资本的秘密读后感|资本的秘密读后感（锦集十八篇）

发表时间：2019-02-10

资本的秘密读后感（锦集十八篇）。

■ 资本的秘密读后感 ■

上学期学习马克思主义原理的时候，老师就给我们介绍过《资本论》的内容，当时对老师所讲《资本论》中有关经济的问题很是感兴趣。这学期有幸在图书馆里找到了一本《资本论》选读，虽然读的时候觉得有些难理解，但是书中很多内容都给了我启发。

首先特别值得提出的一点就是近年来《资本论》又热了起来，而且现在这些“马粉“大多是30岁左右的年轻学者或者是做生意的老板。其实我们很容易产生疑惑，为什么枯燥深奥的《资本论》突然间这么畅销？查阅资料发现，直接的动因是全球爆发了来势凶猛的金融危机。

随着全球金融危机的爆发，一些国家的年轻读者再次有了阅读这部名著的热情。因为《资本论》不仅直面资本主义市场经济的问题，还在于创建了联系生产过程和生产关系，研究交换分配关系的理论框架，提供了在追求人类的解放和富裕的过程中，如何正确认识经济和金融危机的规律性思路。在资本论第三卷中马克思说：

“在一个国家比如英国爆发的危机，会把这个支付期限的序列压缩到非常短的期间内。这就会清楚的看到，这一切国家同时出口过剩和进口过剩，物价在一切国家**，信用在一切国家过度膨胀，接着就在一切国家同时发生同样的总崩溃。“从这段文字里面我们九可以清楚的明白为什么被西方视为资本主义社会”病理学家“的马克思的著作《资本论》，又重新骤然热销的原因。

人们希望从中学到一些经验。

说到经济危机，《资本论》第一卷中就解释了这个问题。原文中提出使实际的资产者最深切的感受到资本主义社会充满矛盾的运动的，是现代工业所经历的周期循环的变动。马克思所提到的”周期性循环变动“，即经济危机。

在这本书中，马克思直接提到经济危机的章节并不多，印象比较深刻的是“不是财富生产的太多了，而是资本主义社会的，对抗性的形式上的财富，周期性的生产的太多了。”这句话指出了资本主义国家周期性的发生经济危机的必然性。吴兴人老师在《资本论》的书评中用了一个生动的比喻来解释这种情况——“打摆子”与资本主义国家经济危机的周期性。

“打摆子”就是疟疾，患者会经历发冷期，发热期和出汗期，它是由疟原虫引起的传染性寄生虫病，资本主义经济危机也是由内在的寄生虫引起的。巨大的生产力所生产出来的大量商品只是属于少数资本家，如果这些商品不能顺利地卖出去，资本家就不能获取剩余价值，再生产的活动就会遇阻，于是矛盾产生，危机出现，周期循环。历史总是惊人的相似，马克思在那个年代就提出了这种预见性，这种“打摆子”的特征不断出现，像2008年美国华尔街经济风暴的爆发就证实了这个观点。

其实，在简单略读《资本论》之后，觉得这部书不仅关于经济，而且会给人很多精神上的启迪。就像马克思在《资本论》第一卷中所说的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。”我们读书如此，学习也是如此，《资本论》难读，但是坚持读完，便会受益匪浅。

生活中困难的事情不容易克服，但遇到困难就会看到另一道风景线！

■ 资本的秘密读后感 ■

读了《教师的幸福资本》一书后，我深深的感悟到：用心营造每一天，每一天都会获得幸福。而腹有诗书、真心关爱是获得幸福的源泉，是成为幸福教师的前提条件。

一、幸福的教师要宽容。

有人说，宽容是深藏爱心的体谅，是一种智慧和力量。在生活中我们要宽容我们的家人，宽容我们的同事，宽容伤害过我们的人。我们做教师的，每天面对的是尚未成年的学生，对学生的细小错误，我们也要做到宽容。有人说得好：如今我们身上的全部长处都是以前老师曾经夸奖过的地方，我们身上的大部分缺点也是当年老师曾经批评过的地方。所以一个教师，就要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识孩子。在评价孩子中，要能保持鼓励性的倾向，使孩子时刻感到自信，能激发孩子的学习欲望和兴趣；孩子犯错时，能给孩子一个台阶下；当孩子取得成绩时，别忘了给孩子送上一片掌声；孩子有疑难时，是孩子最好的心理医生和真诚的朋友；当孩子大胆表现自己时，是最好的欣赏者。教师潜在的人格魅力会深深地感染学生，在真诚的赞美、友善的态度中时刻不忘对孩子有一颗宽容的心。

二、幸福的教师要真诚无私。

只要一个人只要心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多痛苦，脸上带着微笑，心里就是宁静平和的，这就是幸福的人生。我们教师也是这样，要在微薄的收入中，要在繁忙的工作，巨大的压力下做个幸福的教师，创造幸福的自己，培养幸福的学生，服务幸福的社会。在学生需要我们指导、帮助的时间里，真诚的关心、爱护、帮助他们，尤其是生活学习上有困难的学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。使每个学生都能受到尊重，增强他们的自信。

泰戈尔说：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶是专注地垂着绿荫的。”教师，就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻映衬着鲜花的娇艳和硕果的丰盈。我想，人的幸福其实就是一种感觉，是一种内心对于生命的感悟，是一种心灵的体验。对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是岁月的消耗，而是生命的延续；教育不是谋生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中体验不期而至的快乐，在课堂上感受智慧的魅力和精神的愉悦……

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本论》的作者是赫赫有名的马克思，马克思更多的让人所了解的是马克思主义，马克思主义追求的是共产，现已为多个国家所采用，其中不乏我们中国，追求共产，意味着排除资本主义，其实这本资本论某种意义上来说就是马克思主义的一个工具，一个向资本主义开炮的工具。

开始阅读之前，去网上查阅了相关的资料，俗话说得好“磨刀不误砍柴工”，知己知彼，才能百战百胜。在之前的学习生涯中，由于学的是理科，所以对马克思和马克思主义所知甚少，而他的著作《资本论》时而出现在一些我认为比较高端的场所，憧憬着什么时候也能去研读下，因此一直没有去拜读，借着这次机会，能满足我一个多年未了的遗憾吧。

马克思在写这本书之前的生活经历可谓跌宕起伏，走上革命道路意味着困难。马克思在伦敦的革命失败后遭到多国的遣散，因为不能按时支付房租被各个房东赶来赶去，就是在这样一种环境下，他找到了一个图书馆的阅览室，作为自己的办公室，开始沉思，困难的环境造就了非同一般的忍耐力，当时马克思思考的问题是那些资本家剥削的意义，剥削的是什么。为了研讨问题的答案，他每天工作16小时，终于在某日完成了这一革命史上的著作《资本论》。

在我看来这本书，更像是一个对于资本的重新定义，马克思充分的解释资本这个人类设置的定义在实际的社会应用中是怎样的一种情况，首先他提出了一个具体的例子来解释了如下一个问题：工人的工资a，商品的价值是a+b，那么b就是资本家所剥削的，因为一个工人能创造的价值远不止于a，但是他们只能拿到a，不管他们所创建的是多么富有价值的事物，这就是剩余价值的定义，我对这个印象特别深，马克思完全就是从另一个角度来考虑问题，我们一般所思考的，是成本问题，我们的固定思维就是工人的价值只能是a，其实我们已经被资本主义的剥削潜移默化，资本主义的最基础也正是如此。

马克思在全书中让我感觉，他就像是一个发现家，善于发现和善于思考，一件事物的发展，联系到另一件事物的发展，发展的好坏，影响到其他的发展好坏，资源的配置多少，影响到了其他的资源分配，虽然都是很简单的道理，但是为什么，我要多分给a，虽然从表面意义上看，可能是a创造的价值更多，但是深层次的去探究，a为什么会价值更多，ａ可以理解为资本，也可以理解为其他的事物。我们学过经济学，知道许多商品的价格（也就是一般意义上的价值）往往是由其材料，做工难度，所耗时间和产量所决定的的，资本主义的剥削，剥削在了哪一块，为什么要剥削这一块，也是发人深省的，马克思的许多思想就是资本的再分配，让资源在社会中利用的最大化。

马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。

马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。

资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产的总劳动中，生产劳动的范围不仅是直接生产物质产品的劳动，而且是不需要我们自己做的科研和管理工作。

马克思整本书的精髓，在于“剩余价值”，纵观全文，第一章马克思所讲的是剩余价值的定义，第二章所讲的是剩余价值的实现问题，第三章所讲的是剩余价值的分配问题，第四章则讨论的是剩余价值的后续发展如何。马克思整本书的大背景是英国，当时的英国资本主义发展已经初步小成，也可以说是带来了一定的成果，资本主义的利益最大化和资本的定义不谋而合，所以一切都是利益优先，伦敦的雾都，就是牺牲环境换来利益的最明显后果，马克思在书中反复地指出资本主义的不利之处和利用剩余价值创造价值是一种短期收益，是不长久的，对于整个社会未来的发展是不利于的，而最终社会主义才是一直持续下去且稳定的。

马克思在书中阐述了工人，劳动的关系，利用工人的劳动创造收益，这是资本主义最基本的表现方式，在现今社会，这个模式在所有的企业都得到了体现，甚至在我们的社会主义国家，采用的经济发展方式是马克思《资本论》提及的注定消亡的资本主义模式，这不经值得人深思，理论和实践，时间和事物的发展，到底是时间改变了事物，还是事物的变化影响了自身，马克思的《资本论》尽管是100多年前的理论，但是至今阅读，还是感觉到他的理论的严谨，辩证和理性。看完了这本书，获益匪浅。

■ 资本的秘密读后感 ■

　《资本的秘密》读后感——资本僵化与所有权

王凤灵

赫尔南多在本书的开始就直接提出了如下问题：资本主义制度为何只在西方国家呈现出繁荣的态势，而无法在发展中国家和第三世界生根发芽？为何西方国家会成为“财富的钟罩”？在接下来的章节中，作者从遗漏的信息、资本的秘密、政治的盲点、法律的缺陷以及美国历史的经验与教训五个方面向我们阐述了以上问题的答案。

赫尔南多与其团队通过与多个国家地区的相关机构成员合作，对其所属地的经济现象进行调查分析，得出了一系列的新奇结论。一个“穷国其实并不穷的结论”在全文中却是最吸引我的。

发展中国家和第三世界的成员国贫富悬殊大，这是众所周知的，但是本书却向我们展示了掌握在贫困地区穷人手中的财富却比精英阶层多出许多。以前共和主义国家和发展中国家为例，摒除处于极端贫困的人口，其中80%的人口虽然看上去相当贫困，甚至生活在及其不平等的制度之下，但是他们拥有的整体财富却超乎人们的想象。

看起来很奇怪，为什么穷人手里的财富如此充足，他们却依旧不能摆脱贫困的命运？本书中还有另外一个奇异的现象。

以秘鲁的移民为例，他们租住房间的成本与制度的效率成正相关关系。政府和相关部门机构的效率越高，人民生活便会产生更多的无谓成本（如之前国内出现的“办事难”问题）。制度的冗余和繁琐反映出的是制度的不健全，而因为制度而多花费的交易成本阻碍了人民将手中的钱花出去的积极性，久而久之造成了民众宁肯将钱以各种不动产的形式保存，而不愿意进行投资的怪像。

这便涉及到了两个问题：资产与资本的转化和所有权。资产是指企业过去的交易或者事项形成的由企业拥有或有控制的资源，预期会给企业带来经济利益的资源。资产是企业、自然人、国家拥有或者控制的能以货币来计量收支的经济资源，包括各种收入、债权和其他。资产通常具有以下特点：第一，资产能够给企业带来经济利益；第二，资产都是为企业所拥有的，或者即使不为企业所拥有，但也是企业所控制的；第三，资产都是企业在过去发生的交易、事项中获得的。

在穷人看来，他们所有的财产储存起来带来的效用要远远大于将其投入生产、投入市场所带来的效用，即储蓄倾向大于投资倾向。他们手中的财富无法流入到社会生产中，其价值也无法进行准确衡量，社会真实财富大打折扣，营造出了贫困的“假象”。这便是一种资本的僵化，资本无法有效流入生产领域。中国作为一个传统意义上的农业大国，一直具有一项传统：买地。古代的国人，无论是经商致富还是久在朝堂都会不停地在家乡进行买地。撇开国人的“故土情结”，单论买地这件事，国人几乎70%的资金全部用来购买地产，土地所生产的价值继续用来购置地产，久而久之无地可买卖，形成了阶级冲突，便又造成了一个古代王朝十分常见的现象 — 土地兼并。土地逐渐兼并的过程中，不同等级的人民之间矛盾开始激化，底层人民的利益开始受到不同程度地侵害，一朝揭竿而起，并最终导致王朝更迭。

凝结在土地中的资金，价值只能等于其租金和农产品的累计价值，若将土地进行抵押，或者以其他的形式进行租赁，将所获资金投入生产性行业，所获利润又岂止农业性产出可比。这部分凝结在土地中的资金就属于僵化的资本，无法用于其他的领域。

国人购买的地产几乎不可能进入商业性领域，进行进一步的价值增值。这些间接损失在农业领域的资本就是可以产生剩余价值的机会成本。正如我们所知，士、农、工、商，商业排行如此。这便反映出一个微妙的事实：在我国古代，商业并不是一个光彩的行业，进一步说明，政府对商业的保护力度以及其制度的完善并不高，甚至在一定的程度上对商业进行打击，人民积极性被抑制，只能从事于少利行业，避开商业中所需要支付的额外成本。这便是我国古代资产无法有效转化为资本的症结所在了。

如上所述，穷人们缺少的不是资金，而是进入所有权机制的一个捷径。这些数据为我们提供了一个方向，或许资本的僵化是由于所有权的不完善和缺失。所有权作为一切产权的基础，其作用不言而喻。其衍生物占有权、处置权、使用权和收益权等都在市场经济的法律和制度中有着举足轻重的地位。

只有所有权这种机制，才能够将资产的经济潜能以合法的方式固定下来，使它们在更大范围的市场中，将资产加以运用，以便产生、获得或担保更大的价值体系。资本通过文字形式的表述而产生，表述的对象围绕资产在经济和社会中具有价值的特性，而不是资产在外观上最引人注目的方面。资产只有在这样正规的所有制体制的保护下，才可以产生大量的剩余价值。因此西方国家花了大把的时间和精力去完善这一体制，以维护他们赖以生存的制度。

在赫尔南多眼中，西方国家费尽心思建立的所有权具有六大效应：确定资产的经济潜能、将分散的信息纳入一种制度、确立责任和信用体系、使资产具有可交换性、确立人际关系网络以及保护市场交易。所有权制度的表述使得西方人可以以文字物理的方式来衡量其价值以及估算可以创造的剩余价值，其潜在的经济和社会特性便决定了其经济潜能；将所有权表述搜集在一起，完善了不同行业、不同领域、不同地域的体制，融汇为一个有机网络；个人的信用与责任意识大大地降低了人们对陌生人的防范，将远距离交易提上日程；一种正规所有权制度最重要的方面之一是它能够把资产从难以获取的状态变成容易获取的状态，这样他们才可以产生剩余价值。西方国家正规所有权可以形成正规网络的原因在于全部的所有权记录在任何时间、任何场合始终都可以进行追踪并受到保护，为市场的交易提供了保护伞。

结合我国现在在城市实行的住房统计和在农村不断实行的土地确权，一步一步落实每个人手中有什么，有多少财产，将人民财富以文件的形式呈现出来，并逐渐使它们可以被随时随地地调出来，这样就可以一步一步建立一个分散信息的集中网络以及责任和信用体系，确立人际关系网络，方便市场的交易。因此建立健全所有权体制才是解决资产有效转化为资本的有效路径。

■ 资本的秘密读后感 ■

亚里士多德说过这样一句话：“教育的根是苦涩的，但其果实是香甜的。”为教育诠释了苦里蕴甜，甜在育才的深刻内涵。

不能不承认这样一个事实：教师工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。虽然有时我也感到很烦、很累，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里抒写一本最美丽的书。读完《教师的幸福资本》这本书，收获颇大，这本书为我们年轻老师指明了方向，教会我们如何做一名幸福的教师。

《教师的幸福资本》这本书也给了我积极向上的动力。特别是里面的一章挑战工作——优秀教师的职业资本，这里既有数学特级教师华老师的教，也有他对别的老师执教的课的评；既有他教学实践的反思，也有他对人生的感悟。讲述教学实践的真实短文，不仅操作性强、实用性强，使人想看，而且爱看。读完全书，我感觉仿佛每个章节的背后都蕴藏了无穷的玄妙，让人怀着更为真切的敬畏之心，希望走近作者、走进名师。

华老师虽然是一名数学教师，但却有着丰富的文化底蕴，文章中经常引古论今，从我国古代的孔子、老子、庄子、墨子到黑格尔、恩格斯、爱因斯坦；从诗歌到故事他都能结合课堂中发生的事，在全方位的反思中恰当地引用，而且他还善于以日常生活中的事，如农民种地、打篮球等事情联系到教师的教学，联系到数学。这些，都得益于他的喜读善思。一个工作繁忙的教育者，在有限的时间里阅读了如此多的书籍，真的令我佩服得五体投地了。

作为一名普通教师，在仰望书上一系列这么优秀老师的高度时，不禁感叹，我能否实现从“经师”向“人师”的转变？如何提升自己思想的高度？看完了，这本书带给大家的收获不仅改变着我们，更应该把这份收获变成教育教学方法的改变，带给孩子们！

其实静下心来想想，对于一个普通教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。那么，就让我们翰林这个大家庭一起幸福吧，去宽容他人、宽容学生吧。努力地充实自己，提升自己的文化品位，做一个幸福的教师。

印度诗人泰戈尔说过：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧！因为叶总是谦逊地垂着它的绿荫。我要定位好自己的角色，用自己高尚的师德、高超的水平，为自己的人生书写上浓墨重彩，待到离开三尺讲台时，我可以无悔地告诉自己：我没有愧对自己的人生！“生命短促，只有美德能让他传播到遥远的后世”。我无法延伸生命的长度，但我坚信，只要我对教育痴心不改，对学生播撒爱的雨露，就一定能成为孩子心中最可爱的人！一定能成为一名最幸福的人民教师！

■ 资本的秘密读后感 ■

教师在自我反思的同时，开放自己，形成相互交流的氛围。依托每周二学年教研组交流互动活动时间，构建多种教研模式，由此来强化团队合作意识，使不同教师的知识与能力在探讨、冲撞、分享等行为之中得到提升，在互动交流中增长教师智慧。

新课程要求教师不仅具有扎实的专业功底、丰富的教育教学理论，更重要的是要具有灵活地解决复杂教学问题的丰富的教学实践智慧，只有在实践中培养教师的教学智慧，转变教师的教学方式，创新教学行为，才能培养富有个性和创造能力的学生。我相信，在新课改的大形势下，我们必定会创造出崭新的教育天地。

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。事实上，这部以剩余价值理论为基础的伟大经济学著作，史唯物史观基本原理即唯物史观具体著作的具体展示和生动体现。《资本论》创建了一个崭新的思想体系。

其研究世界的方法**于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思和黑格尔一样，认为他可以用辩证的公式来总结人类的进化。他相信所有的哲学家都致力于解释世界，但同时，他相信关键是如何改变世界。

他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。

恩格斯说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。

”下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。

马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此，对马克思劳动价值论的分析，离不开对那个特定时代特征的分析。总的来说，马克思劳动价值论产生的客观历史条件如下。

1、劳动形态主要表现为体力劳动。

工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，而非物质生产的比重相对较小。劳动形式主要体现在手工业和大型机械工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务**行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务**时说：

“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

2、劳动过程的知识含量不高。

工业化初期，知识、科学技术发展不足，劳动过程的精神支出和知识含量不高。简单的、以体力为基础的、以时间为基础的劳动是劳动的主要形式。因此，马克思不可能系统地论述科技创新劳动在创造价值中的独特作用。

3、指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。

在工业化初期，随着工业革命和生产力的发展，一方面是资产阶级财富的积累，另一方面是无产阶级贫困的加深，资产阶级和无产阶级的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面临着无产阶级和资产阶级的尖锐斗争。它的使命是揭示资本主义经济制度的非理性及其被新的社会制度所取代的必然性。当时，指挥管理的职能主要是资本主义，而资本主义的职挥管理职能是与剥削目的相结合的，而绝大多数工人是被指挥、管理和剥削的。

因此，马克思不可能把指挥管理劳动作为一种独立的劳动形式来研究，以创造价值。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济的不断推进，出现了大量的新情况、新问题，出现了许多社会劳动的新特点。马克思劳动价值论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。原始意义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值理论也遭遇了一系列的挑战。

1、服务性劳动。第三产业又称服务业，第三产业的劳动可以称为服务劳动。

第三产业问题是马克思创立劳动价值论时为便于研究而抽象出来的经济现象。社会主义商品经济中第三产业的快速发展是马克思没有想到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展已经成为衡量一个国家经济发展水平的重要指标。

据统计，在西方发达国家和亚洲一些新兴国家，第三产业产值所占比重已达到60-70%。在我国，改革开放以来，第三产业也得到了快速发展。目前已占国内生产总值的1/3以上。第三产业对gdp的贡献率大大提高，已成为我国国民经济比重不断提高的重要组成部分。随着第三产业的快速发展，理论界提出了一系列亟待解决的理论问题

服务性劳动有生产力吗？服务劳动创造价值吗？

2、科学研究劳动。随着当代世界科学技术的飞速发展，特别是在知识经济和新经济时代。

科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究作为一种重要的劳动形式，可以通过提高现有产品的生产效率或发明新产品，在全社会创造巨大的社会财富，大大增加商品的总价值。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

3、生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。

马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一种艰苦的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，极大地满足了人们对精神文化的遥远需求。

作为一个发展中的社会主义中国，生产精神产品的劳动是一个值得研究和探讨的重要课题。

4、经管管理劳动。

随着社会分工的发展，生产范围的扩大和产品的日益精细化、丰富化，对科学的组织和管理提出了越来越高的要求。管理劳动在国民经济发展中发挥着越来越重要的作用。特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高。现代经济社会的管理者必须有专门的知识储备。

与普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理者从事的复杂劳动。管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级脑力劳动。因此，管理劳动不仅创造价值，而且随着社会的进步，其价值将远远高于普通劳动者。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化

马克思与历史上的经济学家，特别是《方**》中的资产阶级经济学家的重要分水岭是，马克思认为经济范畴是对经济现实关系的科学抽象，随着经济现实关系的变化，经济范畴也应随之变化。马克思指出，从方**的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。

因此，人们对社会生产方式范畴和经济变化规律的认识不是永恒的，而是在不断变化、发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的、有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。

所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。

(二)马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间

马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示，为发展和创新马克思劳动价值论留下了广阔的理论空间。

资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。

在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不一定要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本的秘密》读后感——资本僵化与所有权

在这本书的开头，王凤灵赫赫尔南多直接提出了这样一个问题：为什么资本主义制度只在西方国家表现出繁荣，而没有在发展中国家和第三世界扎根？为何西方国家会成为“财富的钟罩”？

在接下来的章节中，笔者从信息缺失、资本秘密、政治盲点、法律缺陷和美国历史的经验教训五个方面阐述了上述问题的答案。

赫尔南多一行与多个国家和地区的相关机构成员合作，通过对其境内经济现象的调查分析，得出了一系列新结论。一个“穷国其实并不穷的结论”在全文中却是最吸引我的。

看起来很奇怪，为什么穷人手里的财富如此充足，他们却依旧不能摆脱贫困的命运？本书中还有另外一个奇异的现象。

以秘鲁的移民为例，他们租住房间的成本与制度的效率成正相关关系。**和相关部门机构的效率越高，人民生活便会产生更多的无谓成本（如之前国内出现的“办事难”问题）。制度的冗余和繁琐反映出的是制度的不健全，而因为制度而多花费的交易成本阻碍了人民将手中的钱花出去的积极性，久而久之造成了民众宁肯将钱以各种不动产的形式保存，而不愿意进行投资的怪像。

这涉及到两个问题：资产和资本的转换以及所有权。资产，是指企业在过去的交易或者事项中拥有或者控制的，预期能够给企业带来经济利益的资源。

资产是指企业、自然人和国家拥有或控制的、可以用货币计量的经济资源，包括各种收入、债权等。资产通常具有以下特点：第一，资产能够给企业带来经济利益；第二，资产都是为企业所拥有的，或者即使不为企业所拥有，但也是企业所控制的；第三，资产都是企业在过去发生的交易、事项中获得的。

在穷人看来，他们所有的财产储存起来的效用远远大于投入生产和市场的效用，即储蓄倾向大于投资倾向。他们手中的财富无法流入到社会生产中，其价值也无法进行准确衡量，社会真实财富大打折扣，营造出了贫困的“假象”。这是一种资本刚性。资本不能有效地流入生产领域。

作为一个传统的农业国家，中国一直有买地的传统。古代的中国人，无论是富商还是朝廷长辈，都会不断地在家乡买地。

撇开国人的“故土情结”，单论买地这件事，国人几乎70%的资金全部用来购买地产，土地所生产的价值继续用来购置地产，久而久之无地可买卖，形成了阶级冲突，便又造成了一个古代王朝十分常见的现象 — 土地兼并。在土地兼并过程中，不同阶层的人与人之间的矛盾开始加剧，底层人的利益开始受到不同程度的侵害，导致王朝的兴起，最终王朝的更迭。

凝结在土地中的资金，价值只能等于其租金和农产品的累计价值，若将土地进行抵押，或者以其他的形式进行租赁，将所获资金投入生产性行业，所获利润又岂止农业性产出可比。这部分浓缩在土地上的资本属于刚性资本，不能用于其他领域。

中国人购买的房地产几乎不可能进入商业领域进一步增值。农业领域资本的间接损失是产生剩余价值的机会成本。正如我们所知，士、农、工、商，商业排行如此。

这便反映出一个微妙的事实：在我国古代，商业并不是一个光彩的行业，进一步说明，**对商业的保护力度以及其制度的完善并不高，甚至在一定的程度上对商业进行打击，人民积极性被抑制，只能从事于少利行业，避开商业中所需要支付的额外成本。这是我国古代资产不能有效转化为资本的症结所在。

如上所述，穷人所缺的不是钱，而是通往所有制机制的捷径。这些数据为我们提供了方向。也许资本的刚性是由于不完善和缺乏所有权。所有权作为一切产权的基础，其功能是不言而喻的。

衍生产品的占有权、处分权、使用权和收益权在市场经济的法律体系中占有重要的地位。

只有所有权机制才能以法律的方式确定资产的经济潜力，使其在更广阔的市场中产生、获取或保障更大的价值体系。资本是通过文字的表达而产生的，它关注的是资产在经济和社会中的价值，而不是资产在外观上最引人注目的方面。只有在这种正式所有权制度的保护下，资产才能产生大量的剩余价值。

因此，西方国家花费了大量的时间和精力来完善这一制度，以维持他们赖以生存的制度。

西方国家正式所有权之所以能够形成正式的网络，是因为所有所有权记录都可以在任何时间、任何场合进行跟踪和保护，为市场交易提供了保护伞。

结合我国现在在城市实行的住房统计和在农村不断实行的土地确权，一步一步落实每个人手中有什么，有多少财产，将人民财富以文件的形式呈现出来，并逐渐使它们可以被随时随地地调出来，这样就可以一步一步建立一个分散信息的集中网络以及责任和信用体系，确立人际关系网络，方便市场的交易。因此，建立健全所有权制度是解决这一问题的有效途径。

■ 资本的秘密读后感 ■

秘密》以及《秘密的秘密》读后感] 梵妮老师介绍了《秘密》以及《秘密的秘密》这两本书给我看，费了点时间看完两本书，这中间的感触还比较多，思绪随着书转换了很多遍，《秘密》以及《秘密的秘密》读后感。“吸引力法则”让我深思，我觉得那也可以用人的意志力来形容，生活中其实有很多事情能被概括进去，或者当你自己偶尔静思自己的生活的时候，你会发现有些事情是很奇妙的。之前我生活中有很多事情是无法解释的，看完这两本书，我给了那些无法解释的事情一个定义，“磁场”。

人们有很多不同的看法，例如，我曾经在现实生活中看到过或看到过熟悉的人，后来记得我以前在梦中梦到过。我还记得我初中的时候，有一天放学回家的路上，骑着自行车，突然看到前方有一些碎玻璃，在看到其中一块的时候，我的脑电波给我的反应是，我的车胎即将会压在那一块上去然后破掉，这个反应不是强加给自己的，而是一种很自然的反应一样，然后当我意识到自己这个想法想马上避开的时候，车轮已胎已经爆了。这个用常人的话叫预感。

其实，像这样的事情很多，在生活中都会有预感，只是想看看大家是否在意。自从那次破胎后，我对自己的这种预感力，开始好奇，只是自己也无法解释，很多时候，预感到即将发生的事情也就是下一分钟的事情。或许这个就是脑电波的磁场吧~~也或者归结于“吸引力法则”。

如果根据“吸引力法则”我的那些预感，其实也是自己的磁场发出的信息，只是自己提前感知而已。因为每个人的生活都是按照自己的想法。刚开始看《秘密》的时候，我觉得这本书确实很好，想把它介绍给身边所有人，特别是受家庭原因困扰的朋友们，至少它能让人心态转变，但是看完第二本《秘密的秘密》过后，我发现，或许并不是所有人都能理解“吸引力法则”，读后感《《秘密》以及《秘密的秘密》读后感》。

那种大爱思想，不用去思考过程，只用坚信结果并享受结果，就能得到，这个要做到也确实不是那么容易，需要多大的意志力跟磁场啊~~想要完全的理解“吸引力法则”还需要有很多的生活历练，感觉要经历过各种苦难，才能脱胎换骨，方才能完全明白其中的道理，开始体会“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”这句话的含义了。总结，《秘密》里的“吸引力法则”简单来看，就是要人坚定自己的信念，思想，凡事相信自己一定能成功，那宇宙自然就会给你这个成功的结果，同时要有大爱的心理，只有你爱所有的一切，那自然所有都会回报你爱，这个有点像圣经里面的说法。

其实这本书只是给你自己实现目标给了个定义或者名称，当你想着某件事情的时候，然后一直去享受那个结果的时候，你自然就会很努力的去做这个过程，自然宇宙的力量或者是上帝就会给你一个满意的答案。也不知道这种理解是否正确。或许我对“吸引力法则”的皮毛都还没了解，也或许我的说法是完全错误的，但是我愿意相信“吸引力法则”，让一切变得简单了，也就容易了~自己也开始尝试，吸引力法则是否真的有效，从我身上得到见证后，会毫不保留的给大家分享的，呵呵~~ 这篇读后感写得好像有点乱，长期没有写作的后果，要多读书加强写作能力了，呵呵，给自己一个意念，然后去享受它~~~

■ 资本的秘密读后感 ■

从唯物史**资本主义社会发展

——读《资本论》有感

从唯物史**资本主义社会发展

——读《资本论》有感

经典著作选读，是作业，又不是作业。它让我在紧张的大学生活中有时间充实自己的内心世界，也让我有机会接触到社会发展方面著名专家的观点和伟人的思想。

看着老师列出的阅读书单，第一个撞进视线的便是这本《资本论》了，作为一个社会主义国家的公民，我不禁在有些好奇，资本主义会是什么样子呢？带着一定的好奇，我选择了这本书来阅读。

《资本论》分三卷，作者卡尔·马克思以唯物史观，从各方面剖析了资本主义社会的运行模式。它既是马克思主义政治经济学最重要的工作，也是马克思主义哲学最重要的工作。《资本论》的问世，是政治经济学的一场伟大的革命，标志着马克思主义政治学的诞生，并对马克思主义理论体系进行了较为全面的科学论证。

同时，《资本论》从物质生活的生产和再生产两方面中，中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式，让我对资本主义有了一个初步的了解。

一、对“资本主义生产方式”的进一步理解

“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”——卡尔·马克思

在我看来，对于这句话中的“资本主义生产方式”的具体理解十分重要，我有意在网上搜索了它的定义，发现不同人心中有着不同的诠释。有人把它理解为一种生产关系，有人把它理解为生产力和生产关系的统一，有人把它理解为一种劳动方式，有人把它理解为一种生产工具。究其原因，我想，“生产方式”是有不同含义的，也许马克思在不同的场合使用它时，也赋予了它不同的含义。

因此，作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式的含义，需要纵观全文，结合文本的上下联系，才能在不同语境下做出恰如其分的解释。

马克思作为一个伟大的政治经济学家、哲学家，“生产方式”一直有着独到的认识。他对政治、经济和社会问题的研究，也是大多数学者所没有的哲学高度和思考深度。马克思从哲学方法角度解读资本主义，从抽象上升到具体，从最简单上升到复杂，由此形成了《资本论》的概念演化过程和叙事结构。

二、《资本论》的叙事层面

结合《资本论》一书以及相关资料，我整理形成了正本书对于叙事层面的理解。系统的总结，对于理解《资本论》、深入马克思的思想境界有着很大的帮助。

1、生产过程的本质

“同任何其他商品的价值一样，劳动力的价值也是有生产从而再产生这种独特物品所必要的劳动时间决定的。”——马克思

生产过程既包括资本主义生产过程，也包括所有特殊生产过程。抽象得到的最简单的生产过程是一般生产过程或一般生产过程。生产过程的本质是从生产过程中提取并构成产品的三个基本要素。这三个基本要素存在于所有的生产过程中，它们的演化过程反映了生产过程的演化。

随着这三个基本要素的复杂性，生产过程逐渐复杂化，直至资本主义复杂的生产过程。劳动的三个基本要素是客观劳动时间、必要劳动时间和剩余劳动时间。在资本主义生产过程中，它们是固定资本、变动资本和剩余价值。三个基本元素继续复杂化并不改变其本质。

2、各种要素收入的演化过程

这是《资本论》的中心叙事层面。马克思首先从直接生产过程上升到直接生产过程和流动过程的统一，其次将剩余劳动演化为利润和地租，然后将商品价值中的新价值演化为各种生产要素收入，最后揭示了复杂的现象掩盖的简单本质。马克思在书中把直接生产过程和流动过程统一起来。

研究对象仍然是产品和商品的价值，研究对象的基本要素是从商品价值中分解出来的工资、利润和地租三个收入要素。

3、各种要素收入决定的商品价值

通过这一部分的了解，我们知道不同要素对商品价值的会产生不同影响，结合这学期的课程《宏观经济学》，它让我对本书的了解更加容易，也使我对《宏经》的课程有了另一方面的见解。

这一叙事层面主要研究如何在竞争性流动过程中确定三要素的收益，进而通过确定三要素的收益来确定商品的价值。首先，论述直接生产过程和流动过程的统一上升到充满竞争的流动过程，然后，分析直接生产过程以及直接生产过程和流动过程的统一中的商品价值及其组成部分是确定的，还分析了在充满竞争的流通过程中三种要素收入是不确定的，最后研究不确定的各种生产要素收入如何决定商品价值。

四。生产要素功能与社会收入分配的分立与整合

这一层面主要研究社会分配过程，它的研究对象将从生产物品的价值转化为生产物商品的价值转变为生产当事人之间的关系，构成研究对象的基本元素则是决定社会收入分配的三种要素职能。马克思首先从物质生产过程上升到社会分配过程，然后分析生产要素职能的分立如何决定分配关系的演化，进而研究出资本要素职能的分立形成资本主义生产方式的特征，然后分析了生产过程中生产要素职能以及生产当事人的分立和整合，最后研究生产要素的分立整合如何决定生产要素的收入分配。

5、生产要素职能的人格化与社会阶级结构

这一层面从社会分配过程上升到社会阶级结构演化过程，研究社会分配关系如何决定社会阶级结构，马克思分析了现代社会的三大阶级，分析生产要素职能的分立整合如何决定社会阶级结构的演化。

三、马克思劳动价值论

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，概括为：（1）价值是商品的社会属性。

它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；（2）创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；（3）创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。

1、劳动价值理论的历史条件

任何科学原理都是在特定条件下对特定问题的分析。由于时代的不同，生产和生活对社会产生了很大的影响，人们的生活也在发生着变化。因此，马克思劳动价值论的客观历史条件与当代有很大的不同。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

要分析马克思的劳动价值论，就必须分析那个特定时代的特点。

在理论存在时期，劳动形式主要是体力劳动。

2、劳动过程的知识含量不高。

工业化初期，知识、科学技术发展不足，劳动过程的精神支出和知识含量不高。简单的、以体力为基础的、以时间为基础的劳动是劳动的主要形式。因此，马克思不可能系统地论述科技创新劳动在价值创造中的独特作用。

4、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

作为书中最重要的理论之一—劳动价值理论，在经久的时间中沉淀了下来，仍然有着相当的价值及可行性。

劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方**上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。

马克思指出，从方**的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。因此，人们对社会生产方式范畴和经济变化规律的认识不是永恒的，而是在不断变化、发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思建立在商品经济社会基础上的劳动价值论，是对商品经济现实关系的理论反映。没有商品经济和社会的存在，就没有劳动价值论。我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的、阶段性的，这必然决定了劳动价值论要随着历史的发展而不断前进。

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本的秘密》是由秘鲁经济学家赫尔南多·德·索托所编撰，其通过大量的实地调查，长年累月的调研，最终著就此书。从内容看，这不仅是经济学经典，更是政治学和历史学著作。本书逻辑清晰，观点独特，论证有力，令人耳目一新。

书中的主要论点在于：为什么资本主义只在发达国家取得成功，而在发展中国家却遭遇了滑铁卢?赫尔南多一语道破天机——因为多数发展中国家没有建立起把资产转换为资本的机制，他们缺乏资本。看起来是多么简单的一个解答，但是为什么发展中国家的当权者就是没办法或者很难去解决这些问题呢?

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资本主义制度之所以在西方国家可以成功，而在其他国家没有成功，是因为西方国家经过长时间的发展建立起了一套行之有效的、由法律提供保障的所有权制度。这样的制度确保了各种资产(书中以房地产为例)能够在市场上进行交易从而使其资本化。

在我们的印象中，一些落后的发展中国家，像阴暗的角落滋生青苔一样，潜伏着数以亿计的贫困人口，他们匍匐于基本生存线之下，几乎一无所有。作者认为，发展中国家积贫积弱的根源就在于：贫民们拥有的大部分资产都不受法律保护，是正规制度之外的“孤魂野鬼”。

“在海地，68%的城市居住者和97%的乡村人口的住房，都没有明确的合法所有权证书。”

“在秘鲁农村，这个数字达到了81%。”

法律不能与时俱进、官僚系统层层叠叠以及各种特权阶级的阻挠，逼得人民只能苟生在不被政府承认的“非法经济”环境中。本书引用了大量史料来举证政府打击“非法经济”：

“16世纪，英国出现第一次移民浪潮，当时的英国政府颁布一系列法令，禁止移民进入城市，要求他们返回原籍。但这并没有能够阻止人们来到城市郊区定居，等候城市中可能的机会。渐渐地，他们开始在郊区开起来的不合法的家庭作坊，尽管一直被城市永久居民歧视，但这样非法经济却迅速扩张。法律试图对于这些‘非法’移民强行进行严苛处罚，却反而导致社会矛盾加剧。以至于政府最后不得不进行暴力镇压。”

“关于当时英国‘非法’经济的规模，亚当·斯密有一句有意思的评价：‘如果你想让你的工作顺利完成，就必须到郊区去寻找那些工人。他们没有任何特权，只能依靠他们的品质和信用。然后，你可以把生产的东西秘密到城里’”

“幸运的是，英国政府后来意识到强制阻止非法移民和非法工人的成本高昂，开始试图将非法的定居点合法化，伊丽莎白一世时期的首相弗赛西甚至还曾得到报告，称赞那些在合法化试验区的粗鲁乡下人‘有着坚定的创业精神，对于新的发明有与生俱来的热情’”

“而在18世纪中期的法国，政府禁止公民进口或者销售印花棉布。仅仅十年间，竟处决了16000名者和地下生产商，罪名是他们从事不合法的生产，或者进口了印花棉布。在瓦朗斯小镇，有77名‘非法’的生产者被送上绞刑架，58人被车裂，631人被判服苦役。当时的法国政府不打算放过任何一个不合法的经营者。而这一切仅仅是因为当时的‘不合法经营者’开始印刷多种色彩的印花棉布，而所谓‘正规企业’只能生产单色织品。多色棉布增加了确认产地的难度，不利于税收的执行。”

“在近300年的时间里，法国政府对胡格诺派教徒和不合法工人进行迫害，促使大量和创业者和熟练工人流亡到了英国和荷兰，客观上促进了后者的经济发展。而在法国本土，这种政府迫害造成的社会动荡则越演越烈。”

然而，作者花了5年的时候和6个国家的同行走访了4个大洲的城市和乡村，盘点了的底层社会和地区后，发现那里并不是亟待金钱甘霖救济的不毛之地，而是郁郁葱葱的地下森林——底层人民的房屋等财产的总量远远超过国家的储蓄总额和股票市值。

“总体价值约为52亿美元，而按照当时的计算标准，它是海地所有合法经营的公司全部资产的4倍，是政府拥有的全部资产价值的9倍，是到1995年为止，海地有史以来获得的国外直接投资总额的158倍。”

“菲律宾...不具有所有权的房地产的价值为1330亿美元，使菲律宾股票市场上市的216家国内公司资本总额的4倍，是该国商业银行全部存款的7倍，是国有企业全部资本的9倍，使外国直接投资总额的14倍。”

“根据我们的计算，在第三世界和前共产主义国家，穷人所占据但不合法拥有的房地产，其总体价值至少为9.3万亿美元。这个数字是当时美国货币流通总量的2倍，相当于包括纽交所、纳斯达克、东京、伦敦、法兰克福等全球排名前20位股票市场的交易总量。”

“它大约是美国流通货币总量的2倍，接近于全世界20个最发达国家主要股票市场(纽约、东京、法兰克福、巴黎、多伦多、米兰、纳斯达克以及其他十多个股票市场)所有上市公司的总值。它是自1989年以后的xx里，所有第三世界和前共产主义国家获得的全部国外直接投资总量的20倍以上，是在过去30年里，世界银行提供全部贷款的46倍，是同一时期第三世界获得的所有发达国家发展援助总额的93倍。”

话说回来，为什么他们表面上却是一贫如洗?作者的回答是：他们拥有的都是僵化的资产(deadcapital)，而非活跃资本。

资本为何僵死?“由于发展中国家城市穷人的房产往往是在非法占据的土地上建造的，没有正式所有权制度的保护，因而不能像发达国家城市居民那样得到充分利用”。而僵化的资本之所以存在，是因为没有将资产转化为资本——例如，以房产作为抵押物并获得贷款，拿去投资，分享资本的盛宴。因此，“只要能够揭开将资产转化为有效资本的奥秘，它们就可以立刻投入使用”。

■ 资本的秘密读后感 ■

曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。擦掉灰尘，坐在图书馆书桌上粗略读过。

读马克思资本论，其中主要一个基本理论就是剩余价值路，这也是马克思在十九世纪原创理论。剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述，也包括马克思对商品经济的定义，资本主义本质的阐述等。

剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一，也就是说，剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余价值。

一百多年前，马克思提出剩余价值论，马克思认为，劳动分为具体劳动和抽象劳动，并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。

马克思对剩余价值理论进行了详细阐述，也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述，很抽象。

举个例子，剩余价值就是资本家所占有的那部分，比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品，但是资本家只给了工人7元工资，剩下3元被资本家无偿占有，这就是剩余价值。

剩余价值理论的基础是劳动价值论，马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品，体现了以人为本。

马克思以19世纪英国为研究对象，通过人与人之间生产与分配关系的研究，对劳动者贡献和应得利益做了分析，奠定了马克思剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学，必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。

马克思认为，资本在发展过程中，形成了三种资本，即：产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来，在流通过程中才能实现，通过资本循环和周转，实现剩余价值，剩余价值一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

资本家雇佣劳动工人，做两种劳动，一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，劳动者继续工作，生产出的利润被资本家无偿占有，这部分称为资本家剩余价值。

剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念，马克思认为，资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象，但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述。

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

不可否认，资本是从无产阶级的角度看的。亚当·斯密、凯恩斯、马尔萨斯等经济学家都站在资本家的角度。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：

国家宏观调控和社会福利制度弱化了资本主义的基本矛盾。现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？

你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大的原因是什么？资本主义社会就是这样。社会主义社会呢？

没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义

从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。在这个系统的顶部是厚厚的树叶，覆盖着所有的阳光和新鲜空气，在树根上投射出无尽的阴影。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原来小而丑的植物渐渐变成参天大树！

植物不能没有根和叶，社会不能失去上层阶级，更不能失去下层劳动群众。问题是，植物是其中之一，而人不是。人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等，但不可能遵循这种模式！

差距只能越拉越大。怎么办?不知道。

科学技术发展带动的社会生产力是社会关系发展的基本动力。生产力的提高意味着产品的增加。不能作为再生产原料的产品必须消费。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。但是，科学技术的发展不会停止，生产效率的提升是必然的。如果我们不考虑自然资源的枯竭和大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系迟早会被自己的产品所支撑！

树木不可能无限地长得高，不是因为时间不够；结构相似的社会制度不可能永远存在，不是因为敌人太强大！

《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。整个理论体系以从抽象范畴到具体范畴的科学叙述方法为指导，通过矛盾形式的演变、范畴的演变和规律的转换，揭示了资本主义经济关系的特殊社会历史性质及其发展趋势。

就劳动价值方面马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。

商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。

但是社会在发展在前进资本论也面临着一些挑战：随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的资本论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。

这种本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的资本理论遇到了一系列挑战。管理劳动、精神产品生产劳动、科学研究劳动、服务劳动等被马克思定义为不能创造价值的劳动，已经成为当今社会一个国家综合国力的重要组成部分。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此，对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们应该批判地学习，提炼精华，去除糟粕。

■ 资本的秘密读后感 ■

《资本的秘密》是由秘鲁经济学家赫尔南多·德·索托所编撰，其通过大量的实地调查，长年累月的调研，最终著就此书。从内容上讲，这不仅是经济学的经典，也是政治学和历史学的著作。这本书逻辑清晰，观点独特，论证有力，令人耳目一新。

书中的主要论点在于：为什么资本主义只在发达国家取得成功，而在发展中国家却遭遇了滑铁卢?赫尔南多一语道破天机——因为多数发展中国家没有建立起把资产转换为资本的机制，他们缺乏资本。

看起来是多么简单的一个解答，但是为什么发展中国家的当权者就是没办法或者很难去解决这些问题呢?

资本主义制度之所以能在西方国家而不是在其他国家取得成功，是因为西方国家经过长期的发展，建立了一个由法律保障的有效的所有制。这样的制度确保了各种资产(书中以房地产为例)能够在市场上进行交易从而使其资本化。

在我们的印象中，一些落后的发展中国家，像生长在黑暗角落的苔藓，潜伏着数亿穷人，他们匍匐在基本生存线下，几乎什么都没有。作者认为，发展中国家积贫积弱的根源就在于：贫民们拥有的大部分资产都不受法律保护，是正规制度之外的“孤魂野鬼”。

“在海地，68%的城市居住者和97%的乡村人口的住房，都没有明确的合法所有权证书。”

“在秘鲁农村，这个数字达到了81%。”

法律不能与时俱进、官僚系统层层叠叠以及各种特权阶级的阻挠，逼得人民只能苟生在不被**承认的“非法经济”环境中。本书引用了大量史料来举证**打击“非法经济”：

“16世纪，英国出现第一次移民浪潮，当时的英国**颁布一系列法令，禁止移民进入城市，要求他们返回原籍。但这并没有阻止人们来到城郊，等待城内可能出现的机会。渐渐地，他们开始在郊区开设非法家庭作坊，受到城市常住居民的歧视，但非法经济迅速扩张。

法律试图对于这些“非法”移民强行进行严苛处罚，却反而导致社会矛盾加剧。以至于**最后不得不进行暴力镇压。”

“关于当时英国“非法”经济的规模，亚当·斯密有一句有意思的评价：“如果你想让你的工作顺利完成，就必须到郊区去寻找那些工人。他们没有特权，只能依靠他们的质量和信誉。

然后，你可以把生产的东西秘密走私到城里””

“幸运的是，英国**后来意识到强制阻止非法移民和非法工人的成本高昂，开始试图将非法的定居点合法化，伊丽莎白一世时期的首相弗赛西甚至还曾得到报告，称赞那些在合法化试验区的粗鲁乡下人“有着坚定的创业精神，对于新的发明有与生俱来的热情””

“而在18世纪中期的法国，**禁止公民进口或者销售印花棉布。在短短十年内，16000名走私者和地下生产者因非法生产或进口印花布而被处决。在瓦朗斯小镇，有77名“非法”的生产者被送上绞刑架，58人被车裂，631人被判服苦役。

当时，法国**并不打算放过任何非法运营商。而这一切仅仅是因为当时的“不合法经营者”开始印刷多种色彩的印花棉布，而所谓“正规企业”只能生产单色织品。彩色棉布增加了产地确定的难度，不利于税收的实施。

”“在近300年的时间里，法国**对胡格诺派教徒和不合法工人进行**，促使大量和创业者和熟练工**亡到了英国和荷兰，客观上促进了后者的经济发展。而在法国本土，这种****造成的社会动荡则越演越烈。”

然而，作者花了5年的时候和6个国家的同行走访了4个大洲的城市和乡村，盘点了的底层社会和地区后，发现那里并不是亟待金钱甘霖救济的不毛之地，而是郁郁葱葱的地下森林——底层人民的房屋等财产的总量远远超过国家的储蓄总额和**市值。

“总体价值约为52亿美元，而按照当时的计算标准，它是海地所有合法经营的公司全部资产的4倍，是**拥有的全部资产价值的9倍，是到1995年为止，海地有史以来获得的国外直接投资总额的158倍。”

“菲律宾...不具有所有权的房地产的价值为1330亿美元，使菲律宾**市场上市的216家国内公司资本总额的4倍，是该国商业银行全部存款的7倍，是国有企业全部资本的9倍，使外国直接投资总额的14倍。”

■ 资本的秘密读后感 ■

这种深入透彻的分析，使我清楚地认识到资本家是如何提取剩余价值的，即剥削工人的。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。它还清楚地描述了资本家如何以工资的形式隐藏必要劳动和剩余劳动、有偿劳动和无偿劳动，以及如何将劳动者的劳动表现为有偿劳动。

清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。

其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。例如：整个工作日a=必要工作时间a+剩余工作时间b。

a在稳定的生产方式的前提下是固定的，所以剩余价值率的提高必然通过a的增加而增加b；而a在生产方式不断进步的情况下是续渐减少的，所以在a不变的前提下－－这种不变具有现实的重要意义－－b在续渐地增加。后面的情况所造成的后果是，由于a的减少而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用。

以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感！

■ 资本的秘密读后感 ■

在《一生的资本》一书中，我找到了一种资本，人要始终持有乐观的态度。“你相信一切美好的事情都会发生在你身上，相信你的将来会充满美好和幸福，这些美好的愿望都来自你乐观的态度，而这种乐观的态度将是你生活中最好的资本。”

一种人身处逆境却能含笑面对，另一种人遇到困难就一触即溃。前者会是成功者，因为他们处逆境而乐观，具有成功的潜质；而更多人像后者，一遇逆境便沮丧、失望而停止奋斗，这种人就很难走向成功。

当我们看到一个忧郁愁闷的人时，往往会心生厌恶，因为人的天性喜欢快乐与阳光，而不喜欢郁闷与阴沉。一个人不应被情绪控制，做情绪的奴隶，而应该去控制情绪，做自己的主人。无论身处怎样恶劣的环境，我们都应该去正视它，去改变它，救自己于黑暗之中。当一个人从黑暗中走出来了，踏上了光明大道，就会信心百倍、勇往直前。但有些人在身处逆境时，恐惧、怀疑、失望的思想便会摧毁自己的意志，使多年的计划功亏一箦。那些人就如同上墙的蜗牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功尽弃。

其实，不管做什么事，勇气是最重要的，我们对自己要有信心，要坚信所有的事情都不会向坏的方向发展，坚信一切都会好起来；坚信不会有失败，胜利将最终来临；如果我们拥有这样的思想、胸怀和态度，那将是在好不过了。这种乐观的态度对我们很有帮助的，它可以使你摆脱悲观与无助的烦恼，并赋予怒最求完美与幸福的动力。

每个人都应为自己营造快乐的气氛。要永远忘却悲伤的事情，让心灵走进有笑声、有欢乐、能鼓舞自己的环境中。有些人在家庭中寻找乐趣，与孩子们玩耍；有些人则在音乐中、在谈话中、在阅读中去寻找乐趣。假如现实的压力、成功前的煎熬让你痛苦，你不妨离开喧嚣的都市，徜徉于郊外的田野，大自然会让你放松。尽量地自己的内心世界向更高更好的方向发展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作学习中的困难和压力时，浮躁的心态充满了整个思维，退缩畏难的心理一直蔓延在自己身上成为实现目标的巨大绊脚石。现在，我在《一生的资本》这本书中找到了最好的答案。我告诉自己，困难并不可怕，可怕的是提早的说放弃对自己失去信心。恐惧时种消极的心理状态，是每个人与生俱来的勇气迷失时的现象，恐惧的心理可以通过思维的调整将它驱走，需要不断要求自己去努力尝试做一些自己不敢做的事情，做一些可以锻炼自己的胆量的事情。只要我们能够对那些更高更美好的状态不断保持希望并为之奋斗，我们会更容易取得进步。通过自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，从害怕到不怕，从不会到会，只要我们一直保持一个乐观的心态，勇敢的正视问题，坚定意志，去尝试去努力，那就已经成功一半了。

钟不敲不响，人不学不灵，而人生不是本日历，翻过去还能再翻过来。所以我们应更加感谢那些困难，是它们让我们有了磨练自己的机会，拥有一个良好的心态，努力工作，充分挖掘自己的资本，创造自己精彩的人生。

本书中提到资本，如人聪明的智慧、卓越的学识、巨大的财富、舌绽莲花的口才，以及社会关系、情感等等，只要是能使你走向成功的因素，都可以看作你的资本。随着社会的发展进步，世界变得越来越丰富多彩，成功的道路也越来越宽阔，影响成功的因素也越来越多，以前那种只靠体力为生存资本的时代早已过去了。我们每个人在追求人生目标和实现人生价值时都潜藏着许多成功的资本，你的知识和智慧，你的技能和经验，你的关系和财富，你的口才和情感等等，这种资本是内在的，同时又是隐藏的，但却孕育着巨大的潜能，只要你善于发现，培植和挖掘利用这种潜能并找出适合自身优势的土壤，使其成为你改变命运的资本。

读该书后，我第一个体会是人必须记住自己的优势。