《将进酒》教案

《将进酒》教案(范例十八篇)。

一）《将进酒》教案

将进酒鉴赏

唐诗是慈母手中线，游子身上衣的恬静；也是渔舟逐水爱山青，西岸桃花夹古津的委婉；还是海上生明月，天涯共此时的深沉，而我却更喜欢李白《将进酒》的激情豪放。

让我带你们走进《将进酒》这首诗，去感受其中的伤悲吧！在李白做这首诗的时候，他居然被唐玄宗赐金放还己达八年之久。他当时与友工岑勋到元丹岳家去做客，三人登高酒宴，他借酒消愁，做诗道君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。他悲叹人生短促，而不直言自伤老大，一种搔首顾影，徒呼奈何的情态宛如画出。

让我带你们领略《将进酒》这首诗中的欢悦吧。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。这两句是一个由悲而到欢的转折。天生我材必有用即使赐金放还又怎样，可看诗人是何等自信。

让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的悲愤吧。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。这一句深蕴在骨子里的豪情和悲愤，绝非装腔作势者，可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那绝不是菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？而是整头整関地烹羊宰牛不喝上三百杯决不甘休。

让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的狂傲吧。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。诗写到这里，诗人便酒后吐真言、吐狂言了。主人何为言少钱，经须沽取对娇君酌。从这句看起来，诗人酒兴很高，以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同锁万古愁。即使千金散尽，也当不惜将出名赛物五花马、千金裘来换美酒，图个一醉方休。

此诗是饮酒诗中的奇葩，一朵在酒文化中生出的旷世奇花。如果把中国古典文学的世界比成浩瀚的苍穹，那么唐诗就是其中最璀璨的一颗巨星。如果把中国古典诗词比成巍峨的山峦，那么唐诗就是诗歌群峰中不可逾越的珠穆朗玛！让我们用心去领悟古典文学的源远流长吧！

二）《将进酒》教案

●曾铜和

一、导入  新课。

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。

《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。

二、教师范读（注意读音、节奏）

诵读指导：

这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

三、学生自由朗读，诵读感悟。此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。

方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读 边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大 意。⑤练习背诵。

四、整体把握：

1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2、 两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）

3、 三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

4、 感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”

五、赏析

1、名句

名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。

赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。

名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张

（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。

③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。

④“主人”句至结尾写狂放之情。

（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。

六、课外引伸、拓展：

（一）讨论李白的饮酒：

1、李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？

探究学习：

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

……

李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。

2、你能举出李白的其他酒诗吗？

《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”

《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

……

3、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？

①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。

4、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？

李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。

（二） 精彩课堂教学片断赏析：

……

“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”——

我讲到这时，脑子里突然闪现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生出色的回答博得大家热烈的掌声，我给予了充分的肯定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。

说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用《爱江山更爱美人》个里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，经常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮恐美人之迟暮” “众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答给予充分的肯定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的《洛神赋》就是“托辞宓妃，以寄心文帝，其亦屈子之志也。”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美好的政治理想”。说到这里我继续问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治理想，也有同学说，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治理想渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。

讲到这时，下课了。没想到偶尔的一个灵感闪现，居然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕捉灵感。

通讯地址：湖南省涟源市一中 曾铜和 邮编：417100 电话：（0）13873813579

作者简介：曾铜和，男，中学高级教师，湖南省级中学语文骨干教师，在报刊发表作品150余篇。

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三）《将进酒》教案

将进酒是唐代著名诗人李白的诗词，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大，今天yjbbys小编为您收集整理了将进酒的诗词，喜欢这首词的`可以看看，希望对你有帮助!

将进酒

作者：李白

原文：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

创作背景

陆卓抗书法关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。

不久，因权贵的谗悔，于天宝三载(744年)，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。

这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

四）《将进酒》教案

今天老师说了将进酒的意思,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还.你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般.

因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月.既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到.烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百.

岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听.在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒.自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.主人啊,你为什么说钱已经不多,快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!

这是李白为了置酒会友,乃人生快事,又恰值「怀才不遇」之际,于是乎对酒诗情,挥洒个淋漓尽致.诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里.

时光流逝,如江河入海一去无回;人生苦短,看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的`悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒.这便是李白式的悲哀：悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放.表是在感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇.理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化做豪放的行 乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实.

五）《将进酒》教案

一、 说“课标”要求

《语文课程标准》是教材编写的依据，也是新课程组织教学的依据。准确领会《语文课程标准》精神，并在实际教学中加以落实，这是教师组织教学的关键环节。教师在上课之前，要经常性的研读《语文课程标准》，领悟《语文课程标准》的精神。《语文课程标准》的相关要求：“培养鉴赏诗歌和散文的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣;理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，作出恰当的评价，学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握诗歌散文的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”

二、 说教材

高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》包括诗歌、散文两部分，诗歌、散文各三个单元。诗歌部分，教材第一单元“以意逆志，知人论世”，从把握诗歌的创作背景、了解作者人生经历、把握作品主旨入手;第二单元“置身诗境，缘景明情”，从把握诗歌的意境入手，引导学生学习诗歌鉴赏的方法;第三单元“因声求气，吟咏诗韵”，从诗歌声韵的角度，引导学生在诵读中感受古代诗歌美妙的音韵，感受作者浓烈的情怀。

三个单元，各有侧重，从不同角度引导学生阅读、鉴赏，在阅读鉴赏中，提高学生对古诗文的感受能力，发展学生想像能力和审美能力。

第三单元“因声求气，吟咏诗韵”，单元设计的意图就是培养学生诵读诗词的习惯，通过诵读进入诗词的语境，体会作者创作时的情感状态，真正进入作品的情感世界。单元所选的作品，都是极富音韵、情韵、美感的经典之作，是对学生进行诵读指导，培养学生语感最为适用的材料。

因此，诵读教学是本单元的教学重点，在反复诵读、整体感知的基础上，通过对精要语句的玩味、赏析，进而达到品味诗词的优美意境和情感世界的目的。

《将进酒》是第三单元的赏析示例作品，单元设计是通过本文的赏析示范，引导学生学会赏析古代诗歌作品的方法，感受诗歌音韵、情韵、美的意蕴，获得审美的愉悦，获得情感的陶冶，获得思想的提高。

三、 说学习目标

根据教材《赏析指导》和单元教学重点的要求，结合文本的艺术特点，确定如下学习目标：

①掌握诵读的要领：掌握关键字的读音、语句的节奏、语气，体会作品的音乐美、情韵美;

②把握作者情感的变化，理解作者复杂的情感;

③学会古诗鉴赏的方法：个性化解读文本，写出鉴赏文字。

四、说教法

1。借助《中国古代诗歌发展概述》对作者的介绍，借助课文注释，借助《高中课程新学案》30页“相关链接”的“背景资料”，了解诗人特定的时期的人生经历，引导学生从宏观上把握作品的创作背景。

2。借助《赏析指导》，借助文后赏析，结合单元教学重点，引导学生找出文中句式长短的变化、韵脚的转换，学会进入角色有感情的朗读课文。

3。从关键词句的揣摩、赏析、玩味入手，引导学生体会作者复杂情感的变化。

4。师生共同参与课堂，教师与学生一同诵读，一同写作，品尝下水的快乐。

5。灵活的课堂组织方式，或默读、朗读、齐读、指名读、品读，或小组研讨，或课堂成果展示，或教师明确，采取灵活的教学手段引导学生阅读、鉴赏、写作。

五、说教学过程

（一）目标定向，知人论世。

1。导入：中国古代的读书人在吟诵诗文时可以说既是歌者，又是舞者;这种独特的诵读方式，是历代文人欣赏经典诗文的一种独特手段，也是中华传统文化的绝学。这个单元我们将通过对中国古典诗歌声律特点的把握，通过对《将进酒》学习，学会有感情的吟咏、诵读作品，品味作品音乐美、音韵美，理解作品的情感。（板书）

2。出示学习目标。

①掌握诵读的要领：掌握关键字的读音、语句的节奏、语气，体会作品的音乐美、情韵美;

②把握作者情感的变化，理解作者复杂的情感;

③学会古诗鉴赏的方法：个性化解读文本，写出鉴赏文字。

3。背景预览。

①学生圈划教材43页注释①，了解作品产生的背景;

②学生阅读《高中课程新学案》30页“相关链接”阅读圈点“背景资料”;

③教师引导学生阅读教材64页《中国古代诗歌发展概述》第三部分对李白的介绍：“李白并不完全是一个超现实的浪漫主义者……而李白却毫不掩饰他对功名事业的向往，同时又因为自己不能为富贵利禄而自卑其格，故多苦闷愤激之词。他热爱生活中一切美好的事物，而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之轻蔑……他诗中的形象往往是个性化的，带有强烈的主观色彩。想像奇特，手法夸张。”

（二）诵读文本，整体感悟。

1。学生自由朗读：边读边结合注释、工具书标注重点词语的读音，要读准字音，正确断句，了解关键句子的意思，扫清文句障碍;

2、同桌相互检查课文朗读情况：读准字音，正确把握节奏、语气;

3。同桌交流《高中课程新学案》30页“知识清单”的题目，教师巡视，纠正明确关键字音。

4。学生朗读：学生纠正朗读错误，教师进一步明确;

5。全班齐读课文：要求读准易读错的字音，把握节奏，注意断句、停顿;

6。教师范读课文：学生圈点关键词语、停顿、重音、语气，体会作者感情。

7。学生默读课文，初步概括层次要点，整体把握文本内容，体会作者感情。

8。小组研讨、小组发言，教师点评。

9。学生有感情的朗读课文，同桌相互检查。

（三）涵咏品读，揣摩探究。

1。学生研读文后赏析文字：结合最后一段的赏析说明，结合具体诗句，圈点诗中句式变化，并进一步诵读全文。

2。学生研读文后赏析文字：结合对诗句赏析，找出表达作者情感变化的词语，体会作者情感的变化。

3。小组研讨：诵读要抓住文中关键词语（“悲”、“欢”、“乐”、“寂寞”、“愁”），体会作者情感的变化：由“悲”为“欢”，进而“欢畅”、“愤懑”，最后转为“激越”、“超脱”、“旷达”。

4。学生齐读：巩固品读成果。

（四）鉴赏交流，展示成果。

1。教师赏析指导：

《将进酒》感情色彩浓烈，行文气势恢宏。在鉴赏本文时，要注意一下几点：

（1）要结合《赏析示例》，在准确把握文本内容的同时，体会作者情感的变化。诗作分为两部分内容：第一部分，作者大笔一挥就有雷霆万钧之势，笔挟天风，墨裹海雨，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，极写自然的伟力与永恒;笔锋一转，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，慨叹岁月流逝，人生易老，心中不免悲凉。但，诗人性格狂放，消沉在他心中仅是昙花一现，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人的旷达豪放，实际也是愤激中的无奈与自我安慰。

第二部分，酒香飘逸、情怀毕露，诗人举杯、豪饮、高歌，心中涌动的是感情的激流：狂放之情，愈变得愤懑、激越。

（2）把握诗作句式长短的变化，韵脚的转换。在诵读中，准确把握声音这种变化，急缓交错，高低回环，进一步加深对诗作情感，对作者特定背景下复杂情感的理解。

（3）诗作比、兴、对仗手法的运用，找出相关诗句，可结合诗句进行分析、鉴赏。

2。学生小组研讨：结合课文背景，讨论文中“与尔同销万古愁”的“愁”的内涵及产生原因。

3。学生鉴赏成果交流：只要学生言之有理、有据，就应该予以肯定。

4。创新提高：

教师提示：刚才我们已从整体上把握了诗歌的内容、作者的情感变化，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 是全诗的主旨，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸的不平之气，也流露了施展抱负的愿望。你对此是如何认识的，请写一段短文，谈谈自己的看法。（写作要求：应当是课文诗意的再现，可以是自己对原文个性化的解读，自我独创的发挥）

①学生写作，小组交流、评点，典型习作展示。

六）《将进酒》教案

一、说教材

（一）教材简析：

浪漫主义的诗人自屈原之后虽不能说乏善可陈，但后来的诗人也不过是天际划过的流星，到了李白才异峰突起，和屈原隔代相望，成为中国诗歌史上的两颗闪耀的明星。高中语文第五册第五单元将《将进酒》列为讲读课文，大有深意。不仅因为它是李白的作品，更主要的是他出现于李白政治上失意，内心极度苦闷的时期。可以说一个诗人在政治上的失意恰恰是他创作上更臻成熟的时期，是应该是一个文学创作上的规律。历数古代有成就的诗人，概莫能外。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎为“劝酒歌”，古词有所谓“将进酒，乘大白”的句子。该诗约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，三人常登高宴饮，诗人因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”二句，是诗的主旨，有统摄全诗的作用。诗中起兴和夸张手法的运用颇具特色。学习这首诗，要先把握本诗的整体内容，体味诗人感情的跌宕起伏，弄清诗的基调，然后探究诗人的艺术手法。本单元选编的这几首诗，目的在于让学生进一步了解唐代诗歌，其中对李白作品风格的把握是一个重点，要让学生更进一步认识诗人李白淡于富贵、傲视圣贤的品质，气势磅礴、豪放不羁的诗风，以便有利于学生更好地接受传统文化的熏陶。本诗时而奔放，时而深沉，豪壮的酒话背后是如波涛汹涌般郁结的情感。全诗大起大落，诗情由悲转乐，再转狂放，再转愤激，最后如火山般地爆发，气势如大江奔流。

《将进酒》是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，但跳出了前人的窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这一乐府诗题以新鲜而积极的内容，这是值得重视的。

（二）教学目的：

依据大纲要求，语文学科要突出工具性和人文性的统一，结合本课实际，拟定如下教学目标：

1.基础知识目标：掌握重点词语，进而把握诗意；

2.思想教育目标：了解诗人的精神品质；

3.能力培养目标：提高学生的古诗诵读能力，培养学生的古诗鉴赏能力。

（三）教学重点、难点

教学重点：理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

教学难点：把握本诗的诗意。

二、学生情况分析：

许多语文老师都有这种体会，就是我们的学生由于外环境的影响，往往很难将学习的注意力集中到书本上来，尤其是古典诗歌，很少能一如过去那样亲近她，了解他，欣赏他。学生宁可在网络与游戏中忘乎所以，也不愿与古圣先贤同喜同悲，只既是语文教学的矛盾，也是语文老师每每遭逢的尴尬所在。为此，作为教师，只有尽量通过多种途径，利用各种手段，多方调动学生的积极性，才可能激发学生对古典文学的兴趣。

三、说教法

1、诵读法

本人长期坚持示范性朗读，所以首先利用声情并茂的美读，激发兴趣，继而按照“音读，意读，情读，美读”的阅读过程培养学生阅读的习惯，并在阅读中去审视文章的思想内容。

2、导读法

教师在大量收集资料的基础上，讲述背景，引导学生了解诗歌的主旨。重点放在诗人豪纵狂放的外在形象和忧愤郁怒的内在情感的理解上。

3、比较法

比较李白前后创作风格的变化。通过对李白个人经历的交代，尤其是三年的翰林供奉生活使李白人生理想受挫的介绍，使学生认识到李白由对统治阶级的幻想到与统治阶级决绝的人生选择，从而增强学生对的兴趣。

四、说学法

1、通过反复诵读培养学生的诵读能力。

2、通过课上阅读和学习，培养学生兴趣，进而使学生向课外延伸，自觉阅读古典诗歌，培养应有的学习习惯。

五、说教学过程

（一）导入：

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”，这是唐代大诗人杜甫为另一位大诗人画的一幅漫画。画面上主人公桀骜不驯，豪放纵逸，才高八斗，一副傲视封建王侯的形象。这就是李白。然而，李白虽然看似活得潇洒，其实满心悲苦，他的“花间一壶酒，对影成三人”不正是内心孤独的体现吗？尽管他纵酒高歌，但“举杯销愁愁更愁”的他，内心一直有一股抑郁不平之气，他将愁情或借酒，或托月（我寄愁心于明月），拾入诗囊，遂成为著名的《李太白集》。《将进酒》就是酒助诗兴，笔酣墨饱的豪放之作。

说明：《将进酒》是鲜明表现诗人个性的劝酒诗，导入时将诗和酒联系起来，既关照了全诗内容，又感受了诗人饮酒悲歌的形象，更主要的是突出李白的悲而不伤，忧而不愁的开阔、旷达，对李白的个性风格有一个初步的感受。

（二）多媒体播放古琴曲《关山月》并配以相关的画面，教师朗诵全诗。

说明：朗读是语文学习的重要方法之一，通过声情并茂的示范朗读，让学生整体感知又将学生带入诗歌的情境和感情中。

（三）学生准备后，指名朗读诗歌

（四）师生研讨，完成教学目标

师：《将进酒》中的“将”是什么意思，从内容的角度来说，这是一首什么诗？

说明：学生根据注解和预习提示首先明确这是一首劝酒诗，这样才能照应导入，也让学生有整体认识，还可以让学生学会读书，从注解、预习提示、课后习题、补充知识等筛选有用的符合要求的信息。

师：虽然是劝酒诗，诗人一落笔却先不写宴饮过程，而是陡然以黄河奔流起势，诗人在描写时视角是什么样的？山巅俯瞰诗人联想到什么？

说明：这一问题的设计主要让学生感受诗人的慷慨生悲并不是没来由的，而这来由与悲叹构成了诗歌的“兴”的手法。让学生通过具体分析感受“兴”的手法的特点：“先言他物，以引起所咏之辞。”

师：整日穷愁并非李白本性更何况白发如丝悲无益，所以诗人的情感顿起变化，哪个词表明诗人从悲叹中跳出来，这个“欢”字控制到哪句？

师：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”不同于凡夫俗子的一醉方休，你怎样理解“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

说明：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已，从貌似消极的现象中露出了深藏其中的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。此问意在让学生通过讨论，透过现象看到诗人的这种蔑视权贵、建功立业的心志和报负。

师：待酒宴开始，诗人举杯劝饮，他酣畅淋漓地向友人一吐为快，李白狂歌的12句话根据感情的不同可以分为哪两个层次

说明：让学生以感情为标准划分层次，还是继续体会诗人感情上的起落，只不过由悲到欢这一感情变化过程很明显，学生很容易就感受到，而这两个层次中作者的激愤与狂放并没有明显的语言标志，问题难度的加大会让学生知难而进，深入探究，准确与否毕竟学生有自己的看法，如不准确或不到位可做如下启发：

师：第一层次中直接表明诗人态度的词有哪些？（“不足贵”和“不复醒”）“钟鼓馔玉”指什么，“钟鼓馔玉”真的不足贵吗，诗人说富贵不足贵是出于什么，诗人为什么愿长醉不醒？请大家联系背景思考这个问题。

说明：电脑屏幕打出写作背景。这首诗大约安史之乱前四五年光景，当年唐玄宗眈于女色，先后将政事交给奸相李林甫、杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地位。诗中也流露出诗人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，豺狼当道，奸臣弄权，他只有用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。

师：所以这两句集中表现了诗人的什么情感。（激愤）

师：诗人的激愤不仅是为了一己遭遇，他还想到了和自己命运相同的古来圣贤，古来圣贤皆寂寞，岂止寂寞，为人民苦难疾呼甚而抛洒热血的经天纬地之才大有人在，请请举出你崇敬的抑郁不得志的古来圣贤。

说明：通过此环节激发学生对那些有经天纬地才能的大圣贤如孔子、孟子、屈原、贾谊等人的深刻理解，感受他们壮志难酬的苦恼。

师：既然古来圣贤如此之多，何以偏举陈王？

说明：此环节让学生体会作品中作者所用材料的典型性。在遭遇排挤，抑郁不得志的圣贤中曹植记不得意于乃父，又不见用于乃兄，备受猜忌，此其一；陈王与酒联系较多，此其二。陈王诗才出众，七步诗即为明证，与诗人更加相似，此其三。

师：第二层次的内容是什么：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”表现了诗人怎样的气魄？

师：全篇大起大落诗情忽翕忽张，由悲转乐，转激愤，转狂放，最后结穴于“万古愁”，但这首诗的感情基调是什么？

说明：在这一环节中明确什么是感情基调。基调，指的是一篇作品整体上感情色彩或氛围。这首诗初读一遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情发展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情占主导地位，确切的说，豪放只是它的外壳，而内核则是激愤。

（五）体会艺术特色：

诗人好用夸张写法，这和他的浪漫气质和狂放性格有关，所以不使人感到言过其实，试从这首诗中举几个例子加以说明。

说明：诗篇具有震动古今的气势与力量，与他是用夸张手法不无关系，使中多处用了巨额数字以表现豪迈诗情，例如：“一饮三百杯”表现豪爽，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；另外还用了想象性夸张，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用词大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。

（六）拓展迁移：

诗圣杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写到：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”你对李白痛饮狂歌有什么看法。

（七）再次指名朗诵全诗

说明：学生在分析理解的基础上，能更准确地把握诗人的形象，最后一次的朗读应是再现诗人形象最好的时机。

六、鉴赏要点

1．感情上大起大落

这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：

开头四句写悲。

一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；这次则不同—一诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌"其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。

“人生”以下六句写欢。

但诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。

“钟鼓”以下六句写愤激之情。

待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治阶级所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。

“主人”句至结尾写狂放之情。

这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。

2．夸张的写法

诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。

附板书设计：

将进酒

李白

黄河白发（起兴）悲

金樽千金烹羊宰牛欢（乐）

钟鼓馔玉长醉不醒愤激

马裘美酒狂放

七）《将进酒》教案