终于啃完《源氏物语》，所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评。大家关注最多的是翻译、结构以及伦理，我也来说说读后感。

先说翻译。我看的是丰子恺译的，非常棒，要按林文月的风格，我是没有办法以这种高度的热情快速地看完这本书的。口语化，生活化，有淡淡的阅读感受，一路轻松下来，没有障碍。

这种上千页的大部头，太过细腻、典雅的话，反而没有办法持续保持high，落到我这种人手里，多半是半途而弃。林文月的译文从女性的角度来看，也许是更符合紫式部作为女性作家的行文风格，但是，再从这部书的成书时代来看，作为日本乃至全世界最早的**之一，更多的质地还是会停留在质朴的层面上，可能故事的结构、情节设置相对来得更为成熟一点，而语言的运用，成熟度还是有待于商洽的，细腻、典雅的用词尺度，在那个时代，是达不到林文月现有译文的那个程度的。所以，丰版的更为接近原书。

当然，丰版也被周作人等嘲讽过，但是，从大基调上来讲，我更倾向于丰版。中间也有疑问，就是有许多的小诗，这个粗鄙啊，我都不忍读之，是翻译故意而为还是紫式部本来就这水平？如果是后者，那么它基本上可以反映语言成熟度的问题。

（可恨的是我看不懂原版，只能作一些猜想和猜想。）

再说结构。可以分成a、b两部分来看。a与b，都是可以穿插安排。

这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了。特别是，根基部分不是很长的中间。基本上在十页之内。说到熏蒸，时间很长，段落也很长。有二十多页，或者一整页一段。而如果是b部由紫式部女儿完成的话，两人的文风应该会有差异，但这是译文本，没有办法体现出来。

可惜了！

讲到伦理，这是一部让人要错乱的**。表姐弟、堂姐弟、叔父与侄女、儿子与继母、loli恋。按今人的眼光来看，不疯才怪！

从一开始，我就对此有很多疑问，但我看到了那个时代的特点，这是可以理解的。从时代到武士时代，那种伦理的执拗是最悲惨的。无论是开放期还是封闭期，中间的受害者都是女性。女性的出路只有两条，要么认同和服从社会伦理，要么选择远离，但这种分离不是死亡就是出家，已经没有出路了。

比如空蝉，她有勇气拒绝源氏，但她唯一的选择就是出家自保。再比如浮舟，摆脱niou（文字无法打出来）皇子和薰两人之间的纠缠，她只能选死亡，而当她被救之后，也没有办法获得新的生活，最终也只能也出家苟活于世，本来她可以有更好的选择，但是，似乎那个人际圈子就那个大，兜兜转转之间，还是被发现她的存在。那六个妃子，委屈只能用极端的方式解决，这个女人是爱情的悲剧。

中途，我还特意去看了《源氏物语》的电影，因为看书时，特别是服装与发式、居住环境等都无法对应起来，引不起共鸣。有了影象的印证之后，渐渐可以对版起来了，膝行、便服、前驱。法廷斗争、政治事件等只是几句话。一般来说，那个时代应该是一个和平的王朝，贵族们有事件发展房地产，促进休闲娱乐，推动潮流，建立****等等。

匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。

《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇**，它对于日本文学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实**，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。

在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。紫姬生来高贵、华丽、多才多艺、温柔、宽容、宽容，成为日本封建贵族眼中的理想女性，但就她紫姬的命运而言，她是一个没有自我的悲剧形象。在以光源为代表的日本封建贵族眼中，子嗣是完美的。

她出身高贵，拥有皇室血统。在封建的日本，妇女的出生在婚姻中更为重要。当时，人们认为出生可以决定一个人的教养和气质。左马头在雨夜品评时就说：

“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。

不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看，想起春天清晨在云间绽放的美丽樱花。

娇艳之色四散洋溢……”。作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺是她成为完美女人的条件之一。

紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。

其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。

源氏娶三公主时，紫姬尽心帮助源氏，这是非常合适的。源氏公子也曾赞叹紫姬说：“此人事事擅长，使我称心如意。

” 对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。

源氏写给紫姬，承认了她与明石姬的私人关系。紫姬的回答很大方，但她不介意。面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养的责任，尽可能照顾明石孝公女。后来，明石孝公女甚至比母亲明石姬更信任和依赖紫姬。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。

正是这样一个完美的女性形象，让我想不断完善自己，让自己成为一个各方面都优秀的现代女性。我相信通过自己不断的努力学习，我一定会取得如此优异的成绩！

人生不如意之事真多。

终于看完《源氏物语》。因为看得仔细，所以长久了才看完。作者，上帝和上帝，唠叨了一千多页。最后，我只记得紫夫人的死和浮桥的死。

特别浮舟之投水自尽，让人心情压抑，几乎透不过气来。真个是满纸荒唐言，一纸心酸泪了。

人说，《源氏物语》是日本的红楼梦，信夫。

人寄生于天地之间，犹如蜉蝣之短促微茫，诚如杜甫所叹“艰难苦恨繁霜鬓”，这样想来，人生真没意思啊。

看源氏物语的时候，曾跟老公讲过读后感，无非是一些悲观厌世的情绪吧。之后，见我还是常常捧了这书读得仔细，他常常不以为然，苦口婆心的劝我不要读这使人精神萎靡之文字。确实，对于我，它应该是一剂毒药吧。

不同的是，本文中的大量人物，特别是《源氏物语》和《薰君厌世记》对我的影响很深，但我觉得人生短暂而枯燥，但人生也很怀旧。我看见一些人，特别是自己亲近的亲戚，为了生活忙忙碌碌，艰苦度日，就没完没了的替他们难过，却又无能为力，唉，真是何苦来啊。

小人物就是这样，命运掌握在别人的手里。然而，哭，还是笑，应该是掌握在自己的手里。总是要人去适应环境，而坏境永远不可能迁就某人。世上应该没有十全十美的事情。

记得以前很喜欢打牌。有一个人，他特别喜欢怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就没完没了的唉声叹气，大呼小叫，有时甚至破罐破摔，胡乱出牌。

和他搭档的年轻人说，上手的牌，那肯定是不可能改变了，现在要潜心考虑的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮气躁又有何益呢，那毕竟是于事无补的呀。我不知道别人是否留意了，但我却常常记得这话，甚而把它奉若真理。

世事纷繁，不如意者常**。一个人也要扮演多种角色。最重要的，是要尽量带给身边的人，特别是亲爱的人舒心的笑脸。要能如此，首先自己就要先开心的笑起来啊。

现在我没笑。没能笑起来。

但是相信我，拿起**的时候，首先我肯定能给妈妈一串笑声；老公回来的时候，我肯定能高兴的喊道开饭开饭；孩子回来的时候，我肯定飞一般的下去开门。

我希望，真能如此。

◉ 浮生物语读后感

浮生若梦，难免起起落落，浮浮沉沉。“自在不成人，自在不成人。”如何在浮生中获得自在，是个大学问。最近读《浮生自在》这本书，有很多共鸣，我似乎找到了更真切的答案。

《浮生自在》是《北京文学》70周年经典作品系列丛书的散文卷，作者阵容强大，既有史铁生、汪曾祺、贾平凹、毕飞宇、蒋韵等众多名家，也不乏蒋殊、杨献平等散文新锐作家。

全书作品分为三辑，分别是放下的禅意，享受自在生活，静思与独处。所收集的作品题材广泛，风格多样，篇篇精彩，扣人心弦。刚拿到书的那天，我一口气读了好几篇，喜欢字里行间的那份真诚与亲切，仿佛是和老朋友在对话。

放下，心无挂碍，是多么令人向往的境界。放下二字，说起来简单，但是放下的过程却往往很艰难，不知有多少不为人知的心如刀割！时代滚滚如车轮，作为个体，力量是那么渺小。有人对命运奋起抗争，有人选择对命运臣服，有人抗争之后只能无奈地臣服。

《青梅》一篇，我读了几遍，每次读时，百感交集，而后释然。作者的姥姥小时候被她娘强迫裹脚，说她是要在这本乡本土过活的，挣不过命去！好在她爹极力反对女子缠足，他认为，一辈子做个混沌而快活的人，不是他女儿莲的宿命和人生。她娘拼命裹，她爹坚决放，结果是，姥姥有一双并不天然的畸形脚。

姥姥被她爹送去学堂念书，她识文断字，知书达礼。然而，她没有在学堂念到毕业，她病了，患了头痛症，看书写字久了就头痛欲裂，天旋地转，身体孱弱的她最后只好休学。

新学堂的经历，渗入了姥姥的生命中，它催生了一个少女的不甘心和对未来的一点憧憬。她到很晚才出嫁，嫁给已在北京读完大学的姥爷，不是做原配是续弦。姥姥心大，对未来有憧憬和想象，只身一人，离开家乡离开离开父亲，跟随夫君去闯荡一个大世界。命运却给她开了无数个玩笑。

她夫君比她小几岁，对她心生敬重，却捉摸不透她，从来没有像爱人一样爱她。后来他婚外恋，离家。她就是在那段时间喜欢上了竹叶青，边喝边说：“好酒！”心中多少泪，和着这酒喝下去，暖着百结的愁肠。

姥爷钟爱滑冰，常常和她的恋人一起滑冰，他们心心相印，转出很多醒目的花样。姥姥在三楼的露台弄成了一个冰面，她把那双畸形的不甘心的脚塞进女儿的冰鞋里，很倔强，很努力，最终没有学会自由地驾驭冰鞋。“她的心想飞，可是，她的身体不允许。她的生活，她的命运不允许。”

姥姥三十多岁时才知道，她是先天的远视眼，且有严重的散光。去配了“老花镜”，头不疼了，看书写字都正常了，可是，一切都晚了。作文她的命运，已然无力挣脱。姥姥生育了十个孩子，但活下来的只有四个，且都是女孩儿。姥爷为了延续香火，纳妾了，就在姥姥失去她最疼爱的小女儿不久。姥姥放弃了抵抗。姥爷和他的妾生了一个儿子。

20世纪50年代，新中国颁布婚姻法，姥爷只能二选一，最终是姥姥主动说出了离婚两个字，为了那个刚出生的男孩子。两人办完离婚手续一起下馆子，姥姥喝了最爱的竹叶青。几十年的悲伤与纠缠，千言万语，都在这一杯酒里了。

后来姥爷出事了，被抓去坐牢。他的新太太一人拉扯两个孩子，还要去挣钱养家，在她最需要帮助的时候，姥姥把那个小男孩领回自己家里，精心呵护，给他念唐诗讲故事。一直到姥姥去世，姥姥和这个男孩，始终情同母子……

生在旧时代的读过书的姥姥，命途多舛，她抗争过，善良而坚韧的她，最终选择了放下，原谅伤害过她的人们，和命运和解。我们无数的普通人，何尝又不是无数次的在抗争与放下中前行呢！

“在人生的道路上，只有放下心中纷扰，舍得外物得失，包容他人过失，才能实现自我修行，拥有一个豁达、通透的生命。”一边经历，一边成长，有勇气拿起，有心胸放下，便是自在。

◉ 浮生物语读后感

《浮生六记》用质朴真挚的语言记录了作者沈复平凡又富有情趣的生活经历与所见所闻，可惜这本自传体散文集现今只留有其中四卷。——前记

《浮生六记》是一本很可爱的书。“始于颜值，陷于才华，忠于人品”是当下人们对被心爱的偶像“圈粉”过程的高度概括，我觉得用来形容我与这本书的相遇也很贴切。

我读的是人民文学出版社20xx年9月推出的彩绘本，装帧非常漂亮，护封的人物工笔彩图一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒盖子，是书中沈复夫妇定情的“共啜桃花粥”图。书中的插图也是同样风格的工笔彩画，精致淡雅，此乃“始于颜值”。于是很少主动读文言文书籍的我决心把这本书带走，就算在书架上摆着也赏心悦目。

但若从真正“读”书算起，就不是始于颜值了，而“陷于才华”和“忠于人品”有点过于笼统，我想具体分享一下这本书打动我的过程。

一、始于夫妻的“发糖”

“思《关雎》冠三百篇之首，故列夫妇于首卷。”全书的第一卷名叫《闺房记乐》，追忆作者与妻子陈芸相遇相知，伉俪情笃。这特别的开篇一下子就抓住了我的少女心，读的时候觉得字里行间都迸散出粉色泡泡，感叹着古代情侣的“糖”（秀恩爱的情节）怎么也这么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于这一卷：沈复年少时随母送亲，结束后感到饥饿，芸便悄悄牵着他的袖子到房间，拿出藏着的暖粥小菜。这时芸的堂兄进来了，笑着调侃这对小情侣：“刚刚我要粥的`时候你说没有了，原来是留着给未来夫婿呀。”

成亲后的两人更是“耳鬓相磨，亲同形影”，面对新婚后的小别离，“桃李争妍之候”在沈复眼中也“恍同林鸟失群，天地异色”，得知可以返家时立刻“喜同戍人得赦”；两人志趣相投，芸常常陪着丈夫“课书论古，品月评花”。当沈复听到妻子说“爱李（李太白）心深”“有启蒙师白乐天先生”时，也要强地将自己与两大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么这么有缘？”发现意外的小默契是爱人之间的专属游戏；当然两人相处中也会有分歧和摩擦，沈复认为自己性格爽直，而妻子“迂拘多礼”，但还是被她的恭敬待人之心影响，自己不知不觉间也常使用“岂敢”“得罪”之类的词语。虽然每一卷的篇幅都不长，但这些“糖”遍布了第一卷的字里行间，在之后的记叙中也能偶尔觅见。

我最喜欢的是这个细节：家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”。我觉得写恋爱剧本的编剧都可以好好读读这一卷，学习一下怎样给观众“发”细腻动人又舒服自然的“糖”。

二、陷于语言的清奇

要沉下心去读文言文著作并不容易，甜蜜的爱情或许只够支撑着我读完第一卷。能让我继续读下去的，是贯穿整本书的清新奇妙、质朴真挚的语言风格和自然流畅、引人入胜的叙事手法。

俞平伯为此书写序时说道，它不像信手写出的日记，也不像精心结撰的文章，“明明是天开的图画，然仿佛处处吻合人工的意匠”。这也是说出了我的读后感。从全文的角度来说，看似只是把自己的经历按顺序写下来一般，但又不似流水账般草率随意，作者会有意无意地在文中埋下悬念、伏笔的大小钩子。如在开篇便有一句暗示陈芸命运的“不知夭寿之机，此已伏矣”；卷一结束后简单提及的芸为丈夫纳妾未果，“竟为之死”；还有在《闺房记乐》《闲情记趣》后卷三的名字《坎坷记愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。

而从语句段落的安排来讲，竟让我读出了“柳暗花明又一村”的感觉。文言文难读，景物环境的的描写难读，但当我读《浪游记快》一卷时却津津有味。作者的用词简洁又形象；写景、叙事、抒情、议论相间又相互推进；时常会引用传说和运用比喻的手法增强趣味性。这些描写不会让你感觉乏味，有时我习惯性跳过一些段落，但又会强迫自己倒回去，反复读两三遍，我不想错过词句中暗藏的“惊喜”：如山中那块“可鉴人形，能鉴前生”的石头、送小沙弥肉馒头的小插曲等。在写景的段落中，令我印象最为深刻的是这几句：“出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船头设一木招，状如长柄大刀，招一捺，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头随潮而去，顷刻百里。”场面壮观，画面感极强，见字如身临其境，叹为观止。

三、忠于作者的豁达

最后，我欣赏这本书呈现的生活态度。有夫妻间的患难与共，芸被公婆厌恶，被逐出家门，沈复选择与妻子一起搬出去住，尽管生活变得贫苦，两人相互扶持，不离不弃；有朋友间或萍水相逢的真情相助，芸的朋友不忘幼时疾病相扶之誓，租房子认识的老妪在困难的时候给予陪伴与帮助；有个人与生活之间的相处与调解，顺境与逆境各有活法，大自然是始终不变的精神归宿。生活顺遂时，在家剪枝插花，夜里携爱侣赏沧浪风景，夏日则租田间小屋避暑，闲时与友人寻访名山大川；不如意时，在郊外树下与三五知己饮酒赋诗同样快活，跟随朋友在外经商、工作的奔波途中也能遇见别样风景，偏僻无名的山河、院寺也能发现可爱之处。因为始终与大自然有着亲密的联系，作者身上散发着独特的豁达的气质，他可以是儒雅的文人，体贴的丈夫，可以是豪爽的朋友，爱好游历的旅伴，可以是“肆无忌惮，牛背狂歌，沙头醉舞”的自然中人。

《浮生六记》有种让人慢慢平复内心浮躁，变得专注的感染力，阅读的过程难得的舒服和愉悦。作者：何其

◉ 浮生物语读后感

生命的芳香《浮生若茶》有感

我喜欢在书的海洋里遨游，在书的世界里遐想，应为书能让我获益良多。近日我读了《浮生若茶》一文，虽然篇幅短小，却含义深刻，细细品味，仿佛一杯清茶，韵味无穷。

文章主要讲了这样一个故事：一个失意的年轻人找到寺庙里的老僧，泪流满面地说他屡屡失意，活得实在没意思，老僧听后，便吩咐小和尚烧一壶温水送过来泡茶。一会儿，茶送了过来。年轻人奇怪地问：铁观音上好的名茶，怎么一点都不香呀？老僧马上又吩咐小和尚烧了一壶热水，重拿了一个茶杯，放了一些茶叶进去，分五次倒满水，每倒一次水，茶香愈浓，等倒满，已是茶香满屋。老僧向年青人解释道，用水和冲泡方法不同则茶叶的沉浮味道也同。

这个故事充分说明如果过温水冲泡的茶水般温馨，舒适的生活，你的人生恰恰是平淡无味的，你的意志会消沉，你的才华和智慧会消失，你的宝贵光阴会不知不觉地流失，相反只有经历生活的艰苦和坎坷，你的生活发出耀眼的光彩，就好比茶叶只有经过烫水的多次冲泡才会有最沁人的芳香。这让我想到了古代孔子，孔子3岁父亲去世，17岁母亲又离他而去，少年孔子生活十分艰难，然而就是在这样环境中他成为了一代大家。

同学们，让我们正视生活中的困难和挫折，正是因为有了这样那样的考验，我们的人生才会溢出生命的芳香。

◉ 浮生物语读后感

在这个不无聊的寒假里，我看了一本属于青春、动漫、幻想的书，名字叫《浮生物语》。

这本书由许多关于怪物的故事组成。其中，我最喜欢的是最后一个故事——《龙树》。顾名思义，就是东海龙王的第一个孙子敖迟和树妖狄绍的故事。(当然还有其他的，比如酒徒九绝就是其中之一。)主要讲的是：最后，老板娘迪索的“马不停蹄”来自四个被困塔罗牌的高中生，但精神力量耗尽，法力尽失。在这种情况下，她被交换了她的身体。从那以后，她过着正常的生活，靠卖棉花糖和帮助人们占卜谋生。直到最后，敖池认出了她，迪索身上的法术消失了。敖池也毁灭了敖硕创造的永恒乐园——“沼影之地”.

从这一件事，我明白了，不属于你的，永远不属于你。哪怕自己偷，抢，骗！即使你最终得到了，也不适合你。就像这篇文章里的槐树妖黄昏，她一开始偷走了树蕨的尸体，然后树蕨开的甜品店——“马不停蹄”，但最后槐树妖黄昏还是失去了一切，变成了一无所有。然而，穆对说的话也让我明白了很多道理。

“你有没有嫉妒过天上的鸟儿？你羡慕过来去自由的人吗？你有没有害怕过无尽的孤独？”夕阳抬起长长的睫毛，“如果有，那你就没有资格教训我！因为你比我强不了多少！”

我说的一段话让我明白了：在教导或批评别人的时候，首先要思考自己的行为是否有资格教导或批评别人。

一杯叫做《浮生》的茶，一个了解人生哲学的故事。《浮生物语》这让我受益匪浅！

◉ 浮生物语读后感

内容简介：天气，与我们的生活密不可分，我们的祖先面朝黄土背朝天，靠天吃饭；现代人的生活仍旧离不开天气，每天收听收看天气预报节目几乎成为每个人生活中不可或缺的内容。但是，天气背后的故事你知道多少呢？为什么会有冷空气；为什么有的冷空气只带来降温和大风，有的还可以带来暴雨或暴雪；台风是怎样形成的，为什么有的会造成巨大的破坏，而有些在登陆时会突然减弱。

天气物语读后感，来自淘宝网的网友：在书店看到这本书觉得有点贵，回来在当当购买。书的内容很新颖，也很幽默，对于我这样一个不是很懂天气的人来说看得太过瘾了，尤其里面提到的人们常常误解的天气谚语让我恍然大悟，科普书真的会让人上瘾的：）还想再找几本类?的书看看。如果能再便宜点点就更好了，吼吼

天气物语读后感，来自卓越网上书店的网友：如果你是位只知道纸上谈兵的气象“砖家”，如果你是个天气爱好者，如果你想在和别人交流的时候有丰富的谈资，那么《天气物语》将是你最好的选择。

◉ 浮生物语读后感

阅读《源氏物语》是在高中时候，从图书馆借的1980年人民文学出版社丰子恺先生的译本。当时阅读时只是抱着一种既然看了就把它看完的情绪，因为确实是太长了，人物关系又极其的复杂，看的时候着实有点混乱，加上是学业功课十分紧的高中后阶段，并没有十分仔细地看，可是也算是看完了厚厚的上中下三本。2009年时候恰逢《源氏物语》成书千年纪念，日本出了一个比较正式的动漫作品《源氏物语千年纪》，也是看了一些，导演出崎统从一个全新的手法和方式去阐释原书，给我留下了比较深刻的印象。中世纪礼貌课上再度提到《源氏物语》，忽忆起当时种种，才觉得《源氏物语》确实反映了许多东西，实在是很值得一看的一本书。想起和同学一齐讨论书中各个女子的性格遭遇，批判光源氏的多情，偶尔也说说当时日本人搞笑的思想行为，源氏物语给我们带来了很多的思考。接下来，从几方面谈谈我的感想。

一、《源氏物语》中的女性杯具

说起来，高中时候阅读《源氏物语》，很大的一个感触是觉得书中的女性甚是可怜。不论是早逝的源氏的母亲桐壶更衣，命如朝露的夕颜，与源氏不和最终难产而死的葵姬，投水自杀被人所救的浮舟，还是深受源氏宠爱的紫姬，她们无一不是悲哀的。

《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。可是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最终的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢？得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。

紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，可是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏仅有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。

这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。

二、《源氏物语》中的中国文化

读《源氏物语》绝对忽视不了的就是书中有许多诗歌。我在阅读时，下头注释有许多都是对诗歌的注释，一开始还十分惊异，他们居然还用白居易的诗歌啊，看下去看多了就不以为怪了。

首先日本文化很大的程度上确实受了中国文化的影响。日本在公元五六世纪就引入了汉字，用纯体汉字或异体汉字来表达日本语，之后逐渐将汉字日化，构成其特有的民族文字。但在《源氏物语》一书中，就我看来，在贵族之中还是以写汉字为荣的。他们将写汉语认为是一种有文化的体现。书中源氏经常与各个女子酬诗相和，诗都要写在适宜的美丽的信笺上，相当的风雅，有时候源氏还要对各个女子的文字做出评价。由此可见当时对这种文化的推崇。书中还有一段源氏与小紫姬习字的描述。源氏写很多字给小紫姬作字帖，让小紫姬写一张来看看，紫姬觉得写不好但经源氏一哄就去写了，也写了一首诗。书中对字的描述是：“写得确实很幼稚，但笔致饱满，显然前途有望。很像已故的外祖母的笔记。源氏公子看了，觉得让她临写现世风格的字帖，必须容易提高。”①源氏在培养紫姬的过程中对紫姬的作诗习字十分重视，可见不论男子女子，写得好字好诗被认为是一种完美的品质，这大概就是当时的风雅了。

另外刚刚也有提及白居易的诗，《源氏物语》中队白居易诗歌的引用相当的多。这与紫式部本人不无关系。紫式部入宫做女官奉命讲解汉籍古书，其中就有《白氏文集》。因而紫式部对《白氏文集》可谓是融会贯通，在创作《源氏物语》时自然能够很好地运用到其中。另外，早在唐朝，白居易的诗集就被传入日本，其后，日本朝野和文坛推崇白居易，鉴赏研究白居易文学，借鉴仿效白居易样式，《白氏文集》在平安时代对日本文学的影响可见一斑。《源氏物语》中的超多运用也就不足为奇了。而书中的人物似乎也给人白居易诗歌之感，如源氏之母桐壶更衣受宫中其他妃嫔迫害，又被世人指摘说是祸国殃民之人，最终哀怨而死，而桐壶帝则为此消沉落寞，颇似《长恨歌》中的情节，甚至也用了《长恨歌》的诗句来渲染杯具命运。据统计，《源氏物语》引用中国文学典籍共185处，涉及著作20余种，其中白居易的诗47篇，106处。这样的数字实在是不小了。

三、《源氏物语》中的佛教体现

日本的佛教在我看来着实有点奇怪了。在阅读的过程中，你会发现书中的僧尼实在是很多了，不待见有这么多僧尼的，又不是写什么个性关于宗教的小说。书中许多人物遭遇现世的悲哀时，到达必须程度就会求助于佛道，借出家来得到解脱。仿佛出家并不是什么大事似的，比起我们现代的出家相比就显得没有那么慎重了。个性是藤壶女御选取了出家，紫姬祈求源氏表示想要出家，源氏本身也产生过出家的念头，可见在那个年代，贵族之中信奉佛教乃至产生出家之心并不奇怪。

佛教的思想除了以上这一点，还有更多的体现。书中描述景观和人物心理时时常体现出一种“无常”的特质。不仅仅从必须程度上渲染了一种凄凉的氛围，同时也是佛教思想的体现。无常观本是佛教的一个重要思想资料。举源氏为例，源氏素来以为自我命途多舛，一生充满不幸，个性是在紫姬病逝之后，这种人生无常感更加强烈。他心中默念：“我源氏自念相貌非凡，所为一切，皆超常人。然从童稚起，便屡遭罕见痛苦，所以常寄望于佛法指引，度我出家为僧。只因踌躇难决，最终迁延度日，才道此前所未有的苦痛。此后，世间再无甚留恋。从此潜修佛法，定无何障碍。谁知心中悲痛纷乱，深恐难入佛道。”他惴惴不安，便祈祷于佛：“但愿佛祖降福，万勿使我悲。励过度!”还在给秋好皇后的信函中写道“君眼俯瞰九重天，我心厌叹世无常。”②紫姬离世给源氏带来了极大的无常感，源氏于是乎隐隐期望求助于出家得以解脱。

除去无常感，书中还充斥着种种悲苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛，人生八苦，书中皆有所体现。而日本文化中那种纤弱敏感的特质，又让书中人物始终萦绕着淡淡的悲哀。并且书中人物还期望透过礼佛来为自我积福，期望远离尘世，向往极乐世界。可见确实是很受佛教思想的影响，也反映了当时时代的特征。

此外，《源氏物语》一书是十分相信鬼神之说的，并且给了怨鬼很大的情节，即六条妃子的生魂害死夕颜、葵姬，死后怨魂纠缠三公主和紫姬。这些情节就现代科学观而言就有点不切实际了。可是，它反映了当时人们对于魂灵的相信。在动画中六条妃子的形象被描绘得十分阴沉，也能够反映日本人对这些鬼神的笃信。

四、结语

阅读《源氏物语》，除了阅读它的故事情节，也对日本当时的文化风气有必须的了解。想起当时和朋友讲到书中各种有意思的资料，例如日本世家女性当时以齿黑为美，特意把牙齿涂黑，当时女性头发及脚踝，洗发还得择吉日，每次洗发之间隔得时间个性的长，如此种种，个性不理解。能够说《源氏物语》是平安时代文化的缩影，想要了解日本古代的文化，读源氏物语是很好的途径。

◉ 浮生物语读后感

这是一杯叫做浮生的茶，这是一段悟透人身的故事。

题记

温暖的阳光照在我身上舒服极了，一道绚丽的彩虹出现在远房，屋檐上的雨水仍未干，依然滴滴答答个不停，我转过去凝望着妈妈，金色的阳光洒在她的脸上，她半眯着眼，像一个从天堂坠下凡间的美丽的天使。我问到：妈妈，你说这浮生不就是人生么，一段甘苦与共的人生呵，是吗？这真是一本很有哲理的书？妈妈的嘴角微微勾起了一个弧度，默默点了一下头。我不再做声，只是看看碧蓝碧蓝的天空

这本书，淡雅的封面，飘洒着悠悠的书香，让我沉醉其中。这本书讲的是一个个与妖怪有关的故事，有亲情、爱情、友情、梦想，抉择他们是一群执着的妖怪，一群不会伤害别人的妖怪，一群热爱生活的妖怪，一群有爱，有心，有感情的妖怪。他们就如同故事里那杯浮生茶，喝起来很苦，回味起来却是甘甜的。

是啊！人生都有自己喜爱的事物，喜爱的人或有自己的追求，要有爱的勇气，放手一搏，努力达成愿望。就算失败了，也无憾了。只要是爱都值得被尊重，哪怕你是一直老鼠，甚至是一只蚂蚁，都有爱与被爱的权利，可爱善良的人们去追求吧，实现吧，再多往前迈一步，你就会看到大漠上的夕阳多么美丽，漂亮。

书中讲的独角兽的故事就令我很感动。诉说的是一只丑陋的独角兽爱上了人类，但她的原形太丑了，她一直不敢以真面目显示在他面前，她害怕失去他，因为害怕，在她的前世他死在了她的眼前。第二世，她鼓起勇气，以她的真面目出现在他的眼前，他没有嫌弃她，在他眼中看到的是她巧笑倩兮的模样，而不是丑陋的模样，他坦然接受，他们就这样以普通人的摸样平安幸福的生活在一起了。

真爱是两颗心的感觉，其他的都不重要。

一个个小故事读来让人爱不释手，故事的一个个妖怪是那么可爱，善良，有血有肉，都有着一段段的感情，相比较来说，我们人类的爱脆弱许多，有人为了金钱，利益，权利，陷害朋友，与父母闹翻；有人为了区区一点小事，与朋友父母闹别忸，甚至离家出走。想起我也曾因和父母闹别扭，而大吵过几架，我还一度曾以为父母不爱我，后来鼓起勇气向爸爸妈妈道歉，才发现彼此都是爱着对方的，只是爱的表达不同呵！

美丽善良的人们啊！看清楚自己的心，让自己的心更明白一些，让爱贯穿在生活中间，让世界更多姿多彩，更美丽呵！

◉ 浮生物语读后感

浅话《浮生物语》

这是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭过以后，是深长的甘甜。不尝苦，何来甘?我说，人生如茶。

【述职报告之家】冷门优质内容挖掘:
• 浮生梦读后感 | 读后感 | 夏感读后感 | 存在感读后感 | 浮生物语读后感 | 浮生物语读后感

这是一本关于妖怪的书，在一家名为“不停”的甜品店，明天都有妖怪来找“不停”老板娘。呈上一杯浮生茶，听得一个荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖爱上一条鱼，一个拥有不死之身的鼠妖厌恶长生，黄金狮子仰天长啸拯救爱人……

“人生中不尝苦，何有甘?”这是书中我很喜欢的话，因为人生本如茶。茶只有两张姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也罢，争个什么；浓也好，淡也罢，自有味道；暖也好，冷也罢，那又如何?人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生不过如此。

书中《鱼爱》一篇最令我记忆犹新。图图，一条很傻很天真的鱼，传说吃了她可让修为低浅的小妖上天入地无所不能。沧瞳凯，猫王之后，年过十七，午夜后化为猫妖，嗜血成性，尤其对鱼类(图图)毫不留情。但他和她相爱了，每逢午夜，他便不顾一切追杀图图，幸而有玄(一只夜猫，受猫王救命之恩，愿意保护沧瞳凯)最后舍弃内丹，使沧瞳凯不会再化为猫妖。

玄让我知道了任何生命都值得被我们以真心去面对，正如书中所写“再弱的生命，只要他们不曾伤害，不曾卑劣，都值得被尊重。”

再回忆一遍《鱼爱》，起初被心爱之“人”追杀，但在玄的保护下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。这不正如茶一样，头苦，二甜，三回味吗?

书中还有《狐守》，《夜蝶》，《无相》，《千机》，《灵犀》，《乌衣》，《巧别》，《翎上》这一系列故事，无不充满情感，敲击着读者的心灵。

读完这本书我懂得了，每个人都应该感谢生命赐予自己的一切，从人生中体会到真谛——不尝苦，何来甘。其次我还记住了对待任何生命都应以一颗真心去对待。生命之所以珍贵，正是因为它的不可复制。

曾经，“不停”是一家甜品店。但，有些客人来店里却不是为了那些可爱的甜品，他们只是来喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。

——后记

◉ 浮生物语读后感

前日读完紫式部的，感觉并不是很个性，但就当时的年代来说，还是有其必须的用心好处的。有人称之为世界上最长的长篇写实小说。更有人誉之为日本的红楼梦。

它透过描述900多年前上层社会的腐败政治与淫逸生活来体现历史发展的特征，在感性上面颇多词汇堆砌之感。写法上倒与红楼梦有些相似，只是其中的诗句文绉绉的厉害。源氏物语故名思义是源氏的故事，全篇描述了源氏大将的情感生活，及至其死亡。重点描述了紫姬的成长夭逝；下半部又续写了源氏儿子的故事，但没有结尾，很是突兀的就结束了。

虽然于我是粗粗一阅，从中却也不难体会到作者的敏捷才思。作者对中国汉字及文化颇有研究，从中引用了白居易等人的诗词便可知晓一二。小说从不一样故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚，逼真的再现了日本社会发展史的一面。但文中似乎肯定了源氏的高贵品质，又确乎显得消极了些。源氏物语读后感。当然，迫于时代局限性，自不必太过苟责。

匆匆一阅，感慨不算多。日后有空当再细读。掩卷告慰紫氏部。

◉ 浮生物语读后感

我还一直都在想，如果事情的最后不成功，我们又会变成什么样子。

可是如你所见，现在的事情已经有了一个稳定的结局方向。

他们趴在窗户边上写的那些信，到最后说不定也都是寄出去了，但是没有人能打开看一看里面写的到底是什么内容。

也许那是别人渴望已久的一种情感的表达，但是却被你抱怨为那是浪费钱的举动。

浮生物语，江山脸，因为生意事，倾国倾城。

所有的故事在我的脑海，已经开始变得混乱了，它们交织在一起，却又没有一个各自的结局。

也许我们一直都在寻找着一个共同的结局，或者是他们各自的结局也可以，不管怎样都应该有他们自己的归宿。

假如生活依旧是原本的面目面对着你。也许并不存在什么欺骗，只是因为一开始等你一叶障目，根本就没有看清楚他的真相罢了。

所以是你自己的错不愿意在抱怨别人了。

就好像那么长的时间，你一直都在鼓励自己培养一种大局意识，可是直到现在，在意的还是那些小细节方面的东西。

◉ 浮生物语读后感

真不愧是一本在各种情况下被推荐过的书，我至少看到过至少六个不同的途径推荐这本，对河北一个农村过去几十年自杀情况的调研。我自己也是农村来的，看着真是太真实了，里面的很多用语跟我的家乡也很像。

我们每个人都同时受着双重运动的推动，一种力量来自集体，力求征服个人，另一种力量来自个人，排斥前一种力量。家庭一体，是中国家族制度的基本原则，大家族里面包含着小家庭。家庭政治是一种动态的权力平衡，每个家庭成员都凭借自己的道德资本，在家庭生活中找到属于自己的合适的位置。这种动态的平衡就叫做过日子和做人。

需要时时刻刻记住，家庭政治的目的是亲密关系，而不是敌对关系，以自己的自杀来争取胜利，即使胜利了，胜利也是没有价值的，因为亲密关系已经消失了。过日子，人格，委屈，做人，家国，爱，慈，孝。家庭中的矛盾没有真正得到解决，在息事宁人中累计下来，成为下一次权力游戏的资本。被一个亲爱的人骂一句，比被一个陌生人追杀，更加难以承受。幸福生活没有别的诀窍，只能靠认真过日子，熬过时间，熬到死亡，回头去看，一切就都变得幸福起来。如果没有幸福起来，这一辈子也就这样了。

只有结了婚，有正常家庭，过上正常日子的人，才算得上完整意义的人，哈哈哈，完美解释为啥中国社会这么能催婚，不结婚你都不是个合格的人~最后他们那个农家女的活动虽然时间长，见效慢，但是非常有帮助，村民的精神生活丰富了，沟通的方式和渠道更多了，大大减少了自杀。

书中有个母亲自己读书少非常遗憾，把希望寄托在儿子身上，农活都不让干，但儿子学习不好，还喜欢打游戏，还偷钱打游戏，母亲上周刚刚教训过儿子还得到过儿子的保证不打游戏，结果又被母亲抓到偷钱打游戏。母亲一怒之下啊，在儿子面前喝农药自杀身亡。结局呢？什么都没有解决。她死了以后，丈夫再娶，两人又有了孩子根本不管这个儿子的学习了。儿子也没有奋发图强，没人管了更可以堕落了。母亲的做法就是你不理解我的苦心，我就死给你看，让你后悔让你难受。结果母亲死了，没有任何改变。儿子也不认为母亲的死跟自己有关系，因为谁能扛得住母亲是被自己气死的啊。我想起了那个优秀母亲因为女儿不优秀不肯好好上学，自己一怒一下从十几楼跳下身亡的事件。自己的付出得不到认可和尊重，苦口婆心，惩罚诱惑，各种招数都用遍了，我都绝望了，最后当然只剩下最后一招，我要死给你看，我要让你后悔。没用的，死都死了，只会给活下来的人造成伤害而已。

还有个没有死成的母亲，年轻时和公婆矛盾，她勤勤恳恳干活挣钱，任劳任怨照顾公婆，感动了二老。但是她发现她感动不了自己的老公和儿女，她的儿女不给她养老钱，她也不找他们要，她也不主动问儿女的生活，她想以这种赌气的方式让自己的儿女自觉。我的天啊，累不累啊。你只会这一招吗？你的儿女并不是不孝顺，要论心不论事，而是他们的这个行为方式就是跟你学的。心里有事不直接说，非要用这么赌气的方式，而且你自己不好意思说，还想要这个尊重，作文这个尊重是要不来的。即使你做的再好，也不可能得到所有人的认可和尊重。你就不能想想办法找别人说说。说不能直接要，要就是跌份，还真是这样，我知道的有些农村父母，包括我自己的也是，他们很享受自己不说，但是子女能直接想到给他们礼物，给他们钱，他们还要表现出，我不要，我有，你不要乱花钱，实际上他们乐的不行啊。转头可能就跟村子里的其他人炫耀，这就是给他们长脸的事情。

作为父母，不能直接问子女要，子女得主动给，这就是默认的规则。要是破坏了这个规则，父母要子女还不给的，这脸皮就撕破了。里面还有个案例，老人住在二儿子家里，房子要塌，本来他可以直接找儿子说，你给我修修房子，但是因为两人本来就有矛盾，老人觉得我不能矮了一头，我找别人找你。老人找了中间人，中间人通知了儿子，儿子知道他爸的想法，公开说，我就不修。到这个份上，真是活着还有什么意思。

在日复一日的过日子和做人中，大家消磨着自己的时间和生命，共同迎来最后终点，死后的评价自己管不了，也跟自己没有关系了。对于个人来说，一旦发现家庭关系消耗巨大，精神压抑，不要犹豫，独立生活，给各方空间和时间，远香近臭，离远点对所有人都有好处。

◉ 浮生物语读后感

现在很多文艺小清新喜欢用“物语”这个词，可是很少有人知道这个词其实是日本的舶来品，而且跟日本的古典文学有很大关系。

在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。

这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢？这可真是不看不知道，一看吓一跳！没想到竟然是这么污，污的辣眼睛！

小说的一开始讲的是一个老皇帝，跟自己的嫔妃啪，生了一个叫光君的白胖小子，这小子就是故事的主角。生完孩子不久嫔妃就死掉了。后来这光君越长越大，越长越漂亮，真是人见人爱花见花开！是个像贾宝玉那样的俊美可爱，风流倜傥的人物。不过人家贾宝玉再风流，也不过是“意淫”，然而这个光君可就不得了了！

话说这光君年幼丧母，可能极度缺乏母爱，因此有着恋母情结。但是再有恋母情结，也总不至于做出这种事呀！他竟然同自己的后妈发生了说不清道不明的关系，而且还生了个宝宝，成功给自己老爹戴上绿帽子。后来浪子回头，娶了当时权倾朝野的大臣的女儿。两人关系不太好，而且生完孩子这大臣的女儿就又死掉了。

从此主角光君一发不可收拾，所做的禽兽之事包括但不限于：勾引大寡妇，野战小姑娘，追求老太婆，养成萌萝莉，推倒死对头的妹妹，扑向尼姑庵里的修女……当然，也有一些清奇女子，不为他俊美的外表和甜蜜的言辞所感动，宁死不从。于是，在整本的小说内容之中，搞定这些姑娘就成了光君活下去的唯一动力，而搞不定这些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。

所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！那些跟光君瞎搞的女人，没一个有好的下场，就连光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帅哥给戴了个大大的绿帽子，真是大快人心！

当然，这些事情的发生，跟当时日本的社会氛围不无关系，而且《源氏物语》这本书的意义也不止于此。想要详细了解日本平安时代的文化，或者仔细考察光君是如何在宫廷之中猎艳美女的同学，不妨捧起这本大部头的名著读上一读，相信你一定会收获满满的哟！

◉ 浮生物语读后感

从最开始的看不进去又不愿意放弃，选择了用书代替，变烦躁为平静，将此看完了。

这本书更好的让女人了解男人的心思，告诉作为女人一定要自重自爱，有自己的底线。不要因男子帅气，有钱，有权，甜言蜜语而将自己出卖，因为这些都是不可信的。最好的依靠与寄托，永远只是自己而已。

作为一个男人，无论源氏与熏君他们是自己心中多么向往的对象，切忌重蹈覆辙，他们每个人的一生，都告诉了作为一个男人，不光只有其“本能”与“天性”，所做的一切都有因果，不是不报，只是时候未到。而最初，每个自己亲自忽略的，都将是你此生独一无二所应该珍惜的，只不过非得让自己陷入怪圈，失去了才知珍贵。还是做一个好男人，痴情于一人比较好。

作为有能力的人，无论何时都在不断学习，所以愚钝的我，更应该奋进读书，不断来充实自己的世界啦。

作为一个领导者更不能义气用事，让自己与他人陷入困境，有时候不说明了，倒是处理事情最好的方式，凡事要以大局为重置。

作为一个人，更是应该让自己对待生活应存有敬畏之心，无论生活是什么样，切忌勿让情绪掌控了自己，把自己变成混沌。对待每件事都应该积极乐观，无论结果好坏，最起码，自己一直开心，对得起活着的每一天。对待自己的世界观更应该时时更新，勿让自己一时想法而而武断，因为你不知道的是许多，而你的“自以为”只是皮毛。对于观点的交流更是应该永远给自己一条退路。[微笑][微笑]

看完这本书真是长进不少，学了不少，改变不少。相对来说强烈推荐丰子恺翻译的书更有味道。

◉ 浮生物语读后感

《浮生六记》全书仅两百余页，网罗译文与原文。说是六记，其实只需四篇，议论的都是糊口细节、交朋结友、游山玩水之类的事。初读时我很讶异和洽奇，就如许一本议论糊口细枝末节的书，为什么能从清代传布至今，两百余年来被无数文人骚人推崇？直到我深深地被书中沈复的妻子——芸这小我物所吸引，林语堂说她是“中国文学上一个最心爱的女人”其实是不为过。

芸出生伶丁，四岁失怙，依靠一双巧手给人刺绣维持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念书。虽然身世不好，但芸聪明有情趣，自学认字，会吟诗为难刁难，在身为文人的丈夫面前，还能时常对诗人、诗句作出不俗评价。在男尊女卑的社会，女子大多困在闺阁之中。而芸却对外面的世界非常猎奇，敢女扮男装随丈夫外出看庙会，也敢单独乘船夜会要出远门的丈夫。

沈复爱好养花养草、摆弄盆栽，好交朋结友、游山玩水。芸不仅是幽默的玩伴，更是得力的辅佐。芸说沈复的插花兼备风晴雨露多般妙处，可谓精神入神，只是画画里头，有草虫之法，何不师法。于是，她便找来螳螂、蝉、胡碟等，系在花卉之中，还清算一下虫脚：或者抱开花梗，或者踩着叶子，有板有眼。沈复与伴侣出门嬉戏，苦于没有热食，扫了喝酒吃茶品茗的兴致，芸便雇来卖馄饨的担子一起出游，温酒热粥，还不消本身脱手，比当代人野炊还高级。难怪沈复说世上再也没有如斯会意的女子。

芸对待尊长很恭敬，对待下人很温顺，天天见日头上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈复不肯起床，还取笑她。芸却说不想公婆说新娘懒惰。芸由于能念书写字，公公便让芸担任写家里的手札。后来由于婆婆关系，芸让公公误会。芸甘愿本身受误会，也不肯在婆婆那儿那里失了欢心。

芸的哑忍与她缺乏呵护的.童年有关，她的举动在如今看来大概有些懦弱，但连系那时的时代背景，加倍感受她的可贵在于风雅感性之后的默然。古来通文辞、善言语的才女和合情合理、痴情一往的妻子良多时辰都是矛盾的，但在芸的身上，竟无邪未凿地凑成了一体。沈复家境中落，他们夫妻的日子良多时辰过得非常贫苦，但在这贫苦困难之中还能过出文艺清雅、暖和明媚来，里里外外无不是芸的光华。

◉ 浮生物语读后感

起初只是这本书素白的封面上有一只小船。船中坐着一位男人，船头站着一位。女人。只是这样，这本书就已给我带来了奇妙的感觉，我忍不住翻开它。

《浮生六记》的语言有些晦涩，像是文言又透露着现代文的风格。虽是散文写作，但书中一件件家常趣事颇像一个个有趣的故事，让人看了就无法停下。作者沈复，苏州人，出身雁门伐北，专门写平沙漠漠。而这本书去文采熠熠，处处透露着温柔的气息。书中更多的写的是沈复妻子芸的故事。在沈复的笔下，他虽不是一个完美的人，却处处透露着可爱。林语堂先生曾说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，诚非过誉。芸是一个温柔贤淑的女人，同时也是一个活泼可爱的女人。她仔细打理家中的一事一物，也会有女扮男装看庙会，为丈夫主动谋妾室。诸如此类令人神往而又感到惊奇的行为。云于古代的才女不同，既善解人意，通情达理，有痴情一往，可爱聪慧。这似真实似虚幻的角色，让人不禁感慨。文章看似散乱，却无处不透露着才子佳人艳羡的爱情，与令人向往的充实生活。

既见君子，云胡不喜？沈父见到妻子怎能不欢喜，妻子也如此。沈复对妻子的爱是我们无法想象的，以至于他的书中描写的妻子，是如此的情致动人，独一无二，甚至让我们感到沈复配不上他的妻子。他们之间的爱情在书中的一字一句中体现。虽然没有过多的情感描写，但沈复与妻子插花、在月夜划船、读诗、游戏，都使我们感觉到了那份甜蜜而又平淡的爱情。

既见君子，云胡不喜？有这样的生活，怎能不欢喜？浮生二字是李白所谓“而浮生若梦为欢几何”，四篇文字中有三天都是谈论生活细节：闺房之乐，诗酒之乐，游玩之乐，都是典型中国文人的清淡闲雅情志。沈复是实干的人，他的文采也没有太多的点缀，然而只是平常的叙述，细微曲折，点到为止，就足足体现出他生活处处有趣的细节。沈复好热闹，整篇文章都无太多删减，充分的展现了文人们平时休闲且充实的生活。他用最平实的文笔描写出读者们最向往的生活。虽然他与芸的生活着实清寒不易，许多时候得苦心经营才能过的下去。最后也是妻子早逝。但这篇文章却在两百年后为我们刻下了最美爱情的模样。以至于观赏过后不经感慨一句：“既见君子，云胡不喜？”

但我在合上书时，背面有一句话，“这本书不能用有趣，精致，伤感，简单概括。”《浮生六记》给我带来的确实不止如此，而我对于这本书，也有一种相见恨晚的感觉。对此千万的感受只能凝于一句话：既见君子，云胡不喜？

推荐阅读: 浮生物语读后感（汇总17篇） 脸谱读后感(汇总17篇) 流浪猫王读后感(汇总17篇) 不需要太完美读后感（汇总17篇）

更多精彩浮生物语读后感内容，请访问我们为您准备的专题：浮生物语读后感

热门标签: 故事读后感 读后感狐狸 画家读后感 大海读后感 天才读后感 给予读后感

文章来源：//m.ys575.com/shuzhifanwen/129315.html