对世俗世界的反抗。
然后，由南邮沅芷古琴社社长杨磊磊献上了《石上流泉》，绘天地之精妙，奏山水之清音。动静石泉中道人生哲理，铿然琴声里藏天地玄机。
下一个节目是把钢琴声融入茶艺中。伴随着任妍飞《平沙落雁》的弹奏，修静远进行了茶艺表演。基调静美的琴曲淡然高远，使得本就优雅宁静的茶艺愈发韵味深长。
那份悠久的华夏古韵，在安宁闲适的氛围里缓缓散开。
第六个节目是顾林瀚老师带来的《梅花三弄》，婉转悠扬的旋律，完美体现了梅花高洁清逸、傲然不屈的形象。琴声潺潺，梅花点点，令人陶醉。
第七个节目是张瑞玲带来的《长门怨》。那份情意，那丝思念，那种悲愤，于绵绵琴音中流出，委婉细腻地表现了长门宫下的凄凉孤楚、悲怨相交。
接下来，邹芊蔚带来了一曲《流水》。这首来自千年之前的古乐，极尽烟波浩渺、活泼潆洄之致。仿佛踏上时光隧道，感受蕴含其中的天地浩远、山水灵韵。
最后一个节目是由王震老师演奏的《广陵散》。激情奔放的钢琴声充满了嵇康深厚而强烈的感情。他的狂放不羁，他的孤傲刚烈，他对司马统治的愤怒，他对无力反抗的悲哀，在这首临刑绝曲中充分体现。
至此，交流会圆满结束。虽然准备工作还不够，虽然演出前或多或少有事故发生，但并不影响活动的正常进行。这次交流会展示了汉服之美、古琴之韵。
古琴文化传承活动总结 〖16〗
文化传承是一项非常重要的活动，它有助于保护和传承我们国家的价值观念和传统文化，也是我们每个人责无旁贷的使命。在这样一个文化多元化和信息爆炸的时代，如何做好文化传承活动，成为了我们需要思考的问题。
在过去的几年中，我们开展了一系列的文化传承活动，旨在让更多的人了解和认识我们的传统文化。我们的活动不仅包括传统文艺表演和文化讲座，还包括文化体验、场馆导览等多方面的内容，这些活动在推动传统文化繁荣的同时，也创造了更多的社会价值。
首先，我们通过展览和讲座的形式，深入浅出地介绍了许多承载历史的文化事物。例如，我们邀请了知名历史学家和文化传承专家进行讲座，分享他们的研究成果和经验。更重要的是，我们将这些知识应用到实际生活中，用传统文化的理念来启迪现代人的生活方式。例如，在一次名为“古琴与诗词”的讲座中，我们不仅介绍了古琴的历史和演奏技巧，还讲解了古琴艺术对人类的心理和精神上的影响。与此同时，我们也通过一些专门的场馆展览和导览，将人们带到真正的文化背景中去，让参观者能够亲身感受到和了解文化事物的内涵。
另外，我们也开展了一些文艺表演活动，比如京剧、昆曲、民乐等等。这种形式通过表演的艺术性来吸引观众，让他们更好地理解和感受中华传统文化。在这些演出中，我们注重舞台效果，力求与现代生活相结合，使人们更感兴趣和更愿意去了解这些文化形式。
此外，我们还组织了一些文化体验类的活动，例如传统手工艺、茶艺等。这类活动使人们能够亲身参与，与传统文化相亲近。通过传统手工艺的制作，人们不仅了解了传统手艺人的精湛工艺，也有机会亲手制作传统艺术品，体验到了传统文化的魅力和乐趣。
最后，我们还注重活动宣传的效果。通过多种渠道和方式，比如网络、电视、广播等多种形式的宣传，让更多的人了解到我们的活动。同时，我们也积极与社会组织以及其他社会机构合作，共同举办一些文化传承活动，让文化传承的影响力更为广泛。
总之，通过丰富多彩的文化传承活动，我们成功地让更多的人了解和认识到了中华传统文化，增强了大家对传统文化的认识和理解。在未来的日子里，我们将继续努力，创造更具有创新性和影响力的文化传承项目，让更多人能够在文化的大海中畅游，享受到传统文化所带来的美妙和宝贵体验。
古琴文化传承活动总结 〖17〗
1、 主题：追忆革命岁月传承红色文化
二、 主办单位：
（3） 确定评委、嘉宾和赞助商，并制定最终节目名单和奖项。
（4） 收集参赛选手在比赛中使用的配音片段（加工后），制作主题和**，为出场和获奖背景做好准备**。
（5） 提前联系网策部，记者团，广播台对活动进行跟踪拍摄和报道。
（6） 选择最终的主持人并联系礼仪团队成为最后的礼仪小姐。
（7） 邀请评委嘉宾、各部门领导及相关协会负责人参加。
（8） 与观众沟通：各系学术部负责组织员工和会员团（口号）。
（9） 参赛者：准备服装、道具和化妆。
（10） 保安部现场维护人员秩序安排，电子信息部音响等设备调试准备。
决赛当天具体内容及流程：
（1） 彩排：决赛前选手进行有序彩排（试影片效果及话筒，熟悉台场），主持人串词练习并熟悉流程，礼仪小姐走场熟悉颁奖程序；
（2） 决赛选手提前到报告厅进行签到、领号码牌、于选手席等候；
（3） 18:30至18:55，安排观众有序入场；5分钟的开场序；
（4） 19:00，主持人介绍了评委的老师和嘉宾，并宣布比赛正式开始；
（5） 上半场，前5组选手按抽好的顺序上场表演，中间可穿插一些表演内容（如请歌手或互动），主持人宣布得分情况；
（6） 下半场，6-10组选手上台表演配音电影，欣赏精彩影片（革命老人致辞）；
（7） 主持人宣布比赛结果，评委点评，嘉宾发言，礼仪小姐颁奖；
（8） 感谢并宣布比赛圆满结束；
（9） 安排观众有序离开会场，校学生会成员清理现场。
决赛后：
（1） 制作相关海报或红名单，公布原音配音比赛结果；
（2） 制作活动回放大板摆放于宣传栏处（附**，报道）。
（3） 本部门召开会议对这次活动的优缺点进行总结。
11、 奖项设置：一等奖（最佳配音团队）一队，二等奖二队，三等奖三队，优秀奖四队。
十二、评分细则：详见附表
13、 预算：（根据赞助情况调整）
1宣传费：背景幕600元，传单、节目单、横幅200元
2布场费：装饰（小红旗等）、道具等100元
3，证书和奖品：800元
4. 矿泉水等：100元
5. 流动资金：100元
合计：1900元
校学生会学术部
xx年03月06日
评分标准：
比赛分为两个部分，两个部分相加总分为选手最终得分，满分为20分，评委评分时保留1位小数，积分采用去掉最高分和最低分取平均制，平均分取小数点后两位。具体评分要求如下：
（一）配音部分（10分）：
1、主题阐释： 选手能够探索、理解电影的深层含义、主旨，从而通过所选择的片段，向评委、观众展现整部电影的主题思想；（2分）
2配音：语言能力全面，发音准确清晰，尽量模仿原音语调，语言流畅，无口音；（3分）
3、表现力：选手能够使自己真正融入电影当中，感情饱满，声音自然，有真实感和现场感，让观众感同身受，重现电影情景；（3分）
4同步：配音效果与影片内容一致，衔接得当。（2分）
（二）表演部分：
1演员数量要合理，服装要得体大方。不应是非主流或染发；（2分）
2演出主题明确，表演形式和形式和理创新；（2分）
三。表演工整，设备运用得当自然，情节把握准确，人物性格和心理特征得到充分表达，舞台感染力强；（4分）
4进出口安排有序合理，配音团队合作能力强；（1分）
5、选手可以在不违反以上原则的前提下，在比赛加入自己的元素，例如动作、表情，甚至在电影的配乐中加入自己的旁白，有新意，能有一定的主题升华。（1分）
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