在这个暑假妈妈给我买了很多的书。其中就有我最爱的《三国演义》。

在《三国演义》里，我看到了很多英雄豪杰，比如说：智勇双全的赵云、侠肝义胆的关羽、鲁莽的张飞、仁慈的刘备、冰雪聪明的诸葛亮等等。

我最喜欢的是赵云，因为他勇敢，善于战斗。没有张飞的鲁莽，没有关羽的大意。在赵云英勇救阿斗的场景中，更是惊心动魄。

看着赵云的绝望，仿佛是现代人的自我牺牲。赵子龙像一棵坚壮的杨树。

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我最看不惯的就是刘备了。虽然他是一国之君，可我还是不喜欢他。他为了自己所谓的仁慈，让多少人丧失了性命。

在荆州时，庞统劝他夺荆州，可他却在乎别人的眼光，认为这是名不正言不顺的事。迟迟不肯下手。认为需要一个台阶上。

就这样，庞统给了他这一步，用生命为他买下了这一步。

诸葛亮真是个聪明机智的军师师。我不能忘记的是，他设置了一个空城阵，吓跑了司马懿近20万士兵。我真的很佩服他。

各位同学，有机会一定要看看《三国演义》，这真的是一本令人回味无穷的书。

历史书读后感（二）

《汉书》分为两部，一部是西汉的《汉书》，另一部则为东汉的《后汉书》。

西汉时，刘邦称帝去世不久，吕后便开始排除异己，老臣陈平、周勃等力挽狂澜，迎代王刘恒即位，是为汉文帝西汉开始复兴，到孝文帝，已十分强盛。汉武帝开始与西域交流。此后几百年，西汉王朝一直是一个稳定而强大的帝国。但因王莽夺取，改国号为新，西汉灭亡了。

但不久，刘秀成为东汉首位帝王，此时东汉幅员辽阔，人口众多，各项科技成果问世，东汉在那时已是百姓兴旺、城镇繁荣，万余城池、百余座郡县。百郡千县，都卷入了商品流通的范围。首都洛阳车船贾贩，周于四方，货物积贮，满于都城。

因邓晨修复了鸿谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吴疏竣黄河，各项水利工程的建设发生了历史上最大的水陆运输，数月间，几十万艘船只，几万乘车辆，将百万袋粮食、千万匹布帛及各类物资达千万之多，全部运往正在饱受旱涝之难的洛阳，使洛阳一夜之间最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，发生了“党人之祸“，黄巾军起义，东汉也灭亡了。

看两汉的兴起，我感叹两汉灭亡。“兼听则明，偏听则暗“，两汉大业都因为帝王身边的人而亡，汉朝兴旺时因为有贤臣明君，败落时也因为臣子君王自己。

历史书读后感（三）

最近，我阅读了《明朝那些事儿》这本书，作者风趣幽默的话语令我十分喜爱这部书。作者对人物的刻画入木三分，对斗争的描述淋漓尽致，对情节的把握炉火纯青，真的很令我钦佩。在书中，我印象最深的是朱元璋，一个农民家庭的人，成功地成为皇帝。

朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，家中十分贫苦，在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。牛，乞丐，僧侣，叛军，皇帝，一份非常简单的简历。他没有受过教育，但他可以直接领导成千上万的军队为王位而战。他是一位军事天才和人事管理天才。

对于这种情况，我有自己的看法：平静的湖面，练不出不畏风浪的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人；宁静的世界，找不出真正的英雄，朱元璋就是在如此恶劣的情况下，成为一个伟大的霸主。正是青春期的艰苦经历，磨砺了朱元璋，使他成熟而诡计多端。

我最佩服朱元璋的是他的各种能力：果断，使朱元璋在危险的情况下做出最正确的判断；坚持，打破僵局；冷静，是他有准确的策略。这三宝合在一起，可以让你在战场上完美地指挥应对敌人的方式。如果你在任何事情上都有果断、冷静和坚持，你会在困难中找到机会。

在这三种能力面前，我相信无论多么困难，它们都回得到解决，并最终到达成功的彼岸。

朱元璋还教会了我自信，他曾经说过“我相信我是对的”。在通往胜利之门的路上，你会发现许多钥匙，有些是古董，有些是闪闪发光的，但只有一把能打开胜利之门。当你带兵作战，当千千万万的生物都掌握在你手中，当你只有一次尝试的机会时，没有多少人能不紧张，但在战争中，只有一次是最合试的，如果你失败了，你会失去一切。

不过，朱元璋在关键时刻并不紧张。他相信自己的决定，并有信心，使他一步步登上王位。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，我读了《明朝那些事儿》后，朱元璋成为了我生活中的老师，他教会了我果断、冷静、坚持、自信等等必会的本领，他仿佛和我说：乱世之中本身是没有天才，但只要有了各种本领，你就是一定会成功，本领能助你登上成功的高峰。

▷ 历史书读后感

《史记》读后感 翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的光华。

▷ 历史书读后感

《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其大历史观的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。

中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。

很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。

一般的历史著作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依著道德轨迹，否则便得不到万民的支持，俗话说得民心者的天下。

在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应著社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。

在政治上，中国历史走过了古代的专制和中央集权体制，到今天的政治制度。近代中国经历了历史上一次重大变革，从一个闭关锁国的封建社会蜕变成为一个现代化国家。总结历史经验，以史为借鉴才能维持祖国的繁荣与统一。

历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡，在古代正是道德。作为古代经济基础，正是农业与商业。古代繁荣时期，都有解决土地问题的良策，如果农业凋敝，国家自然混乱了。

这种历史著述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作资治通鉴，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史应当如是的价值旋流，满足今天人们习史对历史何以如是的因果关系的好奇心。

▷ 历史书读后感

今天给大家介绍的是一套系列书，它不是名人大作，也不是诗歌经典，但作为最适合我们的历史书，我推荐给大家，这个系列书的名字是《汤小团》。

先了解一下《汤小团》的来历，它们的作者谷清平，很喜欢漫游历史。可她的女儿不喜欢——“历史不好看。”她的女儿这么说。于是她决定写适合孩子的“历史书”，《汤小团》就这么诞生了。这一系列的书讲的是皮大王汤小团在放学回家的路上，走进了一家书店，从奇怪的老板那里得到了一本神奇的书，翻开它就会掉进书里，而这件事碰巧被他同学唐菲菲和孟虎发现了，于是，汤小团三人组一起进入书中的世界，了解中华上下五千年的历史，翻开汤《汤小团》，你能看到春秋五霸之首姜小白；认识建立汉朝的刘邦；与三分天下的曹操，刘备，孙权成为朋友……你会发现历史是非常有趣的故事。

有人可能会问：“三人组在书中冒险的历史一定与事实不同吧？”不会，三人组在漫游历史的过程，其实也是保护历史的过程，这个历史是非常真实的，即使会有改动，也会在末尾标注，而且，这本书的作者参照了很多很多的文献资料，每本书的开头也会有一些历史背景的介绍。

怎么样？你们感兴趣吗？请和我一起追随历史的脚步吧。不过汤小团能再怎么有意思，都是有关历史的小说，它给我们兴趣，这把钥匙可以打开历史的大门。但这只是冰山一角，想要了解真正的历史是不够的。不过当你抱着学习的心态翻开它时，一定会有很多的收获。

▷ 历史书读后感

人生必读的历史书籍排行推荐

人生必读的历史书籍：《帝国政见往事》

李亚平

简介▏作者李亚平被誉为黄仁宇之后最会讲历史的人文学者。他《帝国政界往事》系列包括公元大明王朝纪事、大清是如何拿下天下的等，这些作品无一例外，都是从人的视角诠释帝王将相，通过入木三分的精彩剖析，全新解读历史巨变与政治迷局，用轻松有趣的独特方式讲出了历史的真相。因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，使人豁然开朗又难以释怀。

试读▏朱元璋发迹：肉在口，跟我走(高筑墙，广积粮，缓称王。是一位特立独行的读书人朱升给朱元璋的忠告。在长达十年的时间里，朱元璋对此遵循不渝，生聚发展，埋头自强。从极度容易膨胀的国人心理考察，做到这一点相当不容易。)

顽主正德皇帝：睁着眼睛尿炕(没有人能够说得清，他为什么这么喜欢睁着眼睛尿炕。有一种说法，认为这是由于正德皇帝酷爱军事行动、酷爱自由、极度向往建立文治武功所致。即便如此，也只是说明了事情的一部分而已。)

人生必读的历史书籍：《明朝那些事儿》

当年明月

简介▏当年明月很擅长这样一种手法，比如即将介绍一个人，先卖个关子，说一下这个人在将来有什么大的`作为，吊足你的胃口，然后在报出他的大名。从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。他以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

试读▏一个举人垂头丧气地离开了发榜处，这里刚刚贴出了这一科的会试结果，前前后后十几遍之后，他终于确认自己又没有考上。为什么要说又呢因为这已经是他第七次落榜了，这位仁兄名叫张璁，他中举人已经差不多二十年，此后每三年进一次京，却总是连个安慰奖也捞不着，而这次失败也彻底打垮了他的耐心和信心。他不打算继续考下去了，看这个情形，没准等自己孙子娶了老婆，还得杵着拐棍去北京考试，就算到时考上了，估计不久后庆功会就得和追悼会一起开了

人生必读的历史书籍：《中国通史》

吕思勉

简介▏作者吕思勉是史学界公认的旧籍读得最多的一位学者，二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。本书是吕思勉先生的史学成名作。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。潭其骧称吕思勉以史学名家而兼通经、子、集三部。严耕望称吕思勉的治史是通贯各时代，周赡各领域，这也是本书的主要特色。顾颉刚写作开一新的纪元。

试读▏因为文化渐进，人和人之间，妒忌之心，渐次发达，争风吃醋的事渐多，同族之中，必有因争色而致斗乱的，于是逐渐加繁其禁例，最后，遂至一切禁断。而在古代，和亲的交际，限于血缘上有关系的人。异姓间的婚姻，虽然始于掠夺，其后则渐变为卖买，再变为聘娶，彼此之间，无复敌意，而且可以互相联络了。试看春秋战国之世，以结婚姻为外交手段者之多，便可知《郊特牲》附远二字之确

▷ 历史书读后感

我看完了《上下五千年》的时候，我知道以前公元前841年国人起义，共和行政，约公元前十一世纪，武王伐纣灭商，中国进入西周时期。

公元前551年孔子出生。我国北方一些地方连几个月普降大雨，平地积水三米多深，黄河水暴涨，冲破了白茅堤、金堤，使黄河沿岸州县都遭受了严重的水灾，淹死、饿死、病死的百姓多得数不清。元顺帝害怕水灾会引起人民的不满而造反，就在山东郓城设立水监，任命嘉路为管理水利的“都水监”，专门负责治理黄河。公元1351年，五十岁的贾鲁正式被任命为工部尚书兼总治河防使，并被授予二品官衔。他动员了十三路(相当于广州)的民工约十五万，再加上军队士兵两万多人，一共十七万人开上了治河工地。从四月份开始施工，到了七月河道疏凿成功;到了八月份，冲破堤岸的河水重新流入原先的河道;到了九月，黄河上有可以通行船只了;到了十一月水土工程全部完成，使黄河从故道重新流入大海。

我真高兴看来《上下五千年》这本书，让我知道了很多知识。

▷ 历史书读后感

有关历史书籍的读书笔记

万历十五年 明朝，没有元朝的铮铮铁骑，没有清朝的风雨飘摇，它静静地潜伏在历史的穴罅，呻呤着属于它的孤寂。 -----题记

(一)黄仁宇的“大历史观”近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的"贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序"。以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎......“一个大失败的总记录，”引自书中的话。

(二)首辅之殇张居正几乎开创了“万历盛世”，把明朝推向辉煌的历史顶峰。以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的“逆反报复心理”。读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的“文官政治体制”格格不入。他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现“一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁”，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的。张居正十年鼎力革新，也受尽怨谤，最终人亡政息，至他身后，与他交好的还屡受其株连，这不能不说是一个政治家最大的失败。而在其后的申时行，也许就领会到了这一点，他开始同文官体制妥协，甚至宁可被看作是大和事老，被批评为牺牲原则的政客，但依旧坚持折中调剂的原则。一切的一切，目的也是为了让国家机器的稳定运转。于是“一人之下万人之上”的首辅，变成文官体制与封建皇权的缓冲剂。一旦缓冲失效，夹于中间的首辅就不得不“引咎辞职”，成为冲突的替罪羊。首辅犹如深陷历史漩涡的一叶扁舟，注定沉沦。

所以说，从历史发展的眼光来看，政治家为保障社会的稳定，而有可能采用保护落后来作为手段之一，在某种程度来说，也是一种政治家的睿智，因为当时落后的一方占据主动权。因为这样，无论从国家资源还是个人资源以及发展中可能付出的社会成本都有可能是最小的。 在上层文官集团和下层成千上万的农民之间，在多达两万人的文官集团内部，明朝如此庞大的国家所赖以维持秩序的是儒家的“孔孟之道”。换句话说，这样一个泱泱大国并不是靠现代化的法律和理性的制度而是依靠道德来维持的。但是，道德不过是一些抽象的准则，真正在人与人之间起作用的`是"礼"，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会运行秩序。无奈的是，这腐朽的制度就这样肆无忌惮地不断创造一幕幕历史的悲剧。

(三)怠政的背后——万历从阳到阴 自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，历来统治者的目标都是一致的：用道德来保障乡土社会基本秩序，而不去顾及经济技术上的进步。事实上，道德以及它的外在准则"礼"务求人与人之间的和谐相处，力图摒弃一切竞争因素，鄙视任何经济和技术上的努力，其结果是几千年来乡土社会几乎是静止的，历代皇朝更替不过是历史的简单循环。黄仁宇指出在这样的社会中，法律极端落后，但并不表明国家的运行是无序的，相反，它依照道德和"礼"的秩序运行。明朝到万历年代所面临的问题在于表面上倡导的道德与人们实际上的行为已经严重脱节，这个矛盾已经严重到人们对道德和"礼"丧失信心并且无法维持下去。比如万历皇帝看透了道德与行为不符合的阴阳之别，拒绝用"礼"来表率天下，使得朝野上下对道德进一步失去信心，更加肆无忌惮地发挥"阴"的一面。作为明朝在位时间最长的皇帝，万历皇帝曾几何时也想励精图治，甚至愿意努力去实践"礼"来建立人们对道德的信心，当他看穿了所有人的阴阳两面之后首先对道德丧失了信心。他的消极怠工并不是针对某个官员而是对这整套道德礼治体系。明朝后期道德和"礼"的确发展到畸形。这一整套道德和礼治体系一旦被建立起来就不再受人们所控制而是处处限制人们的行为。一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨。看过《万历十五年》才根本改变了我的看法，皇帝不过是整套制度系统当中的一个角色，而且最受整套系统的压抑和控制。有些史学家，粗鄙地认为万历皇帝是慵懒的。其实，他是睿智的，看透了体制的本质。他是优柔的，放弃了对体制束缚的抗争。 (四)饕餮悲剧至于其他人如抗倭名将戚继光、清官海瑞等等没有一个不是这样一套制度下的悲情人物。在《万历十五年》中，我们可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，对人的一切评价最终归结到道德问题，人们就不得不生活在虚伪的面具下，所有人都隐瞒私欲表现出道德崇高的样子，加深了每个人阴阳两面的分化。阴阳两面的严重分化的结果就是表面上一套实际上一套，令所有人都不再相信道德。黄仁宇指出，儒家思想的道德力量在人们对它相信的时候是具有非常强大的作用的，像文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义的例子是举不胜举的。而当所有的文官集团和所有的民众都不再相信道德时，这样的统治就岌岌可危了。所以问题的根本不在于以德治国有问题，而在于私人道德渗透在生活的方方面面压抑了人性和自由，但压制不了的私欲以"阴"的一面存在和膨胀。事实上，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是遥不可及的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。M.ys575.coM

(五)史海回眸历史就是这样神奇，总能创造出匪夷所思的故事留与后人去猜。历史，就是这么客观地前行。放宽历史的眼界，伸展历史的触角，历史的书写应该还原历史发展真实的轨迹。历史的真相往往隐藏在细节中，需要我们去体会和研习，而不需要他人直接的结论。 感谢黄仁宇先生，献给我们这么好的一本书，更感谢他独特的历史视觉。不同的人看《万历十五年》能看出不同的东西，甚至有人从中悟出了许多管理学方面的心得，我更关心的是黄仁宇在解释历史事件和历史人物时对当时的中国社会结构的深层次分析。从《万历十五年》读出的不仅仅是明朝万历年间的中国社会更是当前中国社会的影子，我们需要做更多这样的工作才能更好地理解中国社会面临的种种特殊的问题。

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