述职范文|离骚屈原读后感(精选12篇)
发表时间：2019-06-21离骚屈原读后感(精选12篇)。
♥️ 离骚屈原读后感
1、品德、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
2、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
3、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
4、译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？二、遭遇、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、评价：全诗运用美人香草的比喻、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
5、屈⼼⽽抑志兮，忍尤⽽攘诟。
6、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
7、鸷鸟之不群兮，⾃前世⽽固然。
8、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
9、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、贪婪、追求真理、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。
10、进不⼊以离尤兮，退将复修吾初服。
11、虽体解吾犹未变兮，岂余⼼之可惩
12、名余曰正则兮，字余曰灵均。
13、民⽣各有所乐兮，余独好修以为常。
14、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
15、固时俗之⼯巧兮，偭规矩⽽改错。
16、既替余以蕙纕兮，⼜申之以揽茝。
17、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。
18、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
19、《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。
20、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
21、【课⽂原⽂】
22、众⼥嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
23、回朕车以复路兮，及⾏迷之未远。
24、《离骚》是战国时期著名的爱国主义诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
25、遭遇、心志为中心。
26、《离骚》屈原原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
27、他被群小打击迫害而离开了政治舞台，但他始终关心国家的前途和命运，他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤，但他更关心的是国家和君王，他始终系心怀王，不忘楚国。在当时的历史条件下，凭着屈原的杰出才能，他投奔别国也许会成为将相高官，但它否定了一切离楚远游的想法，非常形象，非常真挚地表现了屈原那强烈的爱国主义精神。
28、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
29、拓展资料：
30、《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是中国最早的长篇抒情诗。是战国时楚国诗人屈原晚年的作品。表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
31、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
32、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
33、全诗大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征，为中国古典诗歌的创作开辟出一条新的道路。
34、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
35、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
36、离骚的题材是楚辞。
37、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
38、步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉⽌息。
39、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗作，也是中国古代最长的抒情诗。
40、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
41、长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。
42、比、大量的神话传说和丰富的想象，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
43、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
44、⾼余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
45、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
46、亦余⼼之所善兮，虽九死其犹未悔。
47、伏清⽩以死直兮，固前圣之所厚。
48、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
49、离骚的作者是屈原，不是李白
50、美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
51、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇⽽⼣替。
52、《离骚》就是作者遭遇忧愁⽽写成的诗句，是他政治失败后⽤⾎和泪写成的⼀篇扣⼈⼼弦的抒发忧国之思的作品。
53、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
54、离骚的文学体裁是政治抒情诗！！
55、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
56、离骚表达了屈原积极的浪漫主义气概。
57、忳郁⾢余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
58、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民⼼。
59、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
60、表达屈原强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想，他为此自修美德和才能，祖国被“党人的偷乐”搞得“路幽昧以险隘”，他为之而伤心，他一再表白“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他为祖国的前途而忧心忡忡。
61、李白的和离骚有关的诗是李白的《江上吟》。《江上吟》
62、忽反顾以游⽬兮，将往观乎四荒。
63、遭遇、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
64、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
65、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
66、制芰荷以为⾐兮，集芙蓉以为裳。
67、表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
68、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
69、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
70、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
71、何⽅圜之能周兮，夫孰异道⽽相安？
72、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
♥️ 离骚屈原读后感
苍凉的黄昏下，你独咽断那楚楚南天。千古登临，被玩弄的余晖，散落在历史的深渊，微熏成殷红的一片。
黄昏老去，遗落残阳。沉淀在湘水中的愁怨，被红尘腐蚀的岁月酝酿……
风不懂，雨亦不懂。
长剑在腰，却无法划破红尘锁链，只撩芦苇，惹清风，为你摇晃苍白的头颅……
公元前278年壬月初，在这个九毒之首的毒月，苍天一角的眼泪为你稀释了苟且偷生的痛苦，冰彻透骨的湘水，彻底冻结了令尹子兰和靳尚对你的仇视，漫天的流言被楚顷襄王的昏庸冷到了极点。
“天将降大任于斯人也……”你的本色没有被奸臣的谎言摧毁，你毅然抱石投江，你的反抗与无奈被岁月沉甸甸地摇晃……
“路漫漫其修远兮，吾将下下而求索”，你不愿轻易地放弃。楚国的盛强还被你的忠心勾勒着。
你坚持到了最后一刻，却在这湘水中得到了永生的寂寞。
风云不再，历史仍流。你那深爱的楚国山河，早已缤飞、销尽……江山换了，你的心也还随江山变吗?你无法再回答。但千古流韵的《离骚》中，飘逸着你的坚毅与顽强，伟大的爱国情怀似一股风，在华夏血脉中穿游!是的，踏过五千年的风霜雨露，你始终都没有变过!
在红尘俗世中，你不愿做任人摆布的棋子。汩罗江畔，你为了坚持自己的本色，宁愿做荒野没有归宿的灵魂……
微雨的黄昏中，为了自己本色的生存，我们义无反顾，在一片雪地上前行，看那灯火摇曳着生命，直至衰老……
♥️ 离骚屈原读后感
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 译文： 我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。
太岁在寅那年，正当新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。
父亲察看揣度我初生的姿态啊， 一开始就赐我美好的名字。
为我取名叫正则啊， 又取了字叫灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 译文： 我已经有这么多内在的美质啊， 又加上美好的容态。
身披香草江离和幽雅的白芷啊， 还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
时光飞快，我似乎要赶不上啊， 心裏总怕岁月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月飞驰不停留啊， 春天刚刚过去就迎来秋天。
想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。
你为什么不乘着壮年抛弃恶习啊， 又为什么不改变原来的政治法度？
你若乘上骏马纵横驰骋啊， 来吧，请让我在前面为你带路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 译文： 古代的三王德行多么完美啊， 众多的贤臣在他们身边聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物啊， 岂只只是联系优秀的蕙和芷？
那尧舜是多么光明正大啊， 已经遵循正道走上了治国的坦途。
桀与纣是那样狂妄邪恶啊， 他们只因走上邪路而难以举步。
那些结党营私的小人苟且偷安啊， 使国家的前途昏暗艰险。
难道我自己害怕灾难祸患吗， 怕只怕君王的车子颠覆不起！
我前前后后奔走照料啊， 追随着前王的足迹不斜不偏。
君王不体察我火热的内心啊， 反而听信谗言对我大发脾气。
我本来知道直言会招来祸殃啊， 想忍耐不说却又无法控制。
我指着上天让它为我作证啊， 我这样做的缘故全是为了君王。
本来说好以黄昏为迎娶之期啊， 没想到半路上又改变主意。
当初他已与我说好了啊， 后来却翻悔另有它想。
既然分手，离开我都不当回事啊， 所感到伤心的是君王的行为那么反复无常。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 译文： 我已经培养了许多亩春兰啊， 又种植了许多亩蕙草。
分垄栽培留夷和揭车啊， 还套种了杜衡与芷草。
希望它们枝高叶茂啊， 但愿到时我能有丰厚的收获。
它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲这么多香草腐化堕落变成了恶草。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。 译文： 众小人争权夺利贪婪成性啊，装满了腰包还贪求不已。
对己宽容却猜疑他人啊。 都勾心斗角满怀妒忌。
奔走追逐权势和财富啊， 这不是我急於追求的东西。
老年慢慢地就要到来啊， 怕的是美名未能树立。
早晨我吮饮木兰花的清露啊， 晚上又服食秋菊的落瓣。
只要我的情操确实美好而专一啊，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。
采来香木的根株系上白芷啊， 又把薛荔的花心联成一串。
拿起菌桂再编上蕙草啊， 搓成长长的胡绳花索挂在下边。
我效法那前代的贤人啊， 不作世俗人的世俗打扮。
虽不合今人的心意啊， 我愿遵循彭咸遗留下的规范。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 译文： 深深地叹息着擦拭眼泪啊， 哀伤人生竟是如此艰难。
我只因为热爱美德并以之约束自己啊， 却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。
这既是因为我以蕙草为佩饰啊， 又加上我采了白芷精心编连。
只要是我衷心喜爱的事啊， 纵然为它死上多次也不后悔半点。
恨只恨君王你太放荡啊， 始终不能体察人的衷肠。
众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊， 造谣诬蔑我善於。
世俗的.人本会投机取巧啊， 违背了规矩把措施改变。
背弃正道而追求邪道啊，争着苟合求容反以为符合常规。
烦闷苦恼，我深深地惆怅啊， 独有我在此时遭受穷困命运多舛。
宁肯即刻死亡魂离魄散啊， 我也不能表现出那种小人的丑态！
雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊， 自古以来就是这样。
方和圆怎能包容在一起啊， 哪有志趣各异的人能彼此相安?
心灵受屈精神压抑啊， 强忍指责把侮辱承担。
坚守清白为直道而死啊， 这本为前代的圣贤称赞嘉许。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 译文： 后悔选择道路未曾细察啊， 徘徊不进我将要回还。
我掉转车子回到原来的道路啊， 趁着在迷途上还没走远。
我让我的马漫步在生有兰草的水边啊， 又奔向长着椒树的小山休息留连。
接近君王不成反遭责难啊， 只好退回去重修德行以偿宿愿。
用菱叶与荷叶制成上衣啊， 又采集荷花瓣做成了下衣。
不了解我也就算了啊， 只要我的内心真正芳洁高尚。
把我的花冠做得高高啊， 使我的佩带变得长长。
芳香与污垢混杂一起啊， 唯有我洁白的品质还未受影向。
忽然回首纵目远望啊， 我将游观遥远的四方。
服饰佩带丰富多彩啊， 香气勃勃愈来愈芬芳。
人们生来各有所好啊， 只有我爱好美德习以为常。
粉身碎骨也改变不了我的初衷啊，我会因受挫而放弃原来志向吗？ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？” 译文： 女嬃连喘带说心情急切啊， 反反覆覆将我告诫： “伯鲧秉性刚直不顾自身啊， 终於死在羽山之野。
你为何那么讲究正直高洁啊 你为何偏偏要坚持美好的品节？
屋子裏堆满了普普通通的花草啊， 你却不肯佩带与众有别。
对众人的误解不能挨家逐户去解说啊， 谁会将我们的本心详察关切？
世人都在成群结党啊， 你为何偏要孤独不听我的劝戒？”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 译文： 我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊， 可叹的是心中愤懑直到如今。
渡过湘江沅水我向远方行走啊， 要找虞舜诉说我的本心： “夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊， 他就在寻欢作乐中放纵自身。
为什么从前的香草啊， 如今竟成了白蒿、臭艾的模样。
这难道还有别的缘故啊， 都只因为不爱惜美质而受害受伤。
我以为幽兰可靠啊， 谁知它并无实质空有表象。
抛弃了它的美贸而追随世俗啊， 苟且得以钻入“众芳”的行列。
花椒变得专横谄媚而又狂傲啊， 樧子又想冒充香料混进香囊。
既然是只求进用而竭力钻营啊， 又怎能看重自己的品洁行芳？
本来世俗就有随波逐流之风啊， 谁又能保持不变把世俗风气来挡？
看一看花椒、幽兰不过如此啊， 又何况揭车、江离之类本来平常！
只有我的佩饰永远可贵啊， 它的美质却被人鄙弃落到这般下场。
但它那浓郁的香气不会消退啊， 至今没有泯灭它固有的芬芳。
让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊， 为了寻求美女我且飘游四方。
趁着我的佩饰正在盛美之时啊， 我将上上下下四方观访。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 译文： 灵氛已经告诉我吉利的占卜啊， 选择吉日我将远游四方。
♥️ 离骚屈原读后感
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自荆中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
♥️ 离骚屈原读后感
行吟泽畔兰泣露——《离骚》
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。
穿过千年历史的帷幕，用文字触摸汨罗江上的露水，让姜葭苍变成一艘倒流的兰色小舟，踏上久违的圣地。
岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。
太史公在《史记》中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。
”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。
满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。欢乐的场面在河边沉重，兴高采烈的青年才子踏上了不归来的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。
借用了林妹妹的话：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何余地。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语——执著的信念永不改变——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的湖塘中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而出；他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。
一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者王先生，也躺在水里，睡在这样的季节里——不是告别一切，而是灵魂奔向空虚与光明的境界。
历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离骚》风华绝代。
♥️ 离骚屈原读后感
很久以前就想读读《离骚》，但每次拿起它来看了几句后，就挺不住了，实在静不下心来攻这个艰深晦涩语句里所蕴藏的楚文化堡垒。可梁启超先生偏偏又说：“吾以为凡为
关于《离骚》的题意，长期以来，众说纷纭。最被接受的说法主要有二种，一种是以史学家司马迁为代表提出的：离别的忧愁;一种是史学家班固提出的：遭遇忧愁。这二位史学大家对“骚”字的理解是一致的，都解释为“忧愁”。他们的区别在“离”字上，古汉语中，“离”可理解为“分开”或是“告别”，同时，它通“罹”，即“遭遇”的意思。二位大家的说法都无可挑剔，一直以来被广泛接受。但是，同样的东西，不同时代的人可能有不同的理解和感悟。如果要结合现在的时代特点，我更愿意将其理解为“离别时的牢骚”。
屈原一生远大的政治抱负和理想，终究得不到实现，反而被排挤得无处容身，最后不得不离开。《离骚》正是他对“离开”的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我们现代人在单位得不到重用或是碰到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人去另谋高就时，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。但从发泄的层次和境界来说，《离骚》是对自己追求政治理想所受到的排挤和打击的控诉，是对昏君统治下腐朽政治的批判。堪称千古第一牢骚，其特别之处在于：
首先：全文结构宏伟，布局严密;想象夸张，气势磅礴;所述场景云缠雾绕，光怪陆离。不愧是
其次：通过修身与随俗、忠君与怨君、恋国与去国这三组心理矛盾的刻画，淋漓尽致地展现了诗人的忧患意识、斗争意识和人格完善意识。
最后：在全诗的表达过程中，展示了一个爱国的、伟大的光辉形象。
♥️ 离骚屈原读后感
《离骚》在艺术上，也有极高的造诣和独特的风格。可分为下面几个方面：
一、《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。在楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于群众性的创作。我们知道《诗经》绝大部分属于民歌作品，是无名氏作品，经过口耳相传，由集体创作出来的。一般说，最早的民歌，内容也比较单纯，句式和篇幅比较短。由于是集体创作，虽也有闪耀作者个性的作品，但是像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命在他作品上打下了异常鲜明个性烙印的，却还没有。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，让我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和高洁人格的伟大诗人的塑像。正是这样，诗人屈原本身，就成为我国文学史上一个伟大的艺术形象，成为不朽的爱国诗人的典型，因而对后世发生无限的感召力。正是在这个意义上，我们说屈原是我国文学史上的第一个伟大诗人，其作品在中国文学历史上，具有划时代意义。在屈原出现以前，中国的诗歌还基本上属于民歌的时代，只有当屈原出现以后，中国文学史上才开始出现诗人，出现了集中反映诗人个性的诗篇。
二、《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。浪漫主义作为一种创作方法，它的特点不是按照事物本来样子去描写现实，而是更多地表现作者由于受现实的刺激而迸发出来的激情，对理想的强烈的追求和反抗现实的叛逆精神。按照篇章结构，前半部分是着重对诗人自己生活经历和遭遇的描写。我们可以看到四组矛盾对立的形式。第一组，“内美”、“修能”与“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”的光阴流逝的矛盾，展示出他热切的人生追求。第二组，三后、尧舜的“纯粹”、“耿介”，与桀、纣“猖披”美丑善恶的矛盾，表现出他的政治理想。而诗人的人生追求、政治愿望和“恐皇舆之败绩”、“及前王之踵武”的政治目的与“党人之偷乐”、“路幽昧以险隘”的宫廷政治环境，又形成深一层次的第三组矛盾。通过这个对立，烘托出诗人不顾自身，“忽奔走以先后”，为了国家命运汲汲奔碌的一片赤诚之心、热情之望，再和“荃不察”、“反信谗而齌怒”的遭际，构成更深一层的矛盾。在层层矛盾冲突结构的递进中，这一矛盾表现得更为尖锐、深刻。我们看，诗人把自己生活经历和感情升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争，并用了一些新奇的比喻，夸饰的描写，表现出善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个地呈现出来，启迪人们的认识，给人以正确的爱憎，激励人的`向善向美心灵。
在《离骚》的后半部分，诗人更是完全采用幻想的形式、虚构的境界，写出了深刻的内心世界。诗中用上天下地的描写，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露心中苦闷，表现诗人周围环境的黑暗和冰冷，表现诗人卓绝的苦斗精神。在这一部分，还特地从神话传说中吸取丰富形象，通过自己奔敖不羁的想象把这些组织在一起，构成了层出不穷的生动情节和美丽画面。即用神话性的想象，来表现一个苦闷人灵魂上天入地对真理的追求。当向重华陈词以后，由于他觉得得到了重华的肯定，便上下求索，到处遨游： 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县固，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令风鸟飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
我们看，在这里出现了许多神话的人和物。比如羲和(日神)、望舒(月神)、飞廉(风伯)、丰隆(雷师)以及凤凰、飞龙等，这神话里的人和物都是供诗人自由驱使的。另外还出现了一些神话中的地名，所谓县圃(古代神话中昆仑山有—个悬在空中的花园，叫“县圃”)，崦嵫(崦嵫山)，咸池，天津(指天河的渡口)，不周(不周之山)，这是他想象中所到过的地方。这想象之大胆、丰富，是古今少有的。特别值得注意的是，诗人运用大量古代神话传说，但又不受原故事的拘束，不像后代一些作品引用神话，只当典故来用。他不仅把那些故事当作典故来用，而且把那些神说中的神和神物作为活生生的形象来参与诗人神游天国的活动。这说明诗人已经通过一番自由的想象加工，把原有的神话结撰成新的情节，并且使这样一些神话传说服从于他所要表达的新的抒情主题，成为诗歌艺术构思的一部分。这种表现手法无疑使幻想更加自由了。如最后一段，写他驾着鸾皇、凤鸟飞向天空，可以说是一路车马喧闹，当转道昆仑，行经流沙，指向西海的时候，突然驻足在楚国的上空不忍离去，因此就把全诗推向一个高潮，有力地表现了诗人的爱国思想和情操。
遭吾道夫昆仑兮，路修远以周流，扬云霓之晻蔼兮，呜玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极;凤皇翼其承旃兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与，麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待，路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉软而并驰，驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈：奏九歌而舞兮，韶聊假日以她乐。陟升皇之赫戏兮，忽临晚夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
这一段非常有力地表现了诗人的爱国思想和爱国信念。如果不是借助神话，并把神话素材加以重新改造、构思，那是很难达到的。
高尔基曾经指出过，所谓文学上的浪漫主义实际上有两种，一种是消极浪漫主义，一种是积极浪漫主义。消极浪漫主义的特点是利用幻想、虚构以至于神秘主义来歪曲现实，粉饰现实，引导人们与现实中的不合理的事物相妥协，或引导人们逃避现实。积极浪漫主义虽然同样也带有幻想、夸大和奇特色彩，但在内容上仍然是真实地反映了现实，引导人正确地认识现实，特别是唤起人们对于现实中的不合理事物的反抗性。该诗正是这样一个积极浪漫主义的范例，是我国文学中积极浪漫主义的远祖，这十分珍贵。
三、在诗歌形式和诗歌语言上也有很大创造。《离骚》的形式是吸取和借鉴了南方楚地民歌而写成的，但它也吸收了当时蓬勃发展的新体散文笔法。它打破了《诗经》四言的形式，把诗句加长，结构扩大，既增加了内容的容量，又增强了诗歌的表现力。把事实的叙述和幽独的抒怀，以至幻想的描写，这几方面交织在一起，既波澜壮阔又完美生动。
另外，从诗的语言来看，采用大量方言和口语入诗，用得最多的是“兮”字。“兮”字古代的读音是“呵”，是一个感叹词。“兮”是当时民歌，特别是楚地民歌中经常出现的口语词汇。这既增强了诗中咏叹的抒情气氛，又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美。整诗文采绚烂，比喻丰富，全诗每一部分都优美动人，而合起来又是一个结构宏丽、和谐完美的艺术殿堂，给人的艺术感染力是非常强烈的。
鲁迅在《汉文学史纲要》中曾经评论屈原《离骚》，说《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”。另外：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”意思是说，《离骚》的影响比《诗经》在历史上的影响还要大一些。可见，鲁迅高度肯定了《离骚》思想、艺术的卓越成就，和它在文学史上的重要地位。
♥️ 离骚屈原读后感
离骚 屈原
1、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
2、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
3、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
4、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
6、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
7、仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
8、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
9、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
10、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
11、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
12、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
13、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
14、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
15、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
16、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
17、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
18、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
19、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
20、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
21、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
22、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
23、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
25、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
26、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
27、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
28、世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
29、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
离骚 屈原
31、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
32、接舆髡首兮，桑扈臝行。
33、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
34、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
35、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
36、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
37、乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
38、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
39、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
40、不同点：
41、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
42、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
43、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
44、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
45、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
46、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
47、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
48、曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
49、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
50、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
51、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
52、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
53、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
54、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是"千古万古至奇之作"。
55、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
56、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
57、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
58、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
59、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
60、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
离骚 屈原
61、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
62、驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
63、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
64、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
65、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
66、步余马兮山皋，邸余车兮方林。
67、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
68、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
69、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
70、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
71、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
72、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
73、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
74、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
75、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
76、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
77、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
78、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
79、瞻前而顾后兮，相观民之计极。
80、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
81、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
82、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
83、屈原放逐,而赋《离骚》;在丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;司马迁忍辱著《史记》
84、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
85、被明月兮佩宝璐。
86、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
87、阴阳易位，时不当兮。
88、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
89、哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
90、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
离骚 屈原
91、（1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗，大多是短篇。
92、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
93、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
94、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
95、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
96、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
97、燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
98、岂其有他故兮，莫好修之害也！
99、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
100、深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
101、与日月兮同光。
102、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
103、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
104、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
105、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
106、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
107、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
108、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
109、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
110、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
111、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
112、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
113、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
114、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
115、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
116、伍子逢殃兮，比干菹醢。
117、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
118、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
119、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
120、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
离骚 屈原
121、众不可户说兮，孰云察余之中情？
122、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
124、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
125、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
126、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
127、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
128、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
129、名余曰正则兮，字余曰灵均。
130、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
131、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
132、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
133、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
134、朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
135、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
136、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
137、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
138、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
139、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
140、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
141、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
142、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
143、到屈原诗歌发展为长篇巨制。《离骚》的句子不拘长短，作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句式参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
144、《九歌·东皇太一》
145、及荣华之未落兮，相下女之可诒。
146、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
147、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
148、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
149、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
150、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
离骚 屈原
151、既干进而务入兮，又何芳之能祗？
152、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
153、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
154、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
155、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
156、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
157、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
158、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
159、路不周以左转兮，指西海以为期。
160、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
161、君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
162、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
163、巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
164、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
165、船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
166、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
167、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
168、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
169、乱曰：已矣哉！
170、入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
171、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
172、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
173、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
174、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
175、（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法；《离骚》为浪漫主义手法。
176、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
177、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
178、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
179、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
180、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
离骚 屈原
181、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
182、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
183、思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
184、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
185、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
186、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
187、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
188、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
189、曲原代表做是离骚和九歌
190、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
191、乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
192、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
193、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
194、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
195、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
196、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
197、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
198、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
199、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
200、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
201、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
202、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
203、怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
204、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
205、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
206、《九歌·大司命》
207、涉江·屈原
208、忠不必用兮，贤不必以。
209、乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
210、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
离骚 屈原
211、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
212、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
213、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
214、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
215、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
216、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
217、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
218、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
219、「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
220、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
221、恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
222、腥臊并御，芳不得薄兮。
223、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
224、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
225、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
226、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
227、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
228、露申辛夷，死林薄兮。
229、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
230、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
231、屈原有很多作品，其中最有名的是：《离骚》、《天问》。
232、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
233、《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是中国最早的长篇抒情诗。表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
234、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
235、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
236、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
237、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
238、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
239、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
240、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
离骚 屈原
241、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
242、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
243、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
244、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
245、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
246、离骚·屈原
247、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
248、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
249、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
250、九歌·国殇·屈原
251、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
252、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
253、相同点：二者都运用了赋、比、兴的手法。
♥️ 离骚屈原读后感
离骚 屈原
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
2、离骚屈原〔先秦〕
3、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
4、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
5、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
6、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
7、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
8、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
9、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
11、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
12、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
13、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
14、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
15、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
16、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
17、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
18、名余曰正则兮，字余曰灵均。
19、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
20、译文：我虽然自己保持高洁的操守，为人耿直，但早晨就被诬告晚上就被贬到边远地区。是屈原在倾诉自己的诬告和痛斥小人的险恶。
21、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
22、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
23、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
24、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
25、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
26、——屈原《离骚》
27、恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
28、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此
30、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
离骚 屈原
31、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
32、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
33、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
34、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
35、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
36、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
37、屈原内主修明法度的治国主张，遭到了贵族阶级的打压排挤。楚怀王听信了妒贤误国的谗言，先后流放屈原到汉北和沅湘流域，远离朝政。
38、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
39、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼一作：漫漫)
40、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
41、路不周以左转兮，指西海以为期。
42、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
43、驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。
44、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
45、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
46、仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
47、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
48、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
49、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
50、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
51、瞻前而顾后兮，相观民之计极。
52、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
53、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
54、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
55、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
56、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
57、屈原《离骚》
58、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
59、因为离骚是屈原的作品，是他创作的
60、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
离骚 屈原
61、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
62、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
63、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
64、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
65、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
66、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
67、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
68、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
69、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
70、《离骚》中爱国诗句应该不止四句，但我认为这四句最能表现其爱国思想。
71、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
72、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
73、✎只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
74、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
75、屈原为什么写的一篇诗称之为《离骚》呢？这与他精忠报国，却遭遇诽谤，不被重用，流放他乡，报国无门的思想情绪的从政经历有着极大的关系。
76、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
77、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
78、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
79、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
80、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
81、原因：屈原是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，爱自己的故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。
82、曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
83、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
84、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
85、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
86、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
87、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
88、曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
89、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
90、何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
离骚 屈原
91、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
92、✎老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
93、屈原写的《离骚》是在讲自己离别时的躁动不安的心态。屈原早有预感，楚国即将面临灭国之灾。那种离心的悲伤油然而生，但是，他的力量是微弱的，渺小的，自己是无能为力的。他坐卧不安，心急如焚，躁动不安，因此，屈原选择了“离骚”两字，做了这首诗的题目。用“离骚”二字做题目，写出了《离骚》这首诗篇再恰当不过了。
94、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
95、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
96、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
97、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
98、思九州之博大兮，岂惟是其有女？
99、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
100、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
101、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
102、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
103、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
104、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
105、巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
106、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
107、曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
108、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
109、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
110、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
111、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
112、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
113、众不可户说兮，孰云察余之中情？
114、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
115、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
116、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
117、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
118、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
119、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
120、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
离骚 屈原
121、屈原为国忠诚，得不到重用，心中郁闷。他目睹着秦国的咄咄逼人的态势，心急如焚，内心不安。他有种预感，楚国即将被秦国战败而消亡。此刻，屈原仰天长叹，无可奈何，愤然拿起手中之笔，激动地写下了忧国忧民的诗篇，起名《离骚》，同时还写了《天问》、《九歌》等许许多多的诗篇。
122、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
123、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
124、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
125、乱曰：已矣哉！
126、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
127、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
128、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
129、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
130、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
131、《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。
132、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
133、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
134、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
135、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
136、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
137、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
138、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
139、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
140、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
141、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
142、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
143、《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。
144、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
145、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
146、在追求真理的路上，道路很长，我会不余遗力地追求真理。这句话在现在的社会常常运用在钻研学术上，学海无涯，知识是学不尽的，人不能感觉自己有了一定的学识就膨胀了，要想到在精进学术上，还有很长的路要走。
147、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
148、鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
149、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
150、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
离骚 屈原
151、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
152、这句的意思是只要是我心里所向往和追求的东西，尽管我为此而追求了多次甚至为了这项事业付出生命，但是我也不会后悔。
153、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
154、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
155、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
156、不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度一作：改乎此度)
157、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索五十年鸿业私语山鬼听
158、译文：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔。
159、屈原具有强烈的家国情怀。他性格直率，正义感强。他经常向楚怀王进谏，主张内举贤能，提倡“美政”，外联齐国共同抗秦。
160、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
161、岂其有他故兮，莫好修之害也！
162、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
163、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
164、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
165、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
166、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
167、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
168、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
169、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
170、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
171、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
172、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
173、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
174、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
175、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
176、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
177、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
178、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
179、屈原生活在我国古代战国末期的战乱年代（约公元前340-前278）。他出身楚国贵族，得到楚怀王信任，任职左徒、三闾大夫，并兼管内政外交大事。
180、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
离骚 屈原
181、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
182、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
183、《九歌·东皇太一》
184、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
185、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
186、译文：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
187、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
188、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
189、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
190、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
191、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
192、屈原必背的诗：
193、这里的离骚不是指作品《离骚》，而是用来泛指诗词赋曲等一系列古代文学作品，意在强调屈原在中国文学史上的开创性地位。
194、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
195、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
196、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
197、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
198、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。
199、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
200、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名:
201、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
202、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
203、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
204、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
205、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
206、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
207、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
208、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
209、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！
210、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
离骚 屈原
211、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
212、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
213、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。离骚中爱国诗句应该不止四句，但我认为这四句最能表现其爱国思想。原因，屈原是个真正的爱国主义者，他爱自己的故乡，爱自己的故土，一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。
214、《离骚》屈原
215、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
216、君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
217、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
218、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
219、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
220、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
221、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
222、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
223、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
224、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
225、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
226、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
227、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
228、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
229、《九歌·大司命》
230、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
231、屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。
232、及荣华之未落兮，相下女之可诒。
233、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
234、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
235、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
236、答，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
237、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
238、既干进而务入兮，又何芳之能祗？
239、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
240、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
离骚 屈原
241、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
242、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
243、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
♥️ 离骚屈原读后感
篇一：屈原》读后感
读完屈原我心中更多的是愤怒与惋惜。愤怒的是那些在楚国拥有巨大权力，却为了个人一时利益私下与秦国沟通，背后说屈原坏话的谄媚恶人。惋惜的是屈原这个政治人才一生的政治道路都被“亲小人，远贤臣”的楚怀王这样白白的断送了。
屈原出生在当时楚王朝一个占据着重要地位的贵族家庭，他出生的日子更是被古代人称为几百年也难得出现的良辰吉日。因此，屈原的父亲从小就对他寄予厚望。因为他出生在一个地位如此显赫的家庭，他从小就受到了良好的教育。
屈原十岁时，父亲伯庸战死沙场，母亲也随之改嫁。从此以后，屈原便于姐姐女嬃相依为命，在屈原父亲生前为他聘请的一个老师的教育下，二十岁那年，屈原便告别亲人和老师因在家乡抗击秦兵的卓越表现被太子熊櫆招入兰台宫，任文学待读。他在这个荟萃人才之所，以自己辅佐皇上统一天下的气魄终于折服了太子，成为日后楚怀王的重要辅佐大臣。
屈原就任左头时，进行了改革和改革。但会对**造成打击，那些**大臣便背地里说屈原坏话。使屈原降职为三闾大夫。
一次，秦国国相对楚怀王实施了政治欺骗，事候屈原直言批评怀王，怀王不应轻信了小人的谗言仅不听还将屈原流放到了汉北。汉北有一条河。河的另一边是韩国。一天，屈原从小屋里出来，看见一个人戴着竹帽，乘船过河来。
那人恭敬的对屈原说道；尊敬的三鹿医生，既然您没有出国之路，就可以来我们的国家，这是我们韩国君主的诚挚邀请。'说完，指着身后的一辆马车，“上车吧！”屈原听了，摆摆手；'楚国是生我养我的地方，我可不能做像‘苏秦、张仪’那样的叛**。
”那人听了说：“我也是楚国人，你看我现在多好啊！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食无忧，何必要留在一个对自己毫无意义的地方呢？
”屈原听完，直言拒绝。韩国使者只好摇头回去了。韩国邀请屈原失败后，其他五国，甚至是楚国最大的敌人秦国，都以**的薪水向屈原发问。屈原无动于衷。
后来，楚王因不中用屈原而导致势力越来越小使秦国仗势请楚王去秦国武关会盟。屈原听说，他不顾王法的规定，连夜赶回京城，跪下劝说楚王不要落入圈套。楚王还是不听屈原的劝告去了武关。
结果应此命丧秦国。此后，顷襄王继位，更加重视腐败**。还将屈原放逐到了沅湘。
不久，由于顷襄王任意重用**，楚国国都被秦军攻下了。屈原听到了这个消息，悲痛万分，在一个电闪雷鸣，狂风大作的清晨投江自杀了。于是屈原结束了他的悲剧人生。
篇二：屈原读后感
从《离骚》中，我看到了屈原在自恋中的浪漫。屈原属于楚国公族先世三代在朝，官至左徙曾经深得楚怀王得信任，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，以对诸侯。屈原作为外交家和军事家，主张楚国统一和反秦战略。
正如屈原所认为得他兼具有着内美与外才，是有资格象爱香草美人那样爱惜自己得。
离骚中反复出现了江离，辟芷，秋兰，杜衡，菌桂，胡绳等种种的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。离骚中又写了屈原上下求索的迅女的过程，此中屈原还以美人自比与出怀王的关系。为什么这样写呢？
咋一看还真是狂妄！诚然花草是天地间自然造化的产物，屈原以此自比，就是在说屈原就像这花草一样预审据来就有着天然的芳香与美丽。而写自己能上天入地则是以此表示自己的非凡人生经历。
日本的孩子都相信自己是天国送给人间的》礼物。原本生命是一个很偶然的诞生，但人们总是喜欢赋予它神秘而美丽的色彩。屈原也是这样。
屈原愿与荷叶为衣，芙蓉为裳，在淡淡的清晨收集兰花的朝露，在夕阳的黄晕中采摘初开的菊花。因为他相信自己是非凡的，所以他把一切美好的事物都与自己联系起来。但现实不可能这样美好。
虽然想象中的事物是如此美丽，但它只能是一种不切实际的浪漫。
非现实的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半点的污秽的，应该在一片浓郁的花和同样浓郁的花香里纵横允吸着天地神明赐予的空气，可以自由自在地做自己要做地事。有了这样一个芳香的庄园，我期待着美女的陪伴。
屈原爱自己，因此对美人的要求也很高，以至于天上人间上下求索竟不能得。屈原爱自己至此。
屈原得自爱与浪漫有关。珍惜自己是人类最原始最美立的情结。屈原是一个浪漫至极的人。他的浪漫情怀也是崇高而独立的。屈原从来没有像《离骚》这样长的抒情诗。他独特的风格是浪漫。
凡是人有两种境遇，生活事业得意或者失意。得意的人心里开的是明朗的花，失意的人心里开的失幽怨的花。自爱而又不得意的人虽然开的是幽怨的花，但却依然可以美丽着傲视群芳。
屈原是这样的。虽然他不成功，但他可以独自享受。屈原向河边叹了口气：时间象流水一样赶不上。 他20岁那年不急着等我，他内心的烦恼像河水一样滚滚而来。
屈原表示愿意效仿彭咸在《离岛》的做法，屈原后来也这样做了。为不切实际的浪漫付出的代价也是诗意浪漫的死亡。
篇三：屈原读后感
如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。
打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。
再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。
所以屈原一定会死。
屈原具有典型的中国文人性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。（真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。
）他们清高、>孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择勇敢地死去，但他们无法忍受生活的艰辛和屈辱。前者是一种理想化的民族精神，一种梦幻般的诗性精神，后者是民族生存的坚实基础。
试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢？从社会的角度来看，这确实是自私和脆弱的。
所以屈原又不该死。
屈原崇拜并不完全正确。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂》传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点？谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处？
谁能在轻视中国文化和盲目崇拜中国文化之间找到一个中间点，了解中国文化，理解中国文化，热爱中国文化？
屈原的死不仅是一种精神，也是一种错误。
他的形象是美的；芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌！……身世悠悠何足问，冷笑置之而已！”
字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
♥️ 离骚屈原读后感
在我国文学史上，第一位出现的创一代文风的伟大诗人，是屈原。他写的《国殇》是我国诗歌史上第一首描绘战争酷烈，抒发爱国深情的杰出诗作。
热爱祖国的深情，贯串屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。但如果说，他直抒胸臆的恢宏巨制《离骚》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求，倾吐忧国心志，他借题抒怀的精制组曲《九歌》，是适应民间祭神的格调与需求，流露纯美情愫；那么这一首《国殇》的艺术风格，既不同于《离骚》的激扬澎湃、忧愤深广，又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转，幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮，在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中，独具特色，别有神韵。
这是所写内容的庄严神圣，写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作，所以无需凭借虚幻的神话境界，甚至不必多用托物的比兴手法，只是正面纪实叙事，直接表意抒情，显得更加庄重深沉。
《国殇》的艺术魅力，就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景，惊心动魄地活现在人们眼前；把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章，回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。
作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼杀已达生死关头。随后两句，焦点拉开，给读者展示了战场全景。敌众我寡，形势危急，但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中，犹如特写镜头一般，凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧，冒死迎敌，奋勇争先，冲上前去。
接着，作品跨上第二层次，诗人不再客观描述，而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界；敌众冲散我方阵列，我的战马一死一伤；在这大势已去、身陷重围的决死时刻，我毅然系马固车，决不动摇后退。于是，仿佛电影的定格，诗人让读者看到：一名孤胆英雄奋力猛击战鼓，壮士都已牺牲，荒野悲凉肃穆，而鼓声却似乎轰鸣不绝，倾诉着天地的怨恨，发泄着鬼神的忿怒，张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。
至此，作品升入第三层次，诗人激情迸发，放声歌颂，从外貌雕塑到内心刻画，对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡，奔赴疆场，以身报国，义无反顾。他们头颅虽断，弓剑未丢，纵死不悔，斗志犹生。他们忠勇刚强，坚不可摧，英勇永在，浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。
说到爱国精神，那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时，我们经常做到这道经典的历史题：
农历五月，初五和十五，一大一小，两个端午，江南一带包粽子、赛龙舟，以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：A，爱国情怀，B，《离骚》等着作，C，上下求索的精神，D，竣洁的人格，答案A。
是啊，这么久了，这道题还在被教育界翻来覆去的用，就像这么几千年了，人们还在纪念屈原一样，我感觉到，那些为人颂扬的精神可以超越时空，永恒于世，屈原的爱国主义精神就是这样。
屈原，他爱国，他担心国家安危，所以他嫉恶如仇，他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒，争权夺利，为非作歹，祸国殃民；他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚，他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们，他在痛心之余，也给予了严正的批判；他对于国君的昏庸糊涂，同样也没有忘记给予谴责。
屈原，他爱国，他要抚壮而弃秽，所以他上下求索，寻找效忠的机会。在苦苦求索中，他恐年岁之不吾与，恐皇舆之败绩，这种忧国忧民的爱国情操，以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神，实在是感人肺腑，透彻心扉的。
由此，我想到前几年，韩国人要申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气——沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统！圣诞节我们可以过，但是，我们为何忘却自己的节日呢？我们的七夕是多么浪漫的一天，我们有我们的浪漫的传说，可是，我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着，哪天，我们是否，也会忘却我们的端午节、中秋节，甚至是春节？
想想我们的爱国之士屈原，我们是否会重视我们的爱国之情？当我们追崇超女的时候，是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原？
♥️ 离骚屈原读后感
穿梭于时光中，隔着千年，触摸那绚烂而又冰冷的文字，一种苦涩蓦地涌上心头。是惋惜亦是悲痛？
“信而见疑，忠而被谤。”屈原因忠心耿耿而被奸诈小人诬陷，处于水深火热之中，沉静，无奈，失望，落魄。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” 他尽情地书写着自己内心的抱负与惆怅，淋漓酣畅，一气呵成。于是，便有了震古烁今的名篇《离骚》。
“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”宏图伟业的唐尧虞舜，遵循着时代的正道，一步步，稳稳地走着，用自己的耐心与辛酸的汗水铸成了永恒，斑驳成了历史的辉煌；“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”狂妄邪僻的夏桀殷纣，踉跄在狭隘的土路，一拐一拐，仓促地走着，用自己的莽撞与残忍交织成了邪恶，斑驳成难以抹去的伤痕。足音哒哒中，爱国的屈原愿楚国能像唐尧虞舜一样，一统天下，而将夏桀殷纣的失败作为明镜，不要再将历史的悲剧重演。语气中，隐约透露着一份淡淡的无奈。是对奸诈小人的不满，还是感叹自己无能为力于国家的命运？
“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。”拥有耀眼光环的玉佩五彩纷呈，夺人眼目。可是，雨飘中，为什么当一只美丽的蝴蝶翩翩起舞时，雨却无情地打湿它的翅膀，使它无力飞去？蝶，它是那样弱不禁风。在雨飘的摧残中，好似天仙般曼舞着美妙的身姿无奈地飘落而下。蝶殇翅，雪殇心。那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”拥有华丽外表的玉佩，好精彩，好绚丽！可是，蓝天下，为什么总有些许飞鸟落拓地翩跹过天空，故意揉碎了那透明的蓝？微风在寂寥地歌唱，将片片蓝吹成了记忆花瓣，碎碎地飘散。而那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。屈原想想楚国的现状，摇摇头，苦笑。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”太阳冉冉地升起，在空中凝成了明丽的色彩。清风徐徐地吹过，于是一阵阵的绚烂飘落，整个花园都像铺上了一床彩色的锡箔纸。花园里那些绽放的花朵，光彩夺目，显得那样妩媚娇丽，美丽非凡。不由的，他竟看得如痴如醉，恍若步入了一个仙境，整个人都融入一番纯净之中。“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。”然而，毕竟那只是梦境，梦醒，只能无奈地面对现实。找不到能促膝谈心的知己，只有一片的虚伪与黑暗，心中不由得落满了琐屑的尘埃，阳光下只剩他略显单薄的身影。想与伤痛作一长盛大的告别，安慰自己，只要自己的心依旧向着楚国，就算周围再黑暗，自己再身心憔悴又怎样？无奈，身边没有流光溢彩的轮回，一阵阵地旋转过后，不羁地掩埋一段段尘世的欢乐。
“薋菉箷以盈室兮，判独离而不服。”为什么悲伤一直存在？尘世的虚伪仿佛与他隔阂着，那周围氤氲着恶浊的世风，也只有他才拒绝，洁身自好。他太纯洁，太清高，终究，只有看不见的惆怅与孤独，与他如影相随；“ 众不可户说兮，孰云察余之中情？”都说当飞花殆尽时， 一切也将随风而逝。而这份愁，又怎能消逝？他不能对别人一一解释，也解释不了什么，只能独自一人细细地品尝这份苦恼。这时会有谁能读懂他对国家的真诚？那份清高所拥有的快乐蹲坐在墙的一角， 原来竟是那么的弱不禁风。
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都。”一生忙忙碌碌，却被外人评价是碌碌无为。一份伤感蓦地涌上心头。也罢，也罢，或许自己本就不应该在留这世上，它太黑暗。没有人理解我，我又何苦迷恋这故乡呢？他想到。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”如若离别，则难舍难分。幻想着能超脱尘世，摆脱一切，但又舍不得离去。毕竟，自己的心还是萦系于楚国，再恨，再怨，就这样离去，也有些许的不舍。不能不离，又不能离，心里好矛盾。迷离中，那种炽热的爱国情怀如火，攀升于空中，愈飞愈高，却越来越清晰。最终，屈原选择了无奈的离去，以死殉国，以死来明志。终究，他没有屈服于恶势力，没有同流合污。或许，他已经感到欣慰了吧。
千年的精华，很多内容已经无法恢复它的真正面貌，只能在想象中，猜测屈原的苦、解读他对国家的热爱、品尝他的那份无奈。
“吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”虽然知道前面的路会很坎坷，但是，我会不遗余力地努力去探索，去发现。“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”好凄凉，好悲切。在不能自持中，其它情感会如夜空中那朵绽放的烟花，终究都会归于空无，但唯有屈原的那份爱国情怀将万古长存。
朦胧中，屈原那破碎的身影缓缓地飘零，散落了一地，却又凝聚成月色下的一道长长的伤痕。
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