看到这个书名，就联想到本书的主题是讲“创造力”的。一个具有“创造力”标签的想法或者产品是来自于许多个创造力源头的协同效应，而不只是出于某个人的突然想法。“创造力”是我们生活意义的核心**，因为大多数有趣的、重要的、人性化的事情都是创造力的结果；当我们深入创造性活动的时候，会觉得比其他任何时候都过得充实。

我认为创新的核心是先有一个创新的想法，然后围绕这个创新的想法不断地实践和研究。人类文明的发展正是一个不断创新的过程。我们通常认为，创造力是一些专家的心理活动，是他们头脑中的突发性思维。事实上，创造力是人的思想与社会文化背景相互作用的结果。它是一种系统现象，而不是个别现象。

一个人是否有创造力不能用他的个人解释来衡量。我们应该通过行业的评价标准来判断他是有价值的还是有创新性的。创造力是改变现有领域并创造新领域的任何想法、行动或事物。一个有创造力的人是他的思想或行动改变了一个领域或创造了一个新的领域。

创意不仅是创造一个新事物，更要得到行业和社会的认可。它对人类文明的发展也具有社会价值和贡献。这就像家庭读书会103期师傅带我们了解孔子的一生时所说的，孔子虽然创造了“儒家思想”，可在他那个年代却不被认可，直到他过世一百多年后才被社会认可，才被列为大创造家，由此可见被认可的重要性。领域的存在是人类拥有创造力的最佳证明，而人在领域内进行创新，那么决定这个创新是否值得被关注就必须存在学界，学界像过滤器一样帮助我们帮助我们在众多创新信息中进行抉择，决定哪些值得我们去关注。

创新不是一种简单的个人行为。正如书中所说，创造力就像一场车祸。这是一个系统的而不是完全的个人原因。有创造力的人有惊人的适应能力，几乎可以适应任何环境，可以利用手头的人何东西来实现自己的目标。创造力的第一个特征可能是某一领域的遗传品质。

但是，如果对事物及其运作没有好奇心、惊喜和兴趣，就很难深入到某一领域，人们进入某一领域很大程度上取决于运气，最重要的是得到学术界的认可。创造力是一个复杂的系统属性，不能用任何构成要素来解释。创新者的人格必须能够适应特定的领域和学术条件，这些条件会随着时间和领域的变化而变化。富有创造力的人最有特点的就是“复杂”两字，而且还拥有明显的对立的两种性格。

创造力的运行机制，富有创造力的人通常有他们自己的理论，而且彼此间的理论相当不同。这是因为各自领域不同和任务的多样性，以及每个人的优势和劣势也不同，但是，也确实存在一些跨领域和个人独特风格的共同线索，这些共同点可能构成了引发创造性解决问题的方法的核心内容。创意可分为五个阶段:

一、准备期。

二、酝酿期。

三、洞悉期。

四、评价期。

五、精心制作阶段。创造力的过程是循环的，而不是线型的。多少次迭代，涉及多少周期，需要多少洞察取决于问题的深度和广度。

而洞察力通常来自一个有准备的头脑，也就是那些思考和学习一个问题很长时间的人。问题的显现，一是首先要**于生活，生活是问题的根源；二是受过去知识的影响，只有学***有的知识才会发现以前知识中的不足和问题；三是来自周围环境的压力，这个是**于创新者所处的学界，终其一生，富有创造力的人都会受到同一领域人的影响。大多数提出和发现的问题都是有系统地提出的。每个人都知道该怎么做，但不知道怎么做。

还有一种是没人提出的问题，甚至是没人知道的问题，这种情况下被富有创造力的人发现并解决了问题的称为“被发现问题”。而通常伟大的创造者都是解决了“被发现的问题”。为了创造一个新的领域，新领域的创造者会在行动和思维之间不断地变化，这使他们能够不断地学习和适应新的环境。

他们中似乎没有一个人以金钱或名气为动力。相反，驱使他们的是一种对人类文明发展的责任感，一种对自然现象的有序而美好的精神感知，它超越了任何特定的信条。 文化的传承与创造，如果没有创造力，世界将不再是现在的世界。

如果以更乐观的方式再表述一遍的话，那就是在过去几千年中，进化已经从单纯的基因化学物质的变异发展为越来越事关模因的改变。如果我们选择了正确的模因，我们将生存，否则我们将无法生存。选择知识、价值观或行为的事物不再是我们自己之外的东西。

未来掌握在我们手中，我们创造的文化将决定人类的命运。模因垄断时代已不复存在。在过去，领导创造复杂模因的社会可以保持数百年甚至数千年不变，依靠其原有的文化资产继续存在。埃及和印度就是如此。

但这种奢侈已经不复存在，部分原因是过去几个世纪取得的进步。随着通信的发展，资源已向全球平均水平发展。能够充分利用这些资源的人很可能控制着未来。

文化和创造力，无论是接受还是否定人类创造力的成就，都将使我们面临灭绝的危险。如果我们能客观地看待和评判文化，那该多好啊！这个很好，那个很糟。

然而历史不是非黑即白的。每一个伟大的进步都包含着新的脆弱性。有些模因在今天可能是对的，但在将来可能是错的，这会阻碍社会的发展，反之亦然。与儒家思想一样，孔子的创始人孔子去世数百年后，他们也得到了社会的认可。

正如我们已经看到的，我们不能忽视进化。人类文明要继续发展，离不开尽可能多的创新文化，但同时也要对后代负责，选择创新，选择创新，实现可持续发展。个人和创造力，有创造力的人一般都是孤独的，因为他们创造的东西是人们不熟悉的新事物。

不学会忍受孤独的人可能永远不会成为创造者。由此可见，无论一个人多么有天赋，除非学界承认了你的观点，不然你很难有机会做出富有创造力的贡献。让每个人的生活都充实充实，环境对创造力的诞生有很大的影响。

不过重要的不是环境是什么样的，而是你要最大程度的适应环境。找到生活中你喜欢的事情以及你反感的事情，会令你的生活与众不同。不过大多数人对自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快乐，以及在何时或何地他们是快乐的。

尽管表面上可能是因为一件事争执，但不要以为表面现象就是真相。争执的真正原因可能是因为没有得到尊重或者因为双方在彼此关系中付出和回报没有对等。你如何确定问题的本质对最终找到解决方案是非常重要的。

当你学会在一个领域或者行业中工作时，你的生活就会变得很充实。但是，这并不能保证你就具有创造力，你尽可以随心所欲的发挥个人能力，但能不能成功或者说具有创造力，这还要看社会认不认可你。但是如果你不学会在个人生活中发挥创造力，那么你对社会有所贡献的可能性便几乎为零。

你能否拥有充实而富有创造力的生活，这个全取决于你自己的努力创造力与年老，读完本章我觉得人生最重要的是有目标，人一旦有了目标后，其他一切包括年龄都不会是问题，我们会为了这个目标活到老，学到老，努力到老。我二姑马上都快七十岁了，家里条件蛮好的，我表哥表姐对她也很好，可是她还是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用尽了方法想改变她要她不要干活了她就是不听。现在想来，她肯定是为自己定了目标，所以她干起活来才不知道累。

文字领域，文字是人类文明发展的基础，也是人类文明传承的工具，不敢想像如果没有文字我们现在会是怎样。文学工作者通过文字传承了传统文化，使我们能通过阅读能学习。人类只有不断学习，不断创新才会持续不断的发展。

书中所提到到的女性的责任感常常会包含到整个家族。这一点我深有体会，我一个堂姐就是这样，我们家族中不管是谁遇到困难，她总是第一时间站出来尽她自己最大的能力帮助遇到困难的人度过难关，过后也是不计回报的，读了本节后我彻底理解了她，这也是女性的伟大之处。 生命科学领域，创新者首先要热爱自己的研究主题，无论遇到什么样的困难都要有毅力坚持自己的志向。

正是有这么多的大公无私的创造者为人类的发展无私的奉献我们才拥有了现在的文明社会。要想孩子成才甚至成为创造者，首先就要培养孩子不怕吃苦坚持到底的毅力，还有就是引导孩子明确自己的志向，而要很好的帮助孩子做到这两点首先我们自己要不断阅读学习，只有自己学好了本领才能更好的教育好孩子。 享受创造力的心流，富有创造力的人彼此之间千差万别，但是他们有一点是相同的，那就是他们都非常喜欢自己所做的事。

由此可见，人在做自己觉得有趣的事喜欢的事的时候，才会尽心尽力的去做，才会创造方法去完成。我们大部分人应该都有过这种感受，每当完成自己喜欢的一件事情时，就会有满足感和愉悦感，那种感觉不是金钱或者其它东西可以代替的。 激发创造力的环境，即使最抽象的思维也会受到周围环境的影响，没人能对外在的环境影响免疫。

有时候不是人们选择进一步深造的地方，而是这个地方提供的学***吸引了人们的兴趣。这正如我们的家庭教育读书会一样，正是因为师傅给我们提供了学***会，还可以和师傅及家人们在一起用心交流，所以我们才选择和师傅及家人们一起学习，一起进步。环境真的很重要，俗话说“近朱者赤近墨者黑”就是讲的这个道理，选择和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。

童年和青少年，富有创造力的的人的成就在很大程度上受到运气的影响，但是很多也同样幸运的人确并不具有创造力。富有创造力的人其实最显儿易见的成就是创造了自己的生活。天赋是比较重要可是后天的努力更加重要，释小龙和郝邵文我相信我们这个年代的人都不会陌生，这两个童星小时候郝邵文应该更有天赋些，可现在释小龙通过自身不断的努力继续当红，而郝邵文早已没落，这就可以说明个人生活态度的重要性。

家庭环境真的对孩子很重要，我家孩子就是这样，就拿暑假背诵经典来说，我要是有两天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好坏真心离不开父母离不开家庭，孩子一天中在家里时间是最长的，家庭教育真的是影响孩子的一生。 成年后的生活，富有创造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才会产生兴趣，其次是有专注力。就我身边的人而言，许多成功人士都是长期从事一种职业，经常换职业的人很少有成功的，只有专注的做一件事才会加大成功率。

有一个支持自己的伴侣是成功的重要因素，我的一个表哥从事销售行业二十年，长期不在家，最终他成功做上了销售总监，如果没有我表嫂的二十年的默默支持，任劳任怨，我的表哥是不可能有现在的成就！

六. 茅盾创造读后感

初入锦一，一套沉甸甸的《创造自我》便发到我手中。

翻开品读，我体会到了学校为培育我们所费的良苦用心，书中内容给我们深奥的人生启迪，读后，奋斗拼搏的感觉油然而生。其中，我感受深刻的是《修炼锦一范儿》和《信守我们的约定》两本。《修炼锦一范儿》是讲校训；而《信守我们的约定》是谈校规。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。自入学那天起，校训便代表锦一，深深在心底扎下了根。修炼锦范儿，锦一范儿是自信的自范儿，锦一范儿是责任感的范儿，锦一范儿是谦让的范儿作为锦一学子，我们应该有范儿。我们的范儿就是锦一范儿。这本书让我们明白：要以自己的力量冲破困难，要有成长，有意义，有老师的帮助，却还要自己拼搏，要善于发现，要学会行动。锦一有优质的教学环境，有优秀的名师团队，有书香的学习氛围，可成功的决定因素，在于自己，在于自己利用好有利的学习资源，努力去践行，发现自我，提升自我，创造自我。创办世界一流中学，做好受益终身的教育，响亮的口号在耳边回响，创办世界一流中学，并不是学校先进的设施装备就能解决的问题。我们都是一块砖，要建成一流中学的大厦，需要所有锦一人的共同努力。

锦一的制度，是我们共同的约定！开篇第一句话，使我陷入了深思。我们是锦一人，我们得遵守我们的制度。为什么？为什么要用制度约束人们？这是个值得思考的问题。自由，是肉体上的自由，精神上的自由，心灵上的自由。其实，是看似夺取了我们自由的规章制度给予了我们自由。如果没有制度，世界不仅会一片混乱，还会更加没有自由。没有制度所带来的自由是相对而言的，举个例子，当别人都不闯红灯时，你开了过去，必然会节省时间；然而，如果所有车都闯红灯道路会更拥挤，车祸也会频频发生这是所谓的自由吗？如果所有人都遵守规则，那生活的世界也会很有秩序，这就是所谓积土成山，滴水成海，每个人做力所能及的小事，让社会井然有序，又何乐而不为呢？遵守我们共同的约定，不是一个任务，而是我们能为锦一做的那一小步。

《创造自我》，书中的条例和话语，无不是对我们锦一学子的规范，指引和期盼，我们还需慢慢细读，化为内心的动力。在以后的学习生活中，在老师的教导中，我们努力践行向书中指引的方向，奋力向前。

七. 茅盾创造读后感

1976年，11岁的放羊娃招弟，被他舅从秦岭深处的小山村带到县剧团改名易青娥，考上演员，不料却成了厨房烧火丫头，但她不放弃练功，厨余时间，她在灶火前坚持练功，默默积淀，练就了扎实的基本功，终于在1978年改革开放的春天到来之际，跟着四位复出的老艺人学戏，以《打焦赞》一炮而红，改名易秦娥，来到省剧团，以《狐仙劫》奠定在省团的主角地位。小说围绕易秦娥的演艺生涯，家庭生活，呈现了一代秦腔艺术家起伏跌宕，坎坷不平的人生，语言接地气，人物性格鲜明，情节曲折动人，最重要的是，小说塑造了主人公在任何逆境中，始终不放弃努力和自强的精神，自己优秀，自然有贵人相助。

八. 茅盾创造读后感

有幸读到《创造高收益》这本书。看似很乏味的书名，实则是一本很通情很实用的经营宝典，不但对于事业上，乃至对于处理人生和社会的事情都是有很大帮助的，实在是引人入胜！

稻盛和夫，被称为日本的“经营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年时间创建了两家世界500强企业。

稻盛和夫先生并不是毕业于名牌大学，创业之初也没有任何优势，甚至缺乏基本的资金。但是他掌握了正确的经营哲学并在实际中运用、总结、提升和创新，终于成为了跨国企业巨头的创建者和领袖，成为世界企业家学习的楷模、老师。

假如我们没有强烈的愿望，那么无论做任何事情都很难取得成功。我们对那些连我们自己都不认为非做不可的事情是不可能全身心地投入进去的。

心怀强烈愿望，期盼如愿遂行，这是保证我们想要做的事情能够获得成功的原动力。

有了愿望，还必须积极地付诸行动，并且能够忍受长期的煎熬，胜不骄，败不馁，坚持努力，最终获得事业的成功。

愿望，其实就是乐观的目标。

在这本书里还有很多宝贵的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生将他的企业经营理念确立为“在追求所有员工获得身心两方面幸福的同时，为人类社会的进步和发展做出贡献”。他说经营企业的真正目的不是为了实现自己作为一个企业家的梦想，而是要照料好企业员工与他们家人的生活。（说到这里，我想起在公司刊物上看到的一句话：“让员工获得有尊严的收入”，这句话在第一时间就深深地感动了我，并一直鼓舞着我。）

正是明确了要为全体员工谋求幸福的这个大义名分，他才能够无所顾虑、堂堂正正地统帅和管理手下的员工，并且员工都心甘情愿地紧密团结到一起，共同努力，将京瓷公司由7个人的小公司做成了庞大的国际集团，世界500强企业。正是因为员工能够被“要为社会大众做贡献，尽一切可能降低长途电话费用。”这个大义名分所激励，使得他在1984年创办的第二电电（kddi）用很短的时间就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。

树立一个崇高的目标，往往会获得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企业成员之间的信赖关系，主张家庭似的人际氛围，并且通过举办联欢会的形式，加深了领导与员工、员工与员工之间的私人情谊，通过轻松愉快的氛围加强了沟通和理解、支持。

因为成员之间有了信赖，任何时候都能够同心协力，荣辱与共。所以稻盛和夫先生能够解决冻结员工一年工资，企业却在这一年取得了更好的效益的问题。

以未来时态对待自身的能力。居安思危，在公司状况还算良好时推动新产品的研制开发，而且非常重要的一点是要让员工都感受到危机。

创新都会面临风险，但是如果不愿意承担这种风险的话，我们的能力就不可能得到提升。

人的能力是能够随着时间的迁移而不断增长的。现在认为是不可能的事情，或许半年以后就会成为可能。如果只基于现有能力进行判断，那么创新就永远都不可能实现。

在这本书里还学到一个标准，那就是实现10%以上的税前利润。而实现这个目标，就是将销售额做到最大化，将费用做到最小化，用最短的时间。只要朝这三个方向无穷努力，就能实现高收益！

【篇二：《创造高收益》读后感作文】

阅读稻盛和夫《发明高收益》一书，收获颇丰，稻盛和夫创立了“京都陶瓷”公司（现为“京瓷”）和电信公司“第二电电（英文缩写为DDI）。现以京都陶瓷公司声誉董事长掌舵破产维护企业日航，被称为日本的“运营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年工夫创立了两门第界500强企业。稻盛和夫运营之道以为企业最主要的在于三个要素：专业人才、金钱、技能，只需有这三项要素，就有运营。他的运营理念是“正人喜欢财，取之有道。”“正人散财，[6]行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的报答，为对方着想似乎损伤了本人好处，但却带来意想不到的`效果。”

稻盛和夫的释义涵盖了生涯立场、哲学、思维、伦理观等要素人格，他怜惜战后的日本以选择伶俐才辩型的人做指导为潮水，疏忽了品德标准和伦理规范，招致近年来官场、商界丑闻频发。他建议指导者的选拔规范是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，才能第三。他指出酷爱是点着任务热情的火炬，无论什么任务，只需竭尽全力去做就能发生很大的成就感和自傲心，并且会发生向下一个目的应战的积极性，成功的人往往都是那些陶醉于所干事的人。除了热情，运营者还必需拥有超出常人的立异理念和勤劳起劲，还要拥有异于常人的灵敏觉得，可以找到发现新思绪、新办法，然后发明出簇新的技能和发卖伎俩的才能。

稻盛以为，中国在将来的继续开展进程中，急需培育出一批优异的人才，基于这一主意而展开的“中国少年友爱交流访日团”运动以及兴办“稻盛京瓷西部开拓奖学基金”，目标都是但愿可以在培育人才方面为中国尽一些菲薄之力。稻盛和夫的名言是：

一、人生？任务的后果=考虑方法×热情×才能。所谓才能，是指才干或智能等先天分的天资；所谓“热情”，是指起劲的志愿或热心等后天的起劲；考虑方法是指哲学、思维、伦理观等生涯的姿势等人格要素。关于我来说，最主要的是考虑方法，由于才能和热情只要0分到100分，然则考虑方法可以从负100分到正100分为止。

二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。这里所谓的“燃性”，是指对事物的热情。自燃性的人是指，最先对事物开端接纳举动，将其生机和能量分给四周人的人。可燃性的人，是指遭到自燃性的人或其他已活泼起来的人的影响，可以活泼起来的人。不燃性的人是指，即便从四周遭到影响，但也不为所动，反而袭击四周人热情或志愿的人。

假设我们没有激烈的愿望，那么无论做任何工作都很难获得成功，我们对那些连我们本人都不以为非做不成的工作是不成能全身心肠投入进去的。心胸激烈愿望，期盼如愿遂行，这是包管我们想要做的工作可以取得成功的原动力。有了愿望，还必需积极地付诸举动，而且可以忍耐长时间的煎熬，胜不骄，败不馁，对峙起劲，最终取得事业的成功。愿望，其实就是乐观的目的。在这本书里有良多珍贵的理念值得分享，归结如下：

稻盛和夫以为企业运营理念或许说企业存在的目标确立为“在追求一切员工取得身心两方面幸福的还，为人类社会的提高和开展做出奉献”。他说运营企业的真正目标不是为了完成本人作为一个企业家的胡想，而是要照顾好企业员工与他们家人的生涯。即“让员工取得有庄严的收入”。恰是明白了要为全体员工追求幸福的这个大义名分，他才干够无所顾忌、堂堂正正地统帅和治理手下的员工，而且员工都毫不勉强地严密连合到一同，通力合作，将京瓷公司由7小我的小公司做成了重大的国际集稻团，世界500强企业。恰是由于员工可以被“要为社会群众做奉献，尽一切能够降低远程德律风费用。”这个大义名分所鼓励，使得他在1984年兴办的第二电电（KDDI）用很短的工夫就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。树立一个高尚的目的，往往会取得愈加灿烂的效果！盛和夫以为企业治理者，起首该当具有严谨的立场和高程度的品德情操，要先学会做人，才干做准确的工作；其次，应有“敬天喜欢人”、“以心运营”的思维，只要在顾惜注重手下员工的根底上，才干成就大善；再次，作为企业治理者要掌握任务要点，完全调查从任务营业内容到本钱的一切方面之后，才具有完成中心指导力的根底。

稻盛和夫创立“阿米巴”理论与“单元工夫核算准则”。“阿米巴”准则的目标首要有三：一是尽量削减冗员，有用应对情况转变；二是经过扁平的组织，增强沟通，削减权要主义，进步员工能动性；三是培育“地头力”人才。

铸就高收益基盘，确立高收益体质。稻盛和夫以为，要想运营一项事业，假如无法完成最低10%的税前利润率，那就等于还没有进入运营治理的大门，所所谓高收益，至少指15%-20%的利润率。运营准则：“发卖额最大化，费用最小化”。经商的窍门在于，找到可以获得客户认同、毫不勉强付钱购置的最高价钱，订价是关系企业死活生死的主要决议计划，要由企业运营者来进行判别，称为“订价就等于运营”。

稻盛和夫以为奖金和工资不克不及与绩效直接挂钩，绩效决议员工奖金数额的做法，会让业绩低的部分员工损失斗志。可以对做得好的部分成果进行公开表扬，让他们取得精力上的声誉。稻盛和夫以为，大善似无情，在企业开展受挫时要向员工坦诚窘境，重振信任关系。只需裁人不是出于老板的私心，那也是没有方法的事，问题在于不解顾任何一名员工，让企业破产，全体员工赋闲，照样经过削减少量员工，让企业生活而保住大都员工。所认为了公司的存续，就算被呵斥为“无情无义”，也要拿出裁人的勇气。

●述职报告之家必读指南:
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稻盛和夫以为要掌握员工的特性与忠实心，对公司毫无情绪和敬意，仅仅是为薪水而任务，对公司没有归属感的人，假如任务志愿和立场都很低沉，就应该思索让其分开公司。然则对不论任务才能若何，任何可以酷爱企业，起劲任务的员工都应该获得运营者的注重和顾惜。日本自古就有“用报酬墙，用报酬城”之说，由于石墙裂缝中闪光的小碎石也相同主要。

稻盛和夫以为运营者假如不懂财政，也就缺乏以治理企业，特殊是企业的管帐分为财政管帐和治理管帐，完成高收益的来由是要强化企业的财政实力，正如俗话说“银行只会在好天时才借给你雨伞，真要到下雨时银行就要把雨伞回收去。”要尽能够应用手头的资金购入本身企业的股票，拉高股票，提拔企业股票的实践价值，为股东完成更多的本钱增益。就如松下幸之助倡导的“水库式运营”，企业运营就象在河道中建筑水库，老是在水库中蓄满水一样包管自有资金的足够。

稻盛和夫以为企业要注重企业文明建立，企业文明要害在于企业的运营理念和运营哲学能否会惹起员工发自心里的共识，由于企业员工的自动性和积极性才是企业开展的原动力。优异的企业文明是中小企业取得开展的主要根底，所以企业的指导者，应该将最大的存眷点放到若何确立企业的任务和目的、发明优异的企业文明上，并力争与企业员工在思维和看法上获得一致。要培育可以对本人的思维理念发生共识与认同，并可以将本人的这些思维理念在员工中进行传达的干部。即要发扬你行之有效的指导力，培育可以充沛了解你的公司运营理念的干部人才，培育可以“为公司复兴诚心诚意”的情投意合者。

稻盛和夫以为企业界部审核难度极大，企业指导者不该只依靠各项规章准则，还应倾泻心血，亲力督导手下员工。效果主义无助于企业的活文明，对分歧的部分可以经过治理管帐来权衡各自的实践业绩。企业运营者必需是一流的心思学家，但凡不克不及够读懂手下员工心思运动的人，基本就算不上一名及格的运营者。运营者必需扎扎实实地倾泻心血，亲身去督导手下的员工。在进行人事审核时，要害不在于好的规章准则，而完全在于运营治理者在一起日常任务傍边“对本人手下的员工究竟可以存眷到什么样的水平。”

稻盛和夫以为运营者若不亲临底层就不成能塑造出优越的企业文明，由于利润出自实践出产一线。为此要紧密掌控出产一线的实践状况，通晓企业的各项营业，身先士卒亲身融入到底层中去。对企业而言，出产一线是至关主要的存在。作为运营者，要可以发明利润，就必需天天都深化底层，让本人在营业上成为一个无所不晓的专家。企业的运营必需永远要比手下的治理干部们更起劲，一但调查把握底层的实践状况，计划要施行各项严厉监视时，必定会与底层员工发生摩擦和不好谐的景象，员工会呈现“我们曾经十分起劲任务了，没需要这么严峻”之类的埋怨，然则运营者毫不可因而心软，不然企业运营就无法维系，并进而招致企业利润的降低。这是企业运营理念和企业文明的需求，要让员工清楚，恰是为了员工的幸福，才会严峻呵斥那些不仔细任务的员工。企业的指导者假如不起首做到深化底层，进行严厉督导，而同心专心想依托企业文明和运营理念发生效果的主意是没有任何意义的，只要当企业的运营者本人可以到出产一线身先士卒，起劲任务，才会催生出积极向上的企业文明。

稻盛和夫一向秉持“与员工一道志同道合”的理念制订企业的运营方针，他以为对中小型企业而言主，在进行运营治理运动时，要害还在于企业的员工。中小企业普通难以接收优异人才，假如运营者无法顾惜注重员工的小我情绪，那么也就无法将企业的一切成员连合到一同，发生凝集力。运营者必需获得员工的尊敬，要具有注重员工优先于注重本人的心态，只要在顾惜注重手下员工的根底上，才干成就“大善”。反之，也不克不及纵容娇惯员工，“小善如大恶”，假如一味娇惯纵容，必定会招致手下员工庸碌无为。假如企业的运营者想要培育优异的员工，就必需对其进行严厉的要求，这才是真正的“大善”，“玉不琢，不成器”。真正的善，在通俗人眼里会显得无情无义，作为指导者，假如没有勇气展现这种无情无义，就算不上一名及格的指导者。

稻盛和夫以为要想企业继续开展，就必需培育一起运营者，在企业界部的员工中培育出契合企业开展需求的治理干部。对企业而言，可否在本身内部培育出可谓企业治理干部的人才，恰是决议了一家企业能否可以取得长足开展的分水岭。一个企业的生长，取决于企业指导者的度量与气量气度，假如企业指导者气量气度狭小的话，那么企业也决不成能取得开展强大，由于企业最终照样需求经过运营者本身的生长和提高来接收这类人才。

稻盛和夫认企业运营者不是向部属下放权利，而是让他们担担任任。“用人不疑”，但不克不及“听任不论”，一但部属在运营运动中犯下错误，运营者天经地义应该立刻予以改正。假如放松对出产一线的严厉督导，就会招致公司一切员工被动等候的场面，只要严厉督导出产一线，才干培育出堪以担负企业运营责任的干部人才。运营者还要擅长进修祖先的教导，一小我要想让本人在人格长进一步成熟起来，就必需进修把握作为一个及格的人所应具有的立场和理念，进步本身的思维看法。要对峙进修治理常识，直至哲学、宗教，还要把学到的器械作为日常运营运动和生涯中的目的，锲而不舍地予以追求。以无私襟怀执掌权利，日本有名政治家西乡隆盛说过：“喜欢己乃不善之首”。进步人格境界的两种办法，一是进修祖先的教导；二是工“积德”，做“利他之事”。企业的指导者应该将本人的悉数身心都交给企业，指导者只要做到领先垂范，成为公司上下最勤劳和辛勤的人，才干推进公司员工的生长。中国古话讲：“一人兴邦，一人丧邦。”所以指导者要负出超于常人的起劲，具有刚强的意志，出色的人格，不论碰到任何坚苦也不抛弃，不时鼓励部属的士气，永远坚持发明性，才干最终引领企业走向一次又一次成功。

九. 茅盾创造读后感

《创造宣言》读后感1000字！

陶行知先生在《创造宣言》中指出：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”陶先生的这番话使我更深刻地感觉到“创造”就在每个教师的身边，其实，课堂教学就是教师帷幄创造的主渠道。现代课堂教学是一个动态开放的系统，教师与学生之间，学生与学生之间都存在信息交流。因此，我们要在课堂上积极地创造条件，使学生与教师之间、学生与学生之间产生强烈的思维互动，产生创造的火花。这就要求我们在课堂教学中要真正重视师生互动、生生互动的充分发挥。

好的师生互动尤其是小学课堂教学中的师生互动不仅有利于课堂教学效率的提高，更有利于小学生身心健康的成长。教学中师生间和谐、友好的互动是学生个性心理得以发展的重要背景和条件，学生不仅受到情感的熏陶，也学会尊重自己、尊重他人。对于老师来讲，教学的目的不是为“教”，而是在互相学习中，不断扩展自己的生命空间，不断创造新的自我；而对学生来说这种互动的氛围更益于他们接受新知识。在课堂上，师生之间有了更多对话和商谈的机会，学生在与老师的互动学习中，体验到学习的乐趣和成功的快乐；教师也会在与学生的交流中，感受教学带来的自豪感和成就感。新型的课堂必须强调课堂互动，以学生发展为根本，让学生成为课堂的主人。

生生互动是指学生与学生之间发生的各种形式、各种性质、各种程度的相互作用和相互影响，是学生与学生之间在课堂上交换思想的过程。生生互动对培养学生的创新意识、创新能力、学习的自主性和团结协作能力等有着很好的促进作用。与教师之间的相互作用相比，学习伙伴间的相互作用更紧密、更亲切、更认真、更丰富多变。而且，学生能更直接地从同伴那里获得行为和方式和思想上的交流，并且获得从教师那里得不到的信息，通过与学习伙伴的相互作用，学生得到各种机会，慢慢地培养起自己沟通、合作的技巧。

说到教师的成功，这不禁使我网络上颇为流行的《做教师的22条军规》的部分条款，分成运筹职业：三尺讲台与你一生有约，决胜课堂：让你的教学充满激情与诗意，倾情心田：让爱做主，剑指未来：让你的教师生涯遍洒阳光四个部分，共二十二条，即明确自己的职业特点；保持一颗平常心；抛弃浮躁，立即行动；策划自己的未来；永远不要说校长的坏话；用笑声感染每一个人；做一个受欢迎的教师；着眼细节，造就专业；让学生感受到你的关注；引导学生快乐地思考；让学生学会自己“捕鱼”；在课堂教学中彰显你的个性；做一个用心倾听者；绝不放弃任何一个学生；艺术地表扬与批评学生；宽容比惩罚更有力量；永远保持求知者的姿态；做一个有反思力的教师；在继承的基础上不断教学创新；走可持续专业发展之路；致力于成为一名研究者；做健康快乐的教师。我想，做到了这些，具备了这些素质，教师应该就能成功地创造出值得自己崇拜的人了。

最后，引用大家非常熟悉的陶行知先生的一段话，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”让我们一起做个有心人吧，“创造”就在你我身边！

十. 茅盾创造读后感