出塞读后感
发表时间：2026-01-30出塞读后感（精华十三篇）。
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《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。
关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：
一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。
二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？
当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！
其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？
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翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱两千年前的一个夜晚，星光灿烂，月色阑珊。宫廷中，一名女子手抚琵琶，低声吟唱。明天，宫内将有一人，远嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷让大家望而却步。一缕轻愁，悄然入心。贝齿轻咬丹唇良久，然后松开，似是下定决心。第二天，女子穿上一身碧绿长衫，踏上远去长路。绿衫迎朔气，泪水迷双眼――从此，一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏，亲人天隔一方，故乡只在梦中她，王昭君，四大美女中的王昭君，和亲匈奴的王昭君。
昭君远嫁，用自己的青春和生命诠释了爱国的内涵。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，为了故国的安宁、人民的安康，尽管有怨有恨，但昭君将怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整个国家的命运；用自己的美丽和智慧，推动干戈化玉帛，安宁归故土；用携刻于史书的历史背影，震撼着华夏儿女的灵魂。
在古往今来的历史长河中，昭君的生命是短暂的，但正是昭君一样的仁人志士，用自己的生命书写着轰轰烈烈的爱国篇章。爱国是什么？父母且不顾，何言子与妻，曹子建用朴实的语言记录了为国赴险的勇士情怀；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，林则徐用虎门销烟的历史壮举践行着自己的人生信念；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥用一身正气与生命碰撞，书写下悲壮的爱国答案昭君不孤独，华夏辉煌的文明史中，有无数捐躯赴国难的志同道合者与她同行。
岁月如梭，历史的巨轮开到了二十一世纪，和平成为世界主流，中国经济总量达到世界第二，战争似乎远我们而去，中国人不再是东亚病夫，还需要像昭君一样爱国吗？需要！当前，无论是经济上的下行风险、军事上的洞朗对峙、网络上的反动言论都表明着中华民族伟大复兴之路还有坎坷，需要爱国志士像昭君一样永远胸怀祖国，关键时刻挺身而出。位卑未敢忘忧国，作为中学生，也有责任爱祖国！我不求像英雄一样生活轰轰烈烈，但求珍惜时间认真学习；不求必上战场为国捐躯，但求立足岗位为国多做奉献。
消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。为民族大义挺身而出远赴异域；为塞北漠南息兵休战手挥琵琶，独往匈奴。《昭君出塞》再次让我湿了双眼。
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2017白鲸读后感2篇白鲸读后感范文
范文一在这个寒假里，我读了好几本有意义的书，其中《白鲸》这本书非常惊险，非常刺激，给我留下了深刻的印象。
这本书是关于船长第一次发现白鲸的，因为它很大。船长想杀了它，拿走鲸鱼油，但他激怒了白鲸，被白鲸咬掉了一条腿。从那以后，他发誓要报仇。当老船长再次带领水手们出海时，他们遇到了白鲸。他们不怕困难、不怕危险、不怕牺牲、不怕团结、不怕合作，与白鲸一起战斗到了死。
书中老船长面对困难，迎难而上，勇于挑战的精神值得我们学习，在我以后的学***活中，一定会遇到许多困难，我要时时用老船长的精神激励自己，也要佬一个像老船长一样坚持不懈的人。
但我认为船长无情地掠夺白鲸的生命是不对的。白鲸和所有的动物都是我们的好朋友。我们不仅要杀死它们，还要保护它们。
看完这本书，我的心久久不能平静，老船长和白鲸的形象永远会出现在我面前。使我懂得了什么事都有二个方面，我们要学***扬好的一面，改正不好的一面。
范文二这本冒险**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最後虽然如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。
伊休若本来是想先坐船到南达科特的港口，再坐捕鲸船出海，可惜当他抵达港口时，捕鲸船早已出发，却因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只鱼叉，按照守护神的指示，和伊舒鲁一起登上了下一艘捕鲸船。
当他们到毕科特号捕鲸船上时，见到他们的船长，名叫亚贺布，原本慈祥的他，因为被一只叫摩毕。德克的大白鲸摔断了一条腿，从此，他的性格发生了很大的变化。他决心杀死鲸鱼报仇。虽然船长看起来很冷，但实际上他有一颗亲密的心。
我最喜欢的章节叫做“生死决斗”。船长勇敢地面对自己的悲剧事实，并向一个叫摩毕的人挑战。德克的大白鲸，虽然皮科特号最终沉没了，但我钦佩阿霍船长永不放弃的精神。
人生的起起落落，人生不可能没有一个转折点，只有坚持不懈的努力，无论输赢，坚持为民，在我眼里是第一位的。看完这段冒险之后，我相信会付出代价的。勇敢面对自己的人生，好好过着五彩缤纷的生活，这样才是最棒最美好的人生。
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前出塞九首（其六）
杜甫
挽弓当挽强， 用箭当用长。
射人先射马， 擒贼先擒王。
杀人亦有限， 列国自有疆。
苟能制侵陵， 岂在多杀伤。
诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。
诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀 ，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。
“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
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1、还：hái（还有），huán（还书）
2、这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
3、释义秦朝和汉朝的明月与关城（不是秦朝的明月与汉朝的关城）没有什么变化,战争自秦汉以来都没有间断,离家出征到万里之外的人还没有回归家乡,只要有李广飞将军镇守龙城,就不让胡人的骑兵越过阴山南下侵略.全诗秦时明月汉时关，万里长征人未还。
4、王昌龄的《出塞》是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过上安定的生活的愿望。
5、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目.
6、本诗的后两句是：_但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗，表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.
7、出塞唐（王昌龄）秦时明月/汉时关万里长征/人未还。但使龙城飞/将在，不教胡马/度阴山。这首七言古诗，应当按照四三的节奏来停顿。译文：秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。如果攻袭龙城的卫青和飞将军李广还在，就不会让敌人军队越过阴山。
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
9、多音字:<\/p>
10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。注释：
11、作者：王昌龄（唐）
12、译文及注释
13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
14、阴山：山名,指阴山山脉,在今内蒙古境内,汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区.7.不教：不叫,不让.8.度：越过
15、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
16、度：dù（角度），duó（度步）
17、出塞这是唐代诗人王昌龄的作品，诗中写到秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗的多音字“还”读huan二声，指的是还乡，也可以读作hai二声，说的是没有。在诗中的意思就是出征打仗的人还没有还乡回来。另一个“将”读四声，而不是读一声，但这里指的确是李广将军。
18、王昌龄的《出塞》是一首边塞诗，诗中的万里长征人未还高度概括了边塞战士的边疆生活，写到了___汉___代的大将军___李广___，当时的匈奴称其为“__汉之飞将军____”。
19、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
20、龙城飞将：“龙城”指地名,而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广.“龙城飞将”并不指一人,实指李广,更是借代众多汉朝抗匈名将.
21、汉、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
22、译文：自秦汉时期以来，明月就如现在这样照耀着边关，远征万里的征夫还没有归家。但是如果龙城的飞将李广现在还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
23、诗中多音字：
24、将：jiāng（将来），jiàng（武将）
25、王昌龄〔唐代〕秦时明月汉时关，万里长征人未还。
26、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月,汉朝时的关塞.意思是说,在漫长的边防线上,一直没有停止过战争.
27、分别是:塞,还,将,教,度。
28、倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
29、塞：sài（塞外），sè（堵塞）
30、教：jiāo（教书），jiào（家教）
31、《出塞》(唐)王昌龄，诗中共有5个多音字：
32、但使：只要.
33、胡马：指敌方的战马.胡,古人对西北少数民族的称呼.
34、塞：sài，sè
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唐代：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
注释
但使：只要。
龙城飞将：汉朝名将李广。这里泛指英勇善战的将领。也有说是指卫青。《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
教：令，使。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。
赏析
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的.卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
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《后出塞》这部小说是作者阎连科所著，讲述的是主人公温文尔雅的归乡之旅。他在长期漂泊、放浪、沉沦之后，最终返回故乡，经历了种种变故、磨砺和成长。这本书深刻而体面地展示了追求自我认同、寻找回归故土的那份渴望。
从小说的开头，我们就可以看出主人公的心态十分复杂。他曾经在外面漂泊了这么长时间，变得不再和家乡的旧友、家人相处，感觉跟他们之间已经渐行渐远了。在故乡被贩子反复购买出卖，他感到了悲愤，对这样的社会感到愤怒。然而，随着时间的推移，他却开始意识到，社会可以变，而他自己也可以改变。这是他一步一步重塑自己的过程。
他在和贩子的斗争中，彻底摆脱了旧怨，和乡里的人民重建起联系。他感受到了和家乡人民之间的真正联系，体认到了和家园之间的深刻纽带。他在渐渐地领悟到，一个人真正的力量来自于内心深处，来自于自身的执着和坚持。他在和贩子的较量中更加坚定了自己的信念，同时也从对手身上感受到了对于故乡、自我认同的追求。他发现，这是一种对一切没有流于表面的东西的追求。
小说的完美结尾是非常感人的，因为它通过主人公的归来，让我们真正感受到故乡的重要性和力量。在他回到家里的那一刻，感觉回到了自己的家，是有着一份内心的渴望，回到了自己的故土。他经过了多年的风雨、变幻，在这一刻感到了完整，触摸到了那份真正的心灵寄托。小说正是通过这样一种细致又自然的刻画，生动描绘了主人公在归家的征途中所经历的那些变化。
总之，《后出塞》这本小说在描写主人公寻找自我身份和归属感的同时，也深刻触及了许多当代人的人性深层次的励志主题。它鲜明地表达了一个人在寻找自我的过程中所必须具备的那份内心执着和坚持。这本书还向读者展示了故土深情的力量。它不仅是一本文学作品，更是一份宝贵的人生感悟、精神资产。
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这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
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1、度：越过。
2、这是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。
3、出塞是唐朝诗人王昌龄创作七言绝句，共两首。
4、《出塞·其一》（m.dJz525.CoM 励志的句子）
5、汉、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
6、万里长征人未还。
7、不教胡马度阴山。
8、城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。这是王昌龄出塞二首。第一首概叹边战不断，缺少良将。
9、全诗原文如下：
10、诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。
11、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
13、龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。这里指英勇善战的将领。
14、唐王昌龄
15、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
16、出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
17、倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
18、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
19、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
20、教：令，使。
21、秦时明月汉时关，
22、但使龙城飞将在，
23、秦时明月汉时关，，万里长征人未还。
24、这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
25、王昌龄〔唐代〕
26、阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。
27、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、关、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
28、第二首描写一场惊心动魄的战斗刚刚结束，抒写自信开拓为特征的传统尚武精神。
29、《出塞》是唐代诗人王昌龄的一首边塞诗，诗中运用互文的修辞手法，从景物描写入手，借用典故，加上对出征士兵们的心理描述，表达了诗人内心强烈的爱国之情和对和平的期盼。
30、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
31、龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
32、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
33、这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
34、但使：只要。
35、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
36、汉、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
37、西北和北方地区的生活、《入塞》、《塞下》、《后出塞》等汉唐乐府民歌的名称作诗题。
38、唐代：王昌龄
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今天，我看了茨威格的《名人传》中的《贝多芬》传。当我看完了着篇文章之后，是我更加了解了音乐大师贝多芬。路德维夕，凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而汹酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的的孩子。贝多芬的童年是艰苦的，不象摸扎特般享受过家庭的温暖。一开始，他的人生就是一场艰苦而残酷的斗争。他20岁就离开了自己的家，到外面谋生，就当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多着名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲，成为闻名世界的一代音乐家。
众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。 ”
在悲苦的日子里。贝多芬从事于讴歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次拽了回来。
在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他的主题！！
啊！贝多芬真是一个不向命运低头、百折不挠、对未来充满希望的人。我想：我们从小也要发扬贝多芬的这种精神，不能轻易向命运屈服，对未来一定要充满信心，在学习中发扬刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的劲头，争取各方面都取得优异的成绩
虽说，人不可貌相，但这样一个人，确实很难让人与音乐这门高雅的艺术连接起来。但就是他成为音乐史上的伟人，在人类发展史上画上浓墨重彩的一笔。
贝多芬的一生简直可与虚构的伟大悲剧媲美。艰苦的童年，爱情的失败，生活的拮据，孤独无依，但这些却阻挡不了他向音乐的殿堂的迈进，扑灭不了他对音乐的无限热爱。或许是天妒英才，又或许是前世造的孽，总之种种原因，更大的恶魔在前面——伤病，重伤风，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎，似乎早有预谋，先后折磨着这位伟大的音乐家，更要命的是耳聋。耳聋，对常人来说只是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。
世界死灭了，“我”似乎也不存在了。贝多芬也不例外，早在32岁他就定下遗嘱，用他自己的话说就是“把我从无穷的痛苦之中解放了出来。”或许这这是一种解脱方法，面对残酷的命运，不能改变，起码能逃避。但贝多芬那对音乐的热爱的不可驯服的力量战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脱拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
每个英雄似乎都有一段不同寻常的经历，都要为自己的理想而牺牲。而摆在贝多芬面前的甚至是从生到死的牺牲，但怀着对艺术，这高于一切的上帝的热爱，抱着自己的不变理想，贝多芬毅然踏上了这条不归路。用痛苦换来快乐。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，他却创造了欢乐来给予了世界！就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
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《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。
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一只蜘蛛，为了朋友的生存而上演的感人故事。
从头读起，一直被故事有趣的情节而吸引。直到夏洛的离开和她离开时的话语：“生命的价值是什么，该怎么说呢？我们出生，我们短暂的活着，我们死亡。一个蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飞虫是毫无意义的。通过帮助你，我才可能试着在我的生命里找到一点价值。老天知道，每个人活着时总要做些有意义的事才好吧。”，感动充满了我的内心。这也许就是这部小说作者想要告诉我们的孩子的道理。
我觉得每一个孩子都应该读一读这本书，让正被自私的社会环境所影响的孩子们从心灵上明白，帮助和奉献，是一件值得奋斗到死的事。
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爱默生说过：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情，家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；社会需要责任，因为责任能够让社会和谐发展；企业也需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。
责任体现忠诚。忠诚是一种职业的责任感，是一种对职业的忠诚，是对从事职业的敬业精神。一旦养成对事业的忠诚和责任感，我们即使面对逆境，也会鼓足勇气；面对诱惑，也会不为之所动。是企业养育了我们，是企业提供我们成长成才的舞台，是企业给予我们成功的机遇。当我们对企业怀有感恩之心，对企业的忠诚将变成自觉的行动。对企业的忠诚，也将唤醒我们的责任感、自信心，激发人格力量的迸发。我们会因为要担负的责任而变得更加勇敢和坚强，会调动起所有的潜能，发展自己的能力。责任保证了敬业、保证了企业的竞争力、保证了创造、也真正代表了一个员工对企业的忠诚度。
在当代社会，几乎每一个优秀企业都非常强调责任的力量。在IBM每名员工坚守和履行的价值观念之一就是：“在人际交往中永远保持诚信的品德，永远具有强烈的责任意识。”在微软“责任”贯穿于员工们的全部行动。责任在这里不仅仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏责任意识，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企业里，责任是胜于能力的。无论我们有多么优秀的能力，只有通过尽职尽责的工作才能完美地展现。最优秀的人才总是希望进入最优秀的企业。而每一个优秀的企业都在诠释、创造和践行着自己的企业文化、职业精神和价值观念。我们作为企业的一名员工，有些事情并不是需要很费力才能完成的，做与不做之间的差距就在于责任。
作为我们奋战在一线的员工来说，虽然不必像陈景润一样呕心沥血，攻克世界顶级的理论难题；不必像董存瑞一样头顶药包，顽强抗敌而壮烈的牺牲；而我们需要所拥有的是他们那种至死不渝的敬业精神，以及他们为了自己执着的事业而誓死报国的雄心壮志。在实际工作中，我们要以企业为家，带着一份高度的责任心和自信心与企业融为一体。我们要以同事为伴，用一份真诚的爱心去关怀身边的每一个人，我们要以团队为单元作战，增强集体的核心力量，把我们从事的工作做得最好。
有人说，假如你非常热爱自己的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常厌恶自己的工作，你的生活就是地狱。在每个人的生活中，大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任，就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任，勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于企业都将是问心无愧的。人可以不伟大，也可以清贫，但我们不可以没有责任。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛起自己生命的信念。
天地生人，有人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。通过对《责任与忠诚》一书的学习，我更加明白：责任是成果，责任是创新，责任是效率，责任是生存，责任就是对工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华，责任更是企业的立命之本发展之基。当前，我国正处于基础设施建设高速发展期，作为一名石油工作者，我们的工作意味着责任，我们的工作呼唤责任。
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