名老中医学术思想总结(推荐15篇)_名老中医学术思想总结

名老中医学术思想总结(推荐15篇)。

▣ 名老中医学术思想总结

《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。汤夜班第一节课前读的那一遍，犹如读小说。走马观花，很快就读完了。合上书，除了感慨学医不易，感慨老先生们不懈追求的精神外，没有太多的感受。学至中期，再读第二遍。开卷之后，字字句句读起来多了许多亲切。喜欢读书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。

如今，再次读来又是别有一番感觉了。这一次读，每一篇都字字句句的细读。最喜欢读书中的医案，但最受益的是老先生们中肯介绍的治学方法，最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神！

关于学习方法，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来，这似乎是老生常谈。但为什么大家都在强调这些?只有一个原因：因为这确实是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较适合现阶段的学习。任先生用大量的篇幅，仔细介绍了"精读、勤写、深思、善记"这八字箴言。

精读：强调细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入理解。碰到问题时去查阅其它书目，务必做到吃透原著。现阶段老师给我们列了许多参考书目，打算结合自身情况选取一本进行精读，在深入阅读的过程发现问题。

勤写：勤写的好处在学校读书的时候和工作之初，我都体会很深。通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的对象。但这些年写的很少，阅读一度停留在比较肤浅的层次。其实写笔记不仅帮助记忆，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写；纲要笔记；摘记；综合笔记；心得笔记。其中摘记介绍的非常仔细，详细的介绍了具体的方法和注意事项。读至此处不禁深深感动！这是怎样严谨的科学精神啊！

深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。虽然现阶段还达不到质疑的水平，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。

善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了许多，如何记忆是一个很现实的问题。任老总结的方法很实在。在学校读书的时候，许多方法也都曾实践过，很有效。今后要重捡这些法宝，有效地运用在后续的学习中。

除了学习方法，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启迪。最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。家里孩子小，琐琐碎碎的事情也很多。后面几次课虽然都按时参加了，但课后几乎没有时间复习总结。学习的效果也明显差了许多。自责之余，对学习中医的信心也产生了一些动摇。这时，看一位位老先生走过的中医之路，给了我非常大的启发。许多老先生学医之初大多为生活所困，也是一边谋生一边学习。岳美中先生早年也是边教私塾边读书；李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中先生成名之后，仍然严格要求自己。在六十多岁的年纪，还要求自己："要有恒、要专一、戒玩嬉、节嗜好"。其中"戒玩嬉"让我深感动容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小说；非星期不着棋，不赋诗；非有应酬不看戏。从岳先生的行文看得出先生的诗赋才情很好，把自己平生的爱好都列入所戒之列，这又是怎样的为学精神！虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以这样的精神去努力，踏踏实实的一路走下去，也算是一生的大收获了！

▣ 名老中医学术思想总结

中医学类专业对应职业方向分析本学科包括专业：中医学、针灸推拿学、蒙医学、藏医学、中西医临床医学

毕业生主要分配到各级中医医院、各部门医院和康复医院从事诊治和科研工作。

3、市场趋势：

中医学类在目前的社会上处于一种尴尬的局面，一方面是真正懂中医、用中医的人才匮乏，一方面是社会的误解以至歧视。总觉得中医治不了病，只是有保健功能而已。这其实是对中医的严重误解。我们始终认为，中医学是本民族为世界所作的巨大贡献。中医学专业终有发扬光大这一天的。

6、职业利弊：

中医是一门真正的个人的学问，求学成本能够降到很低，只要自我努力，必须能够成长为大家。有着很高的社会声望及个人影响力。

8、学业规划：

中医人才匮乏的关键在于此刻中医学人才培养方式有着极为严重的缺陷，并没有按照传统的师带徒的教学模式来进行，而是上大课，运用数理化的知识来分析和运用中医，这是方法论上的谬误。

用中医治病，只能运用中医的方法。而中医人才的培养，也只能在继承的前提下合理批判。所以要成为真正的中医人才，除了学校所学的知识而外，必须要到民间寻访名师，在师父的带领下继续学习，然后才能入门，成长真正的中医学人才。

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本页讲述了中医学专业毕业后能做什么工作、用人企业招聘需要的要求、就业后的工资待遇、中医学专业在哪些城市比较吃香以及同类专业还有哪些专业比较好。

截止到 12月24日，35113位中医学专业毕业生的平均薪资为 2501 元，其中应届毕业生工资2344元，3-5年工资2999元。

针对中医学专业，招聘企业给出的工资-2999最多，占比50%;3-5年工作经验要求的最多，占比50%;中专学历要求的最多，占比50%。

中医学专业学生毕业后可在各级中医院、中医科研机构及各级综合性医院等部门从事中医临床医疗工作和科学研究工作

美容师、中医师、中医科医生、中医医生、中医医师、美容导师、中医、中医科、中医科医师、医药销售代表、中医理疗师、护士等。

中医学专业就业岗位最多的地区是北京。薪酬最高的地区是成都。

就业岗位比较多的城市有：北京[1039个]、广州[794个]、成都[781个]、上海[546个]、武汉[322个]、深圳[281个]、郑州[263个]、杭州[217个]、南京[199个]、沈阳[192个]等。

就业薪酬比较高的城市有：成都[3999元]、合肥[3000元]、南京[2999元]、北京[2099元]、武汉[2000元]等。

中医学专业在专业学科中属于医学类中的中医学类，其中中医学类共6个专业，中医学专业在中医学类专业中排名第1，在整个医学大类中排名第7位。

在中医学类专业中，就业前景比较好的专业有：中医学，针灸推拿学，中西医临床医学，维医学，藏医学，蒙医学，中医学，医学检验，中药学等。

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冬天并非总是一模一样的，今年入冬后比往年都剧烈的寒冷席卷了整个城市，山间的绿色也过早地被冻成了浅棕色或者只剩空枝，陷入了长眠。连鸟雀都四散安居，不见了踪影。那条沿着公路一起蜿蜒的溪流也被冻住了歌喉，因河水流量小而裸露出的石头的白色接替水流向周围四溢着。路上的车也因天气原因变得稀少，在这片惨淡之中，看不到几丝生机。

当感受到回老家的路上四野如此萧条和落寞的时候，我开始无比想念老房子前哗哗作响的溪水和那片涛声震耳的竹林，想念柴火跳跃的爆裂声和老乡们温暖的乡音。

已有很久没回老家了。

两个多小时的行驶，车到了路的尽头，再往上全是需步行的山间小路了。此处离老房子还有半个多小时的路程。一路的奔波，我当晚很快入眠。

第二天天还没亮我就在一阵清脆的牛铃声和鸡鸣中醒来，听着外面传来的对话才知道，原来住在山顶的家里的亲戚，因为年关将近，需要借个人手帮忙才大清早的来访。正好已经起来了，我便自告奋勇地前往。

冬天的早晨也是带着阴沉而忧郁的脸色的。风像野蜂一样蜇得脸又肿又痛，牛脖子上的铜铃断断续续地摇着，和走在前面的人手上灯光一样，在森林的黑影中时隐时现。

到了一处十字路口，我被叫到了前面，领头的老人带着我走向了路口左边的一处老房子前。在一阵金属碰撞的声音后，木门发出的长长的“吱——”和中草药气味的“苦”一齐向我扑来。浓烈的草药味儿瞬间充斥我的鼻腔。

原来这就是父亲常说的爷爷的表弟开的诊所啊。心里这么想着，我走进了屋内。

老人一边招呼着让我坐下，一边用葫芦制成的瓢从缸里舀水，灌进水壶里，到屋角挑了几块木柴生起了火，挂水壶的长钩从屋梁上垂下，他熟练地扭好钩子的方向，挂上水壶。爷爷以前说过，老人生下来就有跛脚的毛病，但在他穿梭自如间被隐没了。不一会儿，老人又将烧开的水从柴火上取下，一边把滚烫的开水倒进一个个盛器皿的盘子里，一边用一块麻布仔细地擦拭药柜。

这么冷的天，也许没有多少人来吧。我这样想着，和他一起擦起了诊所的门槛。

“累吧？这些我每天来了都要仔仔细细做一遍的。”老人擦完了装中药的柜子密密麻麻抽屉后，在屋外一边扫地一边与屋内已坐下休息的我对话。

此时的天色已由墨色渐变成了深蓝色，门上橘红色的灯光慵懒地趴在老人的身上，将老人的影子慢慢地拉长，还在睡梦中的山岭将诊所围在中间，偶有的犬吠在连续不断的鸡鸣中略显微弱。即使老人已将每日必做的准备工作如此细致地做了一遍，一切却好像还没从梦境中走出。有些困倦的我趴在带有药熏味儿和陈木味交织的桌上小憩。

东方既白，我在水壶的汽笛声和老人的切药声中醒来，门外已有背着木柴或提着竹篮的的乡亲们在向镇上赶路。住在这条山沟里的人大多搬了出去，为数不多的乡邻里剩下的'只有步入晚年的老人们。

老人在靠着门的桌上用一把同样上了年纪的钝刀切着药，看到路过的乡亲他会主动喊出对方的名字，用鼻音浓重的方言招呼他们进屋坐坐，或提醒他们记得把前一天要的药拿走。

老人偶尔在乡亲的提醒下才恍然大悟似的跑到里屋去看看帐本，然后用一种仿佛来自极遥远地方的声音告诉老乡“不用付钱了”或者“就一点钱嘛，算了”的话，然后将药包赶忙塞在要进来亲自看看的来人手里将他推搡着出门。

就这样，前后进来的几个乡亲走后，老人装备好的药包越来越少，我从始至终都没看到老人收钱。

“没事儿的，赶紧赶路吧。那药要煎够火候啊！”

说着，老人推走了第五个来访的人。

时近中午，诊所里的人才多了起来。大多是从其他更远的山沟里隔几天才赶过来看病的乡民，大家挤满了小小的诊所，没有板凳的人索性坐在了门槛上。

也就在此时，我才明白了老人的细心，因为人多没地方坐，老人才会提前将这些代替座位的东西擦得非常干净。

“你儿子又出去了吧？”老人问正在拔火罐的病人。

“恩，才回来待了几天，又丢下他儿子走了。”

回答的老者目测已有七十，沟壑纵横的黝黑的脸在烟斗不断散出的白色绸缎中看不清楚表情，这样的老人在这里有很多，记忆里父亲曾对我如此说过。

老人一边与这些久无人问候的和他一样的老人们对话，一边熟练地打开各个抽屉抓出一把把药材放在一张发黄的纸上，只是随便一抓便是正好的分量，而那逐渐堆起的颜色缤纷的“小山”却没有溢出一点纸的边缘。老人在狭窄的柜子间过道里穿梭着，像一只蝴蝶一样在每个抽屉上轻轻一点然后又忽地飞到了另一个抽屉，四角一折再用绳一扎，药便包好了。

听乡亲们说，为了方便就医，诊所才建在了离老人家较远的路口，老人因此每日需起很早赶路和准备，交通得到改善后，山沟里的人家大多都搬出去了，老人的诊所渐渐有些萧条，来看病的人从附近变为了赶很远路而来、大多无法搬出的空巢老人们，贫穷与寂寞成了这些老人们的伴侣，大多是没钱支付医疗费的，可这个老中医却还守在这里，每日如此早起，精心准备，日复一日，年复一年的守在路口，守着他的老病号们。

门前的溪水因为上游镇上用水增多而变得越来越安静，仿佛已是耗尽全身力气在慢慢向前挪动着脚步。

第三天我便踏上了归途，薄雪堆积，像空枝上新长出的嫩芽。雪使山间更加寂静，不多的人家都将大门紧闭。

路过诊所时，老人也正在锁门，放在老人身边篮子里的是一些裁好的红纸。

“我去给上边的张家写对子。”

老人咧着嘴笑着告诉我们，然后骑上那辆和他一起在乡间行走多年的自行车消失在了山的一头。

我想，老人的诊所会一直这样在这里守候着的。

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中医学的支撑学科是中国古代哲学，以中国古代哲学的阴阳学说、五行学说作为其思辨工具。这是目前唯一的不但以哲学作为其指导思想而且以哲学作为其说理工具的自然科学范畴的学科。造成了中医理论抽象化、概念模糊化、诊察方法主观化,缺乏现代科学的清晰性、严密性和可证性等基本特征,使中医的特色和优势没有得到充分的发挥和显现,而且难以理解和掌握。

西医学的支撑学科为16-19世纪发展起来的经典物理学、化学等近代科学体系，西医学以经典的物理学、化学的基本原理和技术为基础，建立了解剖学、生理学、病理学、药理学、病原生物学等为基础的医学理论体系和诊察及实验研究体系,形成了西医的生物医学模式。具备现代科学的清晰性、严密性和可证性等基本特征。

量子中医学的支撑学科是量子理论、自组织理论、机体电磁辐射的相干性理论以及电磁理论等现代科学体系。量子中医学是用量子理论等现代科学转化中医学的阴阳五行、气等哲学思辨工具形成的学科,是在机体电磁辐射层面上研究人体健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的，基于量子的强度、频率及量子统计等建立起诊察和实验研究体系的。

综上可见，中医学、西医学、量子中医学的支撑基础学科不同，决定了其研究层面不同，中医学是以人体之“气”这一抽象的物质概念为研究对象,西医学是以机体的器官、细胞、分子为其研究对象的，量子中医学是以机体的量子、（电磁辐射）为研究对象的。

▣ 名老中医学术思想总结

先去泌尿外科就诊，需要做些相应检查，最好去大医院找专家。先要了解自己治疗的情况和原因，才好对症下药。

西药治疗：用阿莫西林，氧氟沙星，甲硝唑治疗，另外严重的反复发作的患者，可以进一步做个细菌培养加药敏试验看看对进一步的治疗比较好。

多喝水：多喝水,不要等到口渴时才去喝水。要养成即使口不渴也经常喝水的习惯。每日起床洗漱后，早餐前饮一杯水(200毫升--300毫升)，温开水最好。午餐、晚餐前半小时饮一些水，以保证各个器官分泌出一定的消化液，帮助消化食物，吸收营养。

注意饮食：平时避免辛辣刺激性的食物,禁烟酒,少时酸甜食物,注意局部卫生,要多活动避免久坐,注意要有个良好的生活习惯对疾病的好转很有帮助。

▣ 名老中医学术思想总结

1 . 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

2 . 小草虽平凡，但它却代表着伟大的生命；代表着顽强不屈的精神；代表着希望；代表着坚强；代表着奉献精神；代表着永不低头永不服输的`精神；代表着滴水之恩涌泉相报……

3 . 母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新百花缤纷彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。

4 . 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

5 . 母亲是大树，我们是小草，为我遮起一片绿荫；母亲是池塘，我们是鱼，给我一片自由的天地。母亲是阳光，我们是童话中的主角，梦会依旧灿烂，因为有阳光的普照，虽然已走过了十几年的光阴，但阳光不变，梦亦不变。

6 . 凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》

7 . 钻石璀璨，没有母爱光辉，大海无限，不及母爱广博，亲爱的妈妈，祝您母亲节快乐。

8 . 加速中医药国际化现代化产业化进程。

9 . 中医药惠及百姓，全社会共促和-谐

10 . 业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》

▣ 名老中医学术思想总结

这些天在读《名老中医之路》，曾经在图书馆中看到过这本书，当时却没有在意，以为学医就该多读医书，不该把精力放在别处，但细读了这本书后觉得如获至宝，就好像古代或近代政治家都爱读史书，前车之覆可以为鉴。前代名老中医的学医和临床经验可以给我很多的启发。

首先是学习方法。面对浩瀚的医林，我也迷惑过，甚至还浪费了许多的时光，现在进了中医药大学到第五年才领悟到如何来学中医 医学教 育网收集整理 。期间真是走了很多的弯路，我很遗憾自己没有在第一次看到这本书时就可以读一读它。不过我还是很庆幸，至少我比其他更多的人先走进了中医学习的殿堂。

学习中医首先是要背，背什么，背《药性赋》，《汤头歌诀》，《医学三字经》，这些是基础。再有就是背《内经》，《金匮》，《伤寒》。《内经》的重要条文，《金匮》，《伤寒》的重要条文，带方的条文都要可以信手拿来。 其次要看书，我以为比较好的方法是先看《金匮》，《伤寒》，然后由次上述至《内经》，下循至医学各家著作。四大经典要精，要做到读书百遍，其义自现的程度。其他医家的著作要做到博览群书。对主要经典著作要扎扎实实下功夫，读熟它，嚼透它，消化它。读每本书都要在弄清总的背景的前提下，一字字一句句地细扣，一句句一字字地读懂。任应秋老中医读《内经》时由个不错的方法。先从篇章句读下手，根据文章的含义把每篇文章分节，然后在对《内经》原文熟悉的程度下再细读注家的著作，比较值得推荐的是张介宾的《类经》。姜春华老中医学习《伤寒杂病论》，以为掌握仲景配伍的规律最为重要。刘渡舟老中医推荐学习《伤寒论》要先把《医宗金鉴·伤寒心法要诀》和《长沙方歌括》学懂吃透，并要背诵如流，牢记不忘。在此基础上，再看不带注解的原文。至少看它四五遍，并对其中的六经提纲和一百一十三方的适应证都牢记熟背。在此基础上就可以看注了，推荐成无己的《注解伤寒论》，《伤寒明理论》，《伤寒论方解》，及徐大椿的《伤寒论类方》，柯韵伯的《伤寒来苏集》，尤在泾的《伤寒贯珠集》，丹波元简的《伤寒论缉义》。《金匮》的学习方法类似于《伤寒》。注家方面比较值得推荐的是尤在泾的《金匮要略心典》，曹颖甫的《金匮发挥》，陆渊雷的《金匮今释》。对于这几本经典在熟读原文和注解之后就可以带着问题去阅读，直到掌握精神实质。“每一本书皆作数过尽之”“人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。”读经典要遵循读书宁涩勿滑的原则，但也要钻得进去，跳得出来，读好书不求甚解，不要钻牛角尖。在读完经典后也可涉猎历代名医的著作。姜春华老中医推荐可以从《外台秘要》中统计治疗某种主治的药物，然后再以仲景配伍之法辨证论治以解决仲景方药少不够用的困难，读诸家的医书要懂得由博反约，就是从全面的资料之中归纳出几个重点，从不同的现象之中，找出其共同的规律，也要懂得取舍，后世诸家难免由一家之言，故应客观对待，择其善者从之。

其次要善于写，边读边写，边临床边写，勤于积累。读书可以写概括和缩写，把已读过的书的内容，作一个非常概括而简短的叙述，扼要说明某一本书的内容，主要讲的是什么问题。可以写纲要笔记，即写作提纲，依原文的次序进行简明扼要的复述，体现全书或全篇的逻辑性。另外就是摘记，可以结合自己研究方向相近的一个或几个方面的专题摘要积累，主要的加以标志，散漫的贯以条理，怀疑的打上问号，领悟的作出分析，大胆地附上己见。另外还可以写心得笔记，把自己的收获，体会见解，用自己的话记录下来。临床时要认真记录下病人的病情，用药，可资今后的分析。

再次要会学，“它山之石，可以攻玉”,不仅要学其他医生的独到方法，还要善于向病人学，久病成良医，病人对自己的病情及用药都是很了解的，可以从他们身上学到很多。再有也可以学西医的长处，不能固步自封，但也不能象现在某些中西医结合，以西药为主，中医作为点缀。除了学习方法，老中医们给我的感动更是他们勤奋刻苦的精神，许多名老中医都是在极端艰苦的条件下学习的，而我们现在学医的条件还算不错的，更应该勤奋努力，知难而上。

▣ 名老中医学术思想总结

中医学的哲学观同中国古代哲学观，为辨证、有机唯物主义，主要以取象思维为主。其方法论为思辨。中医药学是采用模型建构、整体认知、直觉观测、动态把握的方法来看问题。

其特点为：

①整体观，认为人体是一个有机的整体,构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充,在病理上相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体生理病理转化,人类在能动的适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。

②功能性，中医学在认识解剖形体的基础上,特别重视人体的功能活动，常常从这一角度分析和认识人体的生命规律。

③恒动性，中医学认为人体是一个不断发生着气的升降出入运动而维系着形气相互转化过程的机体,人的生理和病理过程是机体气的动态平衡和失衡的过程。

西医学的哲学观为机械唯物主义，以还原分析论为其方法论，其思维方式为逻辑思维，西医学是采用物质分析、数学定量、实验实证的方法来看问题^其特点为：

①将人体视为各个零部件的组合。主要从病灶局部出发，用微观的、分析物质结构的方法及实验手段，来研究和认识人体的病灶一一人的病。

②注重结构忽视功能，以解剖学为基础，着重研究人体的形体器官和化学构成，认为人是一台机器,只有物理的关系，而没有情感的融通。缺乏对人的整体生命的考察。

③注重人体生理、病理的静态、局部忽视其变化、动态及整体。

量子中医学的哲学观与中医学相同，为有机、辨证唯物主义,其思维方式则以逻辑思维为主，方法论以还原、综合并重。量子中医学是中医学理论框架下，利用量子理论等现代理论转化构建而形成的。

其特点与中医学有诸多相同点：

①整体观,量子的通讯联系性可以将具有电磁辐射的万物联系起来，具有整体观外，量子组成的电磁场在宇宙的空间中伸延且没有边界，表现为整体性；量子的纠缠性、非定域性、超距作用等特性，更深刻的刻画出量子的整体观的属性,

②功能性,机体的量子是机体内非分子型的通讯信使，机体电磁辐射是生命现象基础特征，其形成的电磁辐射场具有高度相干性，与生命体系相互关联，是调节生命功能和生命状态的有效途径。

③恒动性，电磁辐射都是恒动的、永无静止的。

④量子可以通过基于光电效应的仪器，定量的测知机体辐射的量子的数目、频率及量子统计，从而分析生物体系（如：人）的状态。与中医气的可察性相比，量子的可测性更客观更缜密，这是量子中医学建立诊察和实验研究体系的基础。

▣ 名老中医学术思想总结

足部保暖是养肾的一种方法。这是因为肾经起于足底，而足部很容易受到寒气的侵袭。因此，足部要特别注意保暖，睡觉时不要将双脚正对空调或电扇;不要赤脚在潮湿的地方长期行走。

另外，足底有许多穴位，如涌泉穴。“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”每晚睡觉前可以按揉脚底涌泉穴，按摩涌泉穴可起到养肾固精之功效。

大便不畅，宿便停积，浊气上攻，不仅使人心烦气躁，胸闷气促，而且会伤及肾脏，导致腰酸疲惫，恶心呕吐。因此，保持大便通畅，也是养肾的方法。

大便难解时，可用双手手背贴住双肾区，用力按揉，可激发肾气，加速排便;行走时，用双手背按揉肾区，可缓解腰酸症状。

水是生命之源。水液不足，则可能引起浊毒的留滞，加重肾的负担。

膀胱中贮存的尿液达到一定程度，就会刺激神经，产生排尿反射。这时一定要及时如厕，将小便排干净。否则，积存的小便会成为水浊之气，侵害肾脏。

因此，有尿时就要及时排出，也是养肾的最好的方法之一。

口腔中的唾液分为两部分：清稀的为涎，由脾所主;稠厚的为唾，由肾所主。你可以做一个实验，口里一有唾液就把它吐出来，不到一天时间，就会感到腰部酸软，身体疲劳。

这反过来证明，吞咽津液可以滋养肾精，起到保肾作用。

能够补肾的食物有很多。

除了黑色的黑芝麻、黑木耳、黑米、黑豆等黑色食物可养肾外，核桃、韭菜、虾、羊腰等也可以起到补肾养肾的作用。

充足的睡眠对于气血的生化、肾精的保养起着重要作用。临床发现，许多肾功能衰竭的患者有过分熬夜、过度疲劳、睡眠不足的经历。

因此，不要过度熬夜，养成良好的作息习惯，早睡早起，有利于肾精的养护。

体力劳动过重会伤气、脑力劳动过重会伤血、房劳过度会伤精。因此一定要量力而行，劳作有度，房事有节。

不论中药还是西药，都有一些副作用，有的药物常服会伤肾。

所以在用药时要提高警惕，要认真阅读说明书，需长期服用某种药物时，要咨询相关专家。

▣ 名老中医学术思想总结

便秘是腰椎间盘病变术后常见的并发症之一，发生率高达65%～80%[1]。

该症不仅发生在手术早期，而且还会持续存在于整个术后康复的过程中，给患者增加痛苦。

中药穴位贴敷是中医护理的独特技术，在临床护理工作中具有重要的地位。

我们对腰椎间盘病变术后80 例便秘患者进行中药穴位贴敷，取得一定效果，现报告如下。

1 临床资料

1.1 病例选择1.1.1 诊断标准 根据中华医学会外科分会肛肠外科学组制定的标准[2]，表现为大便量太少、太硬，排除太困难或合并一些特殊症状， 如长时间用力排便，直肠胀感，排便不尽感，甚至需用手法帮助排便在不使用泻剂的情况下，7 d 内自发性排空粪便不超过2 次或长期无便意。

1.1.2 选择标准 ① 腰椎间盘病变术后患者 ;②年龄21～80 岁 ; ③ 术后均使用自控镇痛泵者 ;④愿意接受中药穴位贴敷及参与本次研究者。

1.1.3 排除标准 ① 不符合上述标准者; ② 皮肤损伤不利于中药穴位贴敷者;③中途退出者。

1.2 一般资料 于 2011 年 2 月至 2011 年 10 月选择我院行腰椎间盘病变手术患者80 例。

根据患者入院的先后顺序编号，随机分成治疗组和对照组各 40例。

其中治疗组男 24 例，女 16 例;平均年龄(45±0.5)岁;其中 32 例腰椎间盘突出，8 例腰椎管狭窄。

对照组中男26 例，女 14 例;平均年龄(44±0.4)岁;其中28 例腰椎间盘突出，12 例腰椎管狭窄。

2 组患者在年龄、性别、麻醉方式、平均病程等方面差异无统计学意义(P>0.05)，具有可比性。

1.3 统计学处理 采用 SPSS 17.0 统计学软件进行分析。

计量资料组间、组内比较采用 t 检验，计数资料采用U 检验。

P<0.05 为有差异有统计学意义。

2 护理方法

2.1 对照组 做好预防便秘饮食指导，鼓励患者多饮水，多食用新鲜蔬菜、水果，适当活动，养成有规律的排便习惯，每日顺时针按摩下腹部2～3 次，每次5～10 min。

2.2 治疗组 进行中脘穴、神阙穴中药穴位贴敷以疏通经络、行气止痛，在患者病床上实施，取生大黄粉(100目筛)、枳实粉，与甘油拌成糊状，取微量粉糊置于穴贴内[3]，用温水清洁局部皮肤将中药穴位贴敷贴于神阙和中脘穴上，轻轻按压。

术后6 h 进行中药穴位贴敷，贴敷 8 h 后取下。

每日更换 1 次，10 d为1 个疗程。

贴敷期间注意贴敷部位的护理，防止过敏、局部皮肤破损等情况。

3 护理结果

3.1 疗效判定标准 ① 排便费力程度： 以排便费力-线性模拟评分法(VSV)来判定。

② 粪便性状评分：以Bristol 大便性状分类作为评分参照。

③ 排便间隔时间：记录患者的排便间隔时间。

④ 排便时间：嘱患者记录每次排便所用的时间。

3.2 结果 治疗组第 3 天便秘发生 7 例，发生率为17.5%;第 7 天便秘发生 11 例 ，发生率为 27.5%;第10 天便秘发生 12 例，发生率为 30%。

对照组第 3 天便秘发生11 例 ，发生率为 27.5%;第 7 天便秘发生19 例，发生率为 47.5%;第 10 天便秘发生 19 例，发生率为47.5%。

治疗组的便秘发生率比对照组低，差异有统计学意义(P<0.01)，说明中药穴位贴敷护理预防腰椎间盘病变术后便秘有显著疗效。

3.3 不良反应 在治疗期间，治疗组有 1 例皮肤轻微过敏，1例腹痛、腹泻均为轻度，考虑腹痛、腹泻与刺激肠黏膜、肠蠕动加快有关。

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对照组患者未出现不良反应。

4 讨 论

便秘是腰椎间盘病变术后常见症状之一， 大多由于患者的脾胃功能减弱，再加上麻醉，术中和术后伤口出血， 使人体气血功能失衡， 五脏六腑功能紊乱，脾失健运，易并发肠胀气、便秘。

便秘能够引起患者腹胀、腹痛，舒适度降低，食欲下降，易造成水电解质紊乱，影响术后恢复，延长住院天数，增加患者经济负担。

中药穴位贴敷疗法，以中医理论为指导，采用中草药制剂，施于皮肤、孔窍、俞穴及病变局部部位的治疗方法，属于中药外治法。

治疗组通过中药穴位贴敷后，便秘发生率明显低于对照组。

中脘穴为胃经之募穴，具有健脾益气、调理气机的作用，善于行气消胀;又隶属任脉，消食导滞，和胃健脾，降逆利水。

而神阙穴为经络汇集之所、经络之总枢，中药可通过神阙穴疏通三焦气机，使药力直入阳明大肠经，配合中药大黄加大泻下功效[4]。

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