修一颗慎独心作文(精选14篇)。

在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的慎独的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

修一颗慎独心作文 篇1

有人说幸福就好像一个水晶球一样，摔在地上碎了之后，有人拾到大快的，有人拾到小块的，亦有人会弄伤手指。

也有人说幸福就是我们掌心的水，看得见，摸得着，可一转手的工夫，就洒了一地。你还是能看得见，摸得着，可那是地上的了，早已不属于你。

幸福的瞬间，自已能感觉得到，就好。

记得那次我和妈妈爸爸一起回到老家，我一踏进家门，眼帘映出的是两个老人，很年迈，很年迈，我想，或许他们就是曾祖父、曾祖母吧！我歧视着双眼望着：一身衣衫褴褛，衣服上全是缝过的.一道又一道的痕迹，身上还有灰，他俩笑嘻嘻的望着我，我却，不知所措，从脸上挤出一份不知名的笑，他们高兴极了，我从没看见有人因为我的一个笑，而这么高兴，我诧异了……一双瘦骨的手抓住我的手腕，硬是把我拖到了床上，坐在床沿边上，把被子搭在我身上，打开那一台所谓的电视机，黑白的画面交替的变更着，在我看来，他们的一举一动我都再熟悉不过，我不耐烦地动了动，表示反抗，可他们依旧那样，我感到那样的无奈…… 吃过午饭后，他们在炕里烧了一个红薯进去，听说很好吃，可对于我来说，那只是一件平常的事而已。临走时，曾祖父递给我一包东西，那是用报纸一层一层包起来的，摸上去还滚烫滚烫的，我走在小路上，一层，两层，三层……一层层的剥开，里面只是一个烤红薯，我理也不理，扔掉了……

日子就这样过两年，我走在路上，迎来了一个打击——曾祖母去世了。我再次回到乡下，才明白：曾祖母、曾祖父把我儿时的相片放在枕头下面，一天看一下，颤颤的手来微微抚摸，嘴里还叨念着：“孩子身体还好吧！身体咋样了……”霎那，泪水似抑制不住的泉眼，扑通扑通，流了出来。

人的一生或许就是这样的短暂。我知道以后的我们都是一个结果——死亡，但我们不同的是我们所拥有的幸福。

修一颗慎独心作文 篇2

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”

可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的'尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自己的尊严换取几个硬币时，我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不知道他们的心灵底线有多高？

佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自己的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！

修一颗慎独心作文 篇3

在喧嚣浮躁的环境里，你可曾注意那孤独坚定的身影？在争名逐利的名利场，你可曾领略那清澈纯粹的双眸？在灯红酒绿的社会中，你可曾目睹那质朴宽厚的手掌？

“在衰落的边缘坚守，在快捷功利的'繁荣里坚持。”极速发展的社会中，几乎人人皆为功名利禄趋之若鹜，而对工匠精神唯恐避之不及，无数灵魂在快郁闷纷扰与宁静中辗转往来，疲惫不堪。可在宁静旷远的神州大地上，依旧有人坚守醇香厚重的中国文化，寻觅精益求精的大国工匠精神，以匠心筑匠魂。

匠心是在随波逐流中坚守一份执着。中国大型商用飞机首席钳工胡双钱，手工打磨数十万精密零件，无一次品。商品工业趋于机械化、工厂化的时代，他始终坚持亲手加工，精益求精，秉持一颗甘于淡泊的心，投身事业，付出一生。

匠心是在岁月沉淀中练就一身绝技传统工艺。美术錾刻师孟剑锋潜心钻研，他的美术作品曾作国礼赠与外国元首。为了完美的作品，他不断改进，反复实验，所谓“精于工，匠于心”就是说匠人的绝技会在精益求精中得以极致。

匠心是在万象更迭中传承的一种力量，故宫文物修复师王津修缮钟表，让数百件文物重焕光彩，他花费半生于文物修复，持之以恒，矢志不渝。

在纷扰浮躁的社会，匠人以技养身，以心养技，十年磨一剑百回攻一关。他们在慢行中以热爱对抗寂寞，雕琢岁月的光影。

可他们的举动真的只是一种“不合时宜”的坚守吗？

非也。匠心不是一味固守，而是在进退弃留中推陈出新，披荆斩棘。

任凭时代变迁，沧海桑田，匠人们始终怀揣着一颗赤诚的匠心，坚挺孤独的背影，流泻纯粹的目光，紧握质朴的手，以匠心守初心。

修一颗慎独心作文 篇4

“为什么，我这么少，弟弟这么多，这不公平，妈妈你为什么老是偏爱弟弟……”我抱怨母亲偏爱弟弟，对我不够关心。自从有了弟弟，我发觉母亲对我不象从前那样，我的一切都变了，什么好东西总要给弟弟多一点，什么事都要我迁就弟弟，在家看电视我也没主权，必须先让着弟弟看动画片。

我怨，我恨，我讨厌弟弟。他把我的一切都抢走了。我觉得我是一个没人疼爱的孩子，是一只断了翅膀的小鸟，再也飞不起来，再也找不到爱的天空。我厌倦了这样的生活，我不愿意生活在没有爱的天空下，我决定离家出走，去找属于我的爱。

我拖着行李告别了生我养我的父母，开始了寄居生涯。我住在小学同学家，她家里只有奶奶在，所以我可以毫无顾忌地住下，但是我必须料理自己的衣食起居。

几天之后，我身上已经没有多少钱了，我只好出来寻找赚钱机会。无意间，我发现拖着垃圾袋的'小姑娘，她正在垃圾堆寻找着什么。好奇心促使我向她靠近。只见她夹了几个瓶子往袋里放。

当我接近她询问她为何在这里捡垃圾时，她哭了，她哭得很伤心。她告诉我，我是她失去父母后第一个那么真心问她的人。她的父母在她8岁那一年溺水身亡的，她与弟弟相依为命，跟80多岁的外婆生活在一起。为了生活，她不得不出来捡垃圾挣钱送弟弟上幼儿园。她说她不需要别人的施舍，她要靠自己支撑起这个家。她还告诉我她已经很幸福了，上帝给她留下了亲人。

小女孩她是多么的顽强，她失去了母爱、父爱，而她却能为唯一的弟弟而振作、奋起。我与小女孩相比又是多么的幸运，多么的幸福啊！我有可爱的弟弟，爱我疼我的父母，那么我又有什么理由来抱怨呢？

于是，我收拾起行李往家走，在我还没有跨进家门时，父母早已站在门口，只见他们的眼角还挂着泪珠。见到我，父母悬着的心放了下来，我那乖巧的弟弟跑了出来，抱着我的腿朝我笑。仔细看父母，发觉白发和皱纹已经爬上了父母的额头。短短几天，父母又苍老了许多。这时，我的心好痛，我不能再让父母替我操心而越来越衰老。

我拥有的是那么多，我应该珍惜拥有的一切，不能因为失去了才知道珍惜，而是现在就要去珍惜拥有的一切。

修一颗慎独心作文 篇5

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。

他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。

他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。”

他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的`先贤

他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。

修一颗慎独心作文 篇6

大家好，今天我想和大家说一个问题，那就是你的举止文明吗？为什么要这样说呢？因为文明是中国的传统礼仪，我们是中国的一份子，更加应该为中国多多奉献，下面就是我身边的一件文明行为。

这是一个炎热的中午，我上完了补习班，看见一辆603公交车，就上去了，车上人太多，只能站着了，看着新发的杂志，大约过了两三站，这时上来了一位老人，看上去六七十岁的样子，我本以为会有很多好心人起来让坐，但环顾四周，人们有的有说有笑，有的低头不语，看着手机，有的看着窗外，欣赏美景，似乎什么都没有发生似的，没有人有让座的动机，正当这时，一位中年男子站了起来，来到老人身边说︰“老奶奶，我还有一站就下车了，你去坐我的位子，我来站着吧！”这时我看见了一些有座位的人低下了头，他们一定非常愧疚。过了好几站，我终于到了服装城，这时，我发现那位中年男子竟以我同一站下车，原来，中年男子口中的一站竟是一个借口，更令我惊讶的是，这位中年男子竟是一个残疾人，走路一拐一拐的，我的心顿时震撼了，心中对中年男子无比的敬重，啊！他是我们的骄傲，如果世界上多一点着样的人，那世界的明天将更美好！是的，中国就是一个大家庭，里面有许许多多的同胞，只有多一点奉献，那这个大家才更加欢乐！

修一颗慎独心作文 篇7

一个风和日丽的早晨，我一大早起了床，和小江一起去公园玩。

我们刚进公园的大门，站在小河边，河水向远方流去，响声像一首优美的乐曲。河边那块绿油油的草地生机勃勃，草地上有五颜六色的小花，有的正羞涩的绽放着，有的刚展开两三片花瓣，还有的已经笑红了脸。旁边的一棵棵参天大树，好像一把绿色的大伞，为花儿们遮风挡雨。树上的小鸟叽叽喳喳地叫着，蝴蝶姐妹在花儿上跳着优美的舞蹈，这时蜜蜂兄弟也来凑热闹了。

正当我被这一幅美丽的画面迷住时，远方就传来一阵“咔嚓”声。我们寻声而去，看见一位穿着黄色连衣裙和黑色高跟鞋的阿姨，一头乌黑的头发，弯弯的眉毛，漂亮极了！阿姨喊到：“老公，你快点！”这时，一位头戴鸭舌帽，穿着蓝色的格子衣服的叔叔拿着照相机，弯着腰，在给他老婆照起了相。叔叔边照边说：“老婆，景色真美，你多摆点姿势，我们多照几张。”什么？他们竟然说美，我瞬间崩溃，我看见草地上有许多垃圾，有糖果袋，上面爬着蚂蚁，香蕉皮躺在草地上，没喝完的可乐流在地上，小草变色了，叔叔脚下还有水果皮，虫都在他脚上爬来爬去。旁边的垃圾桶饿得都伤心地哭了。这真的很“美”，比我和小江刚进公园看到的景物都“美”一万倍。

我和小江情不自禁地蹲下去，把垃圾捡了起来，阿姨和叔叔看到我们的做法，惭愧地低下了头。阿姨和叔叔蹲下和我们一起把垃圾捡进了垃圾桶里，这时垃圾桶高兴地笑了，我们也回了家！

只有文明，才是最美的风景。

修一颗慎独心作文 篇8

据说大清乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，他问当时的高僧法磐：“你在这里住了几十年，长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”法磐回答：“只有两条船。”乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”法磐说：“我只看到两条船。一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。”一语道破天机。

司马迁在《史记》中说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支点。利当然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于为名利奔波不休。随着市场经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言顺”。君子所求名与利，正当之取，取之也然。小人所争名与利，利令智昏，卑鄙之手段，取之丧尽天良。名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。如果整天为名利所累，则万事忧心，不得安宁。知足者能看透名利的本质，心中拿得起放得下，心境自然宽阔。我是非常喜欢庄子名利观点的：淡泊是真。

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

庄子在《逍遥游》里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。大家都知道，尧被中国古人认定为圣人之首，是天下明君贤主的代称。许由呢？是一个传说中的高人隐士。

庄子写道，尧很认真地对许由说：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！”当光明永恒的太阳月亮都出现的时候，我们还打着火把，和日月比光明，不是太难了吗？及时的大雨落下来了，万物都已经受到甘霖的滋育，我们还挑水一点一点浇灌，对于禾苗来说，不是徒劳吗？

尧很诚恳地对许由说：先生，我看到你就知道，我来治理天下就好像是火炬遇到了阳光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一样，我是不称职的'，所以我请求把天下让给你。

由淡淡地回答：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要天下干什么？我代替你，难道就图个名吗？“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”名实相比，实是主人，而名是宾客，难道我就为了这个宾客而来吗？还是算了吧。

许由接着说了一个很经典的比喻：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条汤汤大河让它畅饮，它顶多喝满了它的小肚子而已。

淡泊为大。许由这样的一种宁静致远的淡泊心智，可以连天下都辞让出去，就是一种博大的境界和情怀。

修一颗慎独心作文 篇9

孤独是一种与世隔绝的状态，常常被人们视为负面情绪和悲伤的源头。然而，对于我来说，孤独并不可怕。在这快节奏的社会中，每个人都需要有属于自己的片刻独处时间。我相信，独处的时光能够让我们更好地认识自己，发现内心的价值与力量。

与他人相处时，我们往往受到外界的影响和干扰，很难真正倾听内心的声音。而当我们独自一人时，我们可以闭上眼睛，沉静下来，将思绪引回内心深处。我们可以回想过去的经历，反思自己的成长与不足，也可以憧憬未来的目标和梦想。

在独处的时光里，我们可以静静地观察身边的事物，感受生命的韵律。或许是一朵绽放的花朵，或许是微风拂过面颊的温柔，或许是远处传来的鸟鸣声。这些细微的感知，常常在喧嚣的尘世中被遗忘。而当我们独自一人时，我们能够重新与大自然相融，平衡身心，激活内在的能量。

对于创造性工作来说，孤独更是必不可少的环境和状态。只有独处的时候，我们才能够集中精力，沉浸于自己的.世界中，发挥最大的创造力。因为独自一人时，我们没有外界的压力和干扰，我们可以自由地追寻灵感，挑战自己的极限。正如凯特·布什所说：“我喜欢孤独，因为它是我的灵感源泉。”

然而，孤独并非完全是快乐与安逸的象征。在独处的过程中，我们难免会面对内心深处的恐惧与不安。孤独使我们更加关注内心的声音，面对自己的弱点和痛苦，也需要勇气去接纳和治愈。但正是通过与自己的对话，我们才能逐渐成长，走向内心的宽广与坚韧。

在人生的旅程中，每个人都需要体验独处的时光。孤独并非人生的终点，而是启发内心潜能的起点。当我们学会勇敢面对孤独时，我们将发现自己拥有无尽的可能性和力量。因为“我不害怕孤独”，所以我敢于追求真实的自我，敢于面对内心的困惑与挣扎，也敢于勇往直前，去创造属于自己的幸福和成功。

修一颗慎独心作文 篇10

当我第一次遇到“慎独”这个词时，认为它代表的是孤僻，是与这个世界格格不入。

然而无意中在《礼记·大学》中见到慎独发源：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。意思是所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会，一定能够独自面对自己的内心。

即使无人察看，也要做正确的事情，让内心获得饱满的充实就是慎独的表现吧。不由得想起许衡的故事：他出游时，天气炎热行人纷纷摘路边的梨解渴，只有他不吃，别人问起缘由，他只说：不是自己的梨，不吃。行人纷纷嘲笑。许衡说梨虽无主，我心有主。

我心有主，这就是许衡的道德规范。许衡的选择没有受到任何人的强迫，是他的.道德自觉。所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。德国哲学家康德这样讲：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”这种崇高的道德法则不受外力胁迫，是灵魂的自觉选择。

窥镜自照，我有这样的自觉选择吗？邻家的豆角花且落且开，紫色的花瓣，像蝶翅，让人禁不住想要撷取一些把弄。趁主人没留意，摘取了，赶紧离开，紫色的蝴蝶落在手掌间，不一会儿就蔫了，也就掷去不理，它们回不到枝头，断裂了化成一弯月亮的前程。邻里唏嘘的声音传来，我捂着嘴偷笑着，感受不到他心里的难过。不知道谁遗落了纸币，刚好被我遇到，揣着莫名的兴奋，俯下身来，装着系鞋带，然后将它据为己有，一天的心情都烈烈的。那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；纸币遇到我，我就是它的主人。其实我的心中只装着自己的利益，何尝有主啊！

真正的慎独者心中一定有主。他们表里如一，内心只听从道德的召唤，具有根植于心的修养，具有无需提醒的自觉和以约束为前提的自由。我站在许衡的故事旁，一颗寒酸的心禁不住轻颤起来。歆羡着他的慎独精神，殊不知，他们哪一个不历经心灵的修行？

歆羡永远不能致远，梦里走路，醒来床上的浑噩不想再继续了。阮直说：最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙，洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。渴望心灵深处的宁馨，提醒自己从一件件小事改变，从每一次独立完成任务开始，从爱护每一件公物开始，从敢于面对真实的自己开始。

一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。立人先修慎独，修慎独心是自我的需要。个体生命需要修炼一颗慎独心。一颗慎独心，就该遵守灵魂规则，在独处时坚守自己的节操，坚守自己的本心，洗涤自己的灵魂。

修一颗慎独心作文 篇11

5月28日上午，我与我们学校的其他小记者一同参加了“闪闪红星 文明我先行”大型公益健步跑的低碳采访活动。通过参加本次活动，我受益匪浅，同时，我也对“文明”这两个字含义的理解发生了改变。

这天上午7:00多，我们早早得来到了江干区体育中心，参加了这次健步跑的启动仪式。在启动仪式中，我知道了，这次健步跑，市文明办、市体育局、中国平安人寿浙江分公司的领导也会一同参加，再加上长跑爱好者、平安人寿的客户等等，活动总人数达3000人。

8点，活动正式开始，我们小记者“偷了一次懒”，直接坐车来到终点，并采访了几位领导和活动参与者。通过采访，我得知，这次活动是为了响应杭州市文明办“文明出行”号召以及当下全社会对“绿色低碳生活”的倡导而举办的；继这次活动以后，平安人寿还会举办少儿知识竞赛等一系列类似的活动；众多杭城运动爱好者以及热心低碳环保事业的民众都参与其中，用实际行动一同践行“健康文明出行，低碳快乐生活”理念，为杭州的公益环保和城市文明添砖加瓦。从他们的口中，我还知道了许多参赛者除了参加这次活动外，还参加过其它的一些公益性活动，并且在生活中也热爱运动、处处文明低碳出行。

原来，“文明”不只是行为举止得体大方，还包括低碳生活呀！是啊，低碳生活也很重要，杭州的市民们，行动起来吧！

修一颗慎独心作文 篇12

慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文本的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词太抽象了。

其实，现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己、遵守道德，恪守‘慎独’是十分必要的。

‘慎独’——在词典上是这样解释的：“一个人在独处时，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情”；《辞源》中解释道：“在独处时能谨慎不苟。”《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”往外沿引伸，可理解为“对自己的行为负责。”人们一般理解为：“在独处时也能遵守道德、原则，不苟言行，维护好自身形象。”

慎独就是强调在没有外在监督的情况下始终坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而妄行。

几千年来，慎独在人们修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，王密为感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说：天知，地知，我知，你知。杨震面对诱惑，自觉克制自己的.欲望，不因无人监督，他人不知道而收受贿赂。这就是慎独的力量！

在深夜，驱车于十字路口，德国人也会遵守交通规则，红灯停，绿灯行，即使无红绿灯，也会先考虑他人再考虑自己，少数中国人则会‘挤作一团’；春运——中国公路上最繁忙的时刻，连高速公路上的应急车道都被司机们强行霸占。即使出了交通事故，急救车就连飞也飞不过去。而德国人驱车在路上，即使车辆再多，即使堵车堵再久，也不会有一辆车去占用应急车道。德国人是很高尚，之所以那么高尚，不过是人人都有颗‘慎独’之心罢了。

“慎独”是一面盾牌，助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐

修一颗慎独心作文 篇13

当一个老头告诉舒尔茨喜欢卖奶酪时，他的热爱，对于奶酪的热爱，早已融入了生命之中。热爱像一朵随你追逐的蓝天白云，不问去处，只望归来。热爱像一团绚烂的烟花，源于地表，绽于苍穹。热爱不变，坚守初心，坚守每一份喜欢！

古往今来，有太多热爱。王羲之的墨池，诉出了他对书法艺术的热爱，才有了入木三分、兰亭集序；爱迪生的`灯泡，诉出了发明大家对科学的热爱，才有了万家灯火、彩灯霓虹。热爱蕴于初心之中，热爱指引你向前进步，引领你向高飞跃。

热爱，是陪伴敦煌的那一个身影。她将青春与汗水献给石窟，在百年风沙中，融热爱于飞天古物之中。她坚守19年，积极推动立法保护文物建设。樊锦诗，因着一腔热爱，让她在风沙中与飞天舞女交流。文化古迹，正因有她，才有了真正的灵魂。把热爱与实践结合，她是热爱的践行者和坚守者。有了这份热爱，她不惧青春与时间，不畏艰难与岁月。

罗曼·罗兰说：“世上惟有一个真理，便是忠实于人生，并且热爱人生。”热爱不仅仅是荒野大漠中对文物的坚守与执着，也是竞技赛场上对奥林匹克精神的诠释，更是对国家的敬仰与奉献。

热爱，是篮球史上那一个永不坠落的24号。他热爱篮球，胜过一切。当记者问他：“你是如何做到这一切的？”他坚定地反问：“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”他的热爱，背负过各种嘲笑，也承受着伤病的折磨。他的热爱，是一个指头受伤后，现场治疗的坚守，是一场“81分先生”的拼搏奇迹。有了这份热爱，科比，才能成为世界上最有影响力的人。科比，斯人已逝，曼巴精神永存。

热爱，是为国争光的那一个个执着。时隔多年，中国女排豪取11连胜，重回世界之巅，重新拿下世界冠军。女排精神是否也有着热爱？是的，女排精神跨越了一个世纪，影响了几代人，她们的热爱不仅仅是体育赛场上对运动的热爱，更是对国家的奉献和人民的热情回应。当排球场上的汗水浸湿衣衫，当伤病的折磨痛彻心扉，是热爱激励着女排姑娘们顽强拼搏、奋勇向前。奏国歌升国旗，她们超越了体育，是时代最动人的英者风范。

热爱像一个冲浪板，让我们在人生的大海里遨游。热爱像一只书画笔，让我们在时代的画卷上临摹。热爱，无怨无悔；热爱，永不过时。珍守初心，热爱无尽。朋友们，让我们一起去热爱吧！

修一颗慎独心作文 篇14

古人云:鸟为食亡，人为财死。其实钱财乃身外之物，有得有失，将其看的如此珍贵何值矣！名利又何常不是呢？

人活着总是为了生活而奔波，在这些人当中，总不缺乏为了名利而奔波的奴隶，同样，视名利如浮云的人自古至今也随处可见。

“少无适俗韵，性本爱丘山”。众所周知的东晋诗人陶渊明，他一生三次出仕，三次退隐，最后一次出仕彭泽今，仅八十余天即辞归田园。虽然生活清贫，有时甚至要靠借袋过日子，但50岁被征为著作佐郎时，他毅然拒绝，宁可饿死也不去应诏，不愿为追求高官厚禄而玷污自己清高的品格。

当然，在这个物质的时代，我们做不了第二个陶渊明，因为脱离群众的现代归隐已是不能实现的。物质为我们的生活提供了保障，在这样一个时代它扮演着举足轻重的'角色，虽然如此，但我们也不能被利欲熏心，而应做一个正确对待的智者。

就拿世界上享誉最高的华人明星李小龙来说。他克服无数常人难以想象的困难，以主演的《唐山大兄》《精武门》《猛龙过江》刷新了香港票房记录。《龙争虎斗》又使他成为“功夫之王”，从此名利双收，但他并未因此而驻足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，终将功夫达到不可逾越的颠峰。虽然他的一生短暂，但是世人记住了他，李小龙三个字也成为了中国功夫的代名词。

成功的彼岸总是伴随着鲜花与掌声，李小龙面对这些，以此为垫脚石将中国功夫推向世界，而非满足自己的私欲，做到了正确对待名利，这不正是我们学习的榜样吗？

在这个世上多少人为名为利追其一生，到最后又能得到什么？是世人铭记？还是富贵发达？也许曾经不择手段，最后名利空无，以致今昔名誉扫地，值得吗？

名言有:只为成功而努力的人，其实已经输了。名利亦是如此，只为名利而努力的人，其实已让名利蒙了眼。

名利如浮云，勿让浮云蒙了眼。

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