经济为何恐慌读后感

发表时间：2026-02-01

经济为何恐慌读后感（系列16篇）。

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幸福经济的读后感，来自京东商城的网友：曾几何时，我们尊崇“效率至上”。我们将效率视为人类道德评价的标杆。有效率的东西就是好的，无效率的东西就是坏的。人类生活中的方方面面都被效率入侵。理性的“经济人”认为，钱越多，欲望就越能得到满足，人就能越快乐、幸福。事实上，经过几十年的效率经济，世界的发展却没有像理性的“经济人”所期待的那样。正如作者在本书中所例证的，人们普遍假定经济成长能够带来美好生活与理想世界的看法是错的。现在，您还在认为，全球一体化比本地化好吗？您还在汲汲营营地追求跨国服务或产品，却对本地的服务或产品视而不见吗？殊不知，人们为了眼前的利益，为了满足日益增长的欲望，不断地追求全球整合，却在整合过程中掏空了地球，将一个千疮百孔的地球丢给子孙后代。未来的发展应该是什么样的？书中告诉我们：它应该更侧重区域而不是全球；它应该集中在建立和维持强大的社区，而不是建立经济个人主义的文化；它不应该从古典经济学家的市场观点来看所谓的典范，而是应该更加关注生态的部分；它应该将目标放在可持续性而不是增长率上；它应该避免某些预言家所说的浪漫幻想，转而支持务实者的观点——前者主张追求无休止的财富，而后者主张彼此互助，一如数千年人类生存中表现的行为……

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曾经看到这样一句话：为了看到每天的太阳，我来到这个世界。大概意思是这个，是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激动。

看罗素的《我为何而生》也感动于他的执着，但引不起什么共鸣。人的经历、阅历不同，所处的年代不同，思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别，并难以逾越。

我为何而生？这个问题问的很茫然，是啊，我究竟为何而生呢？我不想为死亡而生，否则来人世何用？既然选择我来到这里，我就为体验生活而生，一天的学习，照例应当好好休息一下了，但事实上，是没办法停顿的，因为明天还有许多事情在等着我们，学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况高考是我们的爹娘！

我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今天的努力，就是今天的从容，明日的从容又是为了后日的准备，谁又知道后天又是什么样子呢？某些预言家说，后天就是世界末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就是世界末日，但真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄托的人，是那些随波逐流得人。

但是，我认为认识应该享受美妙的事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种压力之中，他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵，因为人是为了美妙的事物而存在，人是有着美的感觉得动物，没有了美的感觉，没有了美的事物，人就是去了自身的意义。

在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。有时候，自己常常活在别人的快乐或者悲哀里，因此而感到孤独

其实世界并不是很陌生，阳光离我们也并不遥远，我们随时随地的都可以看到阳光下自己光亮的影子

人生是一条无法选择的路，人需要美妙的事物，因为美妙的事物，可以是我们心情舒畅。我们也许会为了某一刻的美妙怡人的感觉而独自心醉神迷，也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，发现了人生的短暂。

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内容简介：《草民经济学》全书共分十章，是一部通俗易懂的老百姓经济学手边书。本书以GDP、通胀、税收、外汇储备、个人投资、楼市、股市、人民币汇率、绿色低碳、工资涨幅、高铁建设等与广大P民生活密切相关的各类热门话题为参考对象，通过活泼奔放、不拘一格的语言，风趣幽默、犀利调侃的风格，一针见血、专业深入的分析，为大家开启一扇个人理财、经济形势分析、经济政策解读的窗口，帮助那些也许对经济学知识不那么了解的P民“活明白”，将命运结结实实地握在自己手里！

草民经济学读后感，来自卓越网上书店的网友：老百姓也有致富的权利。但问题是，股市真的是捞钱的好地方吗？在没有任何知识护身的情况下，如此轻率地乱砸钱，你这到底是心疼钱还是糟蹋钱？又想发财，又拒绝学习发财的本领，这种人只能用俩字来形容——变态。书里摘来的，觉得很有意思，分享一下。

草民经济学读后感，来自当当网上书店的网友：在中国，房子是“只可能涨，不可能跌”的稀罕物。但是，请让我来告诉你，在经济学的世界里，永远不会存在“只涨不跌”的东西。任何一个炒作“只涨不跌”概念的人，不是文盲，就是疯子，当然最大的可能还是“骗子”。

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日本小说家伊坂幸太郎说：一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。

父母都是第一次做父母，有生养之恩，但也不可避免对子女造成不同程度的伤害，总让人心痛难受，甚至恶劣的把子女的一辈子都毁掉，想起来怎不令人唏嘘。

我们和原生家庭的关系，谁不是一边顺从，一边反抗。

庆幸我们现在通过阅读这本书，了解到为何家会伤人的一些原因，每每看到里面的故事，总能或多或少从中找到自己的影子。情到深处，更不免泪目。

回头想来我们无法摆脱原生家庭，这就需要我们变成物质和精神都强大的人，同时也要感谢和接纳不完美的自己。

生而为人，我们都是第一次，记得对自己好一些，人生没有彩排，每天都是现场直播。生活实在是苦，我们要努力让它变甜。无论是读书、烹饪美食、刷剧……

如果我们为人父母，请记得少让肚子里的小生命感受到家会伤人，我们要一起扶持，我们相伴你长大，希望你陪我到老。你有梦想，你去追逐，我会在你背后做你最坚实的后盾，和我的爱人相守相伴一生。

每个人都有自己的生活，不越界，不指责，多倾听，多理解，多信任，你可以辅助我的生活，但别在我的生活里指手画脚。

人生只有一次，愿少些怨恨和遗憾，多些美好的回忆，毕竟下辈子我们不复再见

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我们没有任何选择的余地，就这么来到了世界上。当我们磕磕碰碰地走过了许多路，偶尔会疑惑，我活着的意义是什么？听到一些朋友开玩笑地说：活着，就是为了去死。对此我只是笑一笑。死，是最终的结局。但是，怎样让生命有价值，让死没有遗憾，是我们要思考的。正如泰戈尔所说：使生如夏花之绚烂。死如秋叶之静美。

活着，虽然不是什么真理，但也不是没有道理。每个人都有自己的生活方式，价值观念，以及生存哲学。

我们不停地向前行走，来不及看风景，就那么遗失了我们的青春和岁月。很多人，还没有想过我为何而生就走到了生命的尽头。其实，我们偶尔需要一点时间放飞一下心情，想想我们到底需要什么，要怎么活着。等到思绪整理好的时候，再背起行囊，坚定地奔向属于自己的前方，去追逐自己的梦想。。当我们回头看的时候，起码，那些汗水与欢笑，还有足迹，可以让我们欣慰。因为，追逐阳光，本身就是种幸福。

罗素在《我为何而生》中，强调了三种单纯而强烈的感情，即对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情。

爱情，似乎是永远不变的主题。因为它神圣而美丽。多少人为它痴迷，因它而喜而悲，这就是爱情的魔力。

罗素追求爱情，是因为爱情可以给他带来狂喜，可以让他摆脱孤寂，可以使他看到天堂的缩影。

有人说，恋爱中的人智商为零。他们可以因为爱人的某个小举动而欣喜若狂，可以不顾一切地为对方做任何事情，可以对着天空傻笑接个小时，可以激情昂扬对面对生活中的悲喜，可以幼稚地认为自己是世界上最幸福的人，以为爱情就是他们生命的全部。

我相信真爱的存在。所谓真爱，其实是那么的简单，就是真诚地为对方着想。我们常常将其神圣化，使它那么的可望而不可及，以致人们的目光都朝向远方，而忘记了自己身边所拥有的，才是最珍贵的。当我们明白这些的时候，已经失去了。

我向往的爱情是，细水长流的，安安静静的幸福，细细的温暖，两个人相依着一起慢慢变老。是的，就是这个样子。很简单的真实，很踏实的生活。

爱情应该融入生活，默默地存在于生活中。一个关怀的眼神，一声轻轻地责怪，一个心疼的抚，一句温柔的话语，一桌简单的饭菜，都是一种幸福。我们需要的是一种真实，一种可以感受得到的爱护，一种彼此扶持的生活。

那些轰轰烈烈的爱情，只是一种激情，像烟花一样绚烂而短暂。

烟花璀璨之后，人比天空更寂寞寂寞。

那些年少轻狂，那些天真烂漫，那些玩世不恭，似乎只属于那个年代，那个做梦的年龄。那个时候的爱情像烟花，存在于我们的记忆中，消失在风中。曾经疯狂过，曾经摆脱了孤寂，曾经活在天堂里，可是最终一切趋于平静，我们终究要活在现实中。那段像梦一样的日子，就当它是个梦吧，一场凄美而短暂的梦。梦醒了，就好好生活，珍惜拥有的，享受简单而真实的幸福。

罗素追求知识，渴望了解人类，渴望知道星星为什么发光，想要理解毕达哥拉斯的力量。

人对知识和真理的追求是社会进步和发展的动力。好奇心是促使我们去学习，去了解的最初原因。儿时的我们，对这个斑斓而陌生的世界充满了好奇，眼睛里面闪动着各种新奇的事，会不自觉地模仿。后来，开始学习书本上的知识，对自己感兴趣的内容会特别地去研究。对于，大千世界的很多东西也积极地去了解，渴望揭开一层层神秘的面纱。

或许，人们对知识的渴望，仅仅是对世界恐惧的表现。因为对未知世界的恐惧，所以努力去了解，只有了解了，才能掌握它，才能驾驭和利用它，才能保护自己。

另外，追求知识也是丰富自我，丰富生活的方式。

知识对自身的涵养起着潜移默化的作用，就像古人所说：肚有诗书气自华。举手投足当中便体现了一个人的气质，而这种气质不是与生俱来，而是你的知识含量和文化底蕴所造就的。

对于生活而言，知识有两种：养家糊口的知识和安身立命的知识。对于专业知识，我们把它用来满足我们物质需求，而另外的爱好则是我们精神方面所必需的。这样，我们的生活才充实、完整、精彩。否则，我们要么就是机器人，要么就是闲人。那么，活着还有什么意义？

爱情与知识，罗素认为它们能引领他到天堂的境界。

然而，对人类苦难的同情经常把他带回现实的世界。他说：那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独，贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。

这个英国哲人所特有的气质在瞬间就把我震撼了，他对社会的关注，对人类的真诚，是那么的实在，毫不做作。一个人的人格魅力在这些小细节上就可以体现出来。细腻，忧伤，诚恳的语言，将罗素对世界的爱心表现得淋漓尽致。这位世界和平奖和诺贝尔文学奖获得者将他的人生演绎得丰富多彩。

很多人习惯把同情的眼光停留在自己身上，或者仅限于身边的事物。那些自艾自怜，无病呻吟的人，如井底之蛙，成不了什么气候。如果，我们试着站在高处，把目光放远一些，那么你会发现世界很大，还有很多事情需要自己去做，那么一种强烈的使命感和责任感会自然而然地在心中激荡，它们将指引我们走向美好的人生。

这是个节奏太快的年代，有些浮躁。人们忙碌的背影有些孤单和悲哀。夜深人静的时候，看一下孤星，看一下月夜，然后好好想想，我想要的人生是什么样子的，我到底该怎么做才使自己的生活更精彩更有意义。天亮以后，就带着坚定的信念奔赴前方。

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《孩子为何失败》是美国当代教育改革之父约翰．霍特于1964年推出的第一部作品。看到霍特在50年前纪录的课堂教学中存在的种种问题，我有怵目惊心的感觉，因为此书所述的一些阻碍学生学习的教法我们正在坚定不移地实施着，我也确信，在今天的我国中小学中也正普遍地存在着这些导致孩子失败的行为，而且还有愈演愈烈的趋势。

霍特指出：学校，是一个让学生变笨的地方。而中国学生的计算能力排名第一，想象力、创造力排名倒数是国内外公认的现实。备课是老师的，作业是学生的；课堂是老师的，考试是学生的──这样的教育现状不能不让我们深思。

通过认真阅读此书，我认为造成孩子失败的因素是我们已经或正在进行的教学活动，现从以下几方面浅作分析，以资共勉。

第一，教学不考虑学生的感受造成孩子的失败。霍特说：老师在课堂上讲课，就像手持照明灯踽行于夜森林的人一样。他在照明灯下所看到的情形，并非是原来的面目，而是早已被调整过的行为。换句话说，只要他提着照明灯走路，他就永远无法看到森林里夜晚的真实情况。教师总是根据照明灯照到的情景来调控教学的节奏和进程，以为这就是课堂里的真实情况，由此作出教学调整的判断和决定，这就是导致部分学生学习失败的缘由。因为很少有教师花时间去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的态度以及他们的学习感受。教师要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征等有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何、难点在哪里、应该如何突破等。在课堂上，教师要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平，这正是我们常说的因材施教。

第二，教学评价一刀切造成孩子失败。孩子认知世界的方式是有很大差异的，但许多学校的教学，对学习内容、学习方式、学习结果等的要求是统一的，像工厂中的流水线一样，学生经过一段时间的统一学习，达到一定标准者合格，否则就是不合格。每个孩子对周遭的世界都充满着强烈的认知欲望，都希望通过不断探索，在学习和实践之中获得极大的满足感。不同孩子表现出多元的智能，但进行教学评价时只有一把尺子，这必然导致一部分学生成了差生──很难甚至无法通过统一的学科要求。很多差生是后天造就的，很多被诊断为差生的孩子，刚开始的时候，会非常努力，希望获得一个好的成绩来证明自己。但如果连续几次努力之后都不能扭转局面，他们就会采取另一种方式──把自己伪装为无能的人。这样做，一方面，可以降低别人对自己的期望和要求，让自己的压力小一些；另一方面，也能降低自己对自我的期望和要求，逐渐学会得过且过。当一个人准备失败时，他一定不会失望。

第三，课堂教学一言堂造成孩子失败。很多学校学习了杜郎口中学的经验，也想在自己的学校里进行试验，但遭到了很多教师的极力反对。他们普遍认为，自己不讲让学生去学、去讲，心里没底，怕自己承担责任，换句话说，教师仍旧控制学生的思想。在学习的过程中，学生未必能接受教师认为最好的学习方式，而是采用他们认为最好的方式，以及适合他们的思考和推理习惯的方式。但是老师很难意识到这一点，教师越是对学科的观念和结构认识深刻，就越想将这些传授给学生。一个现象是：教师讲多了，学生反而学不会，教师讲少了甚至不讲了，学生的成绩反而上去了。原因很简单：教师讲得太多，就限制了学生的思考。让学习变得有趣其实非常简单。霍特在书中告诉我们：1．孩子不需要老师教，自己就可以学到很多，甚至学得更好；2．孩子对成年人的世界以及其做事方式非常好奇；3．孩子在现实生活中学得最好；4．孩子为了某个直接的、有意义的目标而学习时效果最好。明白了这些道理，教师是否可以少讲一些，多给学生一些自主学习的机会。

通过对这本书细致的解读，对书中的教育理念有了更深层次的理解和认识，对教育也有了更深刻的感悟。孩子的失败，是教学的失败，更是教师的失败。当我们在三寸讲台上滔滔不绝地自认为在传授知识时，有多少孩子能真正领会我们说的意思，他们在想些什么？这是我常常思考的问题。在这种情况下，霍特告诉我们，不要放弃任何一个学生，请停止现在的教学方式，换一种能吸引他的方式来进行。原来让孩子失败的，不是他们的太顽皮不上进，而是作为教育者没有创造一个适应孩子们发育的环境。

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最近读了武志红的著作《为何家会伤人》对一些心理学方面的知识又有了一些认识，越来越多的心理学家，包括武志红，海蓝，《灵魂摆渡》作者，教育行走理念的学者张文质，认为认识自我得从童年开始。

童年是一个人生命成长的背景，就像你脚下的土地，你一生都要从中汲取营养！土地的营养不断地导向你生命的所有的部分。这种导的过程从来不会中断。所以，我们总要不断地回到童年，重新从那里汲取营养，汲取力量，汲取理解。这就是人类的一种非常独特的生命态。

这是教育学者张文质在说《保卫童年基于生命化教育的人文对话》中说过的一段话。童年为一个人的一生奠定了基调，许多心理疾患也是在童年就埋下了祸根。被爱包围的童年，快乐无忧的童年，将为一生的幸福打下基础。陪伴年幼的孩子，这就是对孩子最大的爱和保护。

婚恋观也是可以回溯童年的，有些人的婚恋观就是修正童年的的错误。24岁的张丽在广州一家外贸公司工作，她爱上了大他三岁的同学王江，因为王江符合她理想中的男人形象。张丽在广州长大，她爸爸跟另外一个女人离家出走，直到她十六岁才回家重新和妈妈复合。因此，张丽恨爸爸，她发誓一定要找一个和爸爸完全不同的人，不能再让孩子重复我童年的灾难！而王江正是这样一个人。可见童年对一个人的影响是多么重要。

每个人至少要经历两次诞生，第一次是从妈妈的子宫诞生，第二次是恋爱。每一次分手都是心灵的修复。在热恋当中，我们会变成孩子，恋人也会变成孩子，我们一起退行到童年。这时，我们互为对方的理想父母，又互为对方的孩子，这是恋爱的关键期，这阶段决定了我们是重复童年，还是修复童年。恋爱不只是两个人的舞蹈，也是两个家庭过去的舞蹈，因为我们的舞步是在童年学会的。

回溯童年，童年的记忆总是有选择性的，在许多人的心目里，童年是用来装点记忆的纹饰，但在文质老师的心里，童年被赋予了更多的意义。其实说起来，还原到童年的时候，生活中有些处境是很苦涩的，有时候是很尴尬的，有的时候是很无奈的！我的父辈们，由于他们成长的、生活的、生存的极为艰难的处境，他们生育了我们，也养育了我们，但是他们没有好好地教育我们，更没有很好地爱我们！但这一切的经历，都可以对我们的生命构成滋养！这种滋养需要我们不断去回溯。只有在这样不断地回溯过程中，我们才能理解我们痛苦的缘由，才能从这个痛苦的缘由中继续扩张我们思考的视野，把它放到一个时代，一个民族的命运中不断地去反省它。

我们总是习惯记住那些伤害，那些不堪的悲伤的消极记忆，从而会学会了很好的伪装，从不肯真正认识自己并接纳不完美的自己。作家毕淑敏在《我很重要》里更是高扬了生命的主体意识是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。所以，无论我是谁，我得成为我自己，我为自己重要地活着，遵从自己的内心，遵从自己的生命。

正确认识自己，从知道自己想要什么开始，面对问题不逃避，不对抗，不完美，才美。为何家会伤人，为何你会有痛苦的记忆，那就是没摆正自己在家里的位置，在一个家庭中最基本最核心的是夫妻关系，而并非父母与子女的关系。理清了这些关系，你就会不再控制子女，不再把他们攥在手心不肯适时放手，不会再抱怨父母，有些人一生之中都处在怨恨父母的情绪之中，而社会，学校，国家主流意识又告诉我们对父母要孝顺，明明受了伤害，谁都不理解你，你自己也在埋怨与自责中纠缠，不分裂才怪呢？而这种分裂又是没有人理解的，认为你是咎由自取。这当然是极端的例子，更多的是为什么有些人会不相信爱情，会婚姻破裂，婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻是我们过去家庭模式的复制。会遭遇各种负面情绪困扰，好好回溯你的童年经历，回溯你的成长经历，一切的答案都藏在你的人生阅历中，特别是青春期以前。

愿每个人都健康快乐地生活，从认识自己开始，从知道自己想要什么出发。

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关键词：感受。

如果我是妈妈……

如果我是妈妈，我会不会是个好妈妈？我会不会有寻常的母爱？会不会有无尽的耐心？我会不会20年如一日的付出？会不会爱他/她如生命？

我不晓得自己能不能做到。

极度缺乏安全感。是我对脑海中所呈现出的“内在的婴儿”的解读。事实也确实如此。

先前便意识到这一点，却未曾细想这究竟为何？现在纵观过去，便也能晓得一二。是了，小学在奶奶跟前长大，初高中便外县寄宿，和父母聚少离多。少有的几次团聚也是初始和平喜乐，时间久了我便失去耐性，容易歇斯底里。平静时仍是冷漠疏离。我总觉着父母亲的教育相当民主开明，现在想想，或许只是当初我频繁反抗的后遗症：为防止我强烈的抵触情绪。

我万分感激父母给予我生命以及多年的养育之恩。恩重如山！更是感激他们对我无尽的耐心与包容。

我不晓得自己能不能做到一个好妈妈皆源于此。我做不到像妈妈那样的无微不至和毫无怨言地默默付出。我知道，我做不到。

母爱伟大，想象不到的伟大。我对她的爱同她对我的爱是不等同的，至少我做不到对她的每句话都无比在乎，直到现在她都会条件反射地记住我的每一句话。当我意识到这一点的时候，除了对以往恶语伤人的悔恨，更是时刻小心别无意间又伤了她的心。老妈心细，我神经粗，我宁可调过来让她好受点。

会因曾经纠结脆弱的自己而怨恨父母的疏忽么？

不会！绝对不会！

父母的爱已是这世界所能给予的最大善意。我从未如此感激。

上一辈的父母对我们的守护多是：吃饱穿暖，找一份好工作为人民服务，做一个好人不成为社会蛀虫。

此愿已矣。

爸妈做得很好！

我一向颇烦他们的无尽唠叨，但到真正放飞的时刻，我又舍不得。对，我开始恋家了。从未有过的感觉。我在外念书11年，从未有过想家的感觉。只是换个地方睡，接触不同的交际圈而已。但现在，我开始恋家了，我开始有归属感了。我心态开始稳定，开始变得坚强自信。这是父母的力量，这是家所赋予的安全感。

如果我是妈妈，我想，我的妈妈教会我的我会好好做到。我的妈妈很好。谢谢妈妈。

缺乏安全感，心理脆弱敏感，易于受伤，易于受外界影响。会自卑，有一套外在评价体系。时间一久，易抑郁暴躁，从众且消极避世。然后…一再跌倒，直到…触底反弹。

这是个漫长的过程，但要相信：自己终究能够做到！

《家N》里文姨说过一段话我特别感动，她在雪崩时活下来的坚强信念让三个大男人为之动容，而她的信念就是她的孩子楚牧。她说：

“我跟你说儿子，人有的时候要想活下来靠的就是一口气，一个念头。我当时就一个念头：我怕死！我就跟他们一块撑着，我也让他们跟我一块撑着！你知道吗？坚决不能死！我们就撑过来了。感动的来了，你知道我为什么那么怕死吗？你想啊，我敢死吗！我走的时候都没跟你打声招呼，从此以后我就活不见人死不见尸，人间蒸发了。哎呦！我儿子怎么办呢？我想我可不能死！我想不以后再也不能冒这种险了，我绝对跟我儿子好好的守在一块，我可得给我儿子安全感，我可不能让我儿子一个人活在这个世上有个委屈都没人说。真的！全指这个了！”

那么，一个完美的好妈妈要怎么做呢？

武老师强调：

一个好的妈妈在三岁前不会离开孩子两星期以上，否则孩子会缺乏客体稳定性和情感稳定性。这对孩子未来人格的发展非常不利。

在这期间无限地宠爱孩子，让他/她感受互动的快乐和你对她/他的欢喜，赋予他/她无尽的安全感，更是事无巨细地敏感她/他的每一丝情绪和感受，让他感受自己完整的存在。

有些人感知“内在的婴儿”是残缺不全或奄奄一息，更或是鬼婴般地出离愤怒与阴暗，皆源于此。

具体来说：0-1.5岁赋予安全感；1.5-3岁给予探索世界的自由。

3-6岁，俄狄浦斯期。

父母和谐并在乎对方，让孩子晓得自己是个独立的个体。与此同时，父母要将孩子推向同性父母，以期成为更好的男人或女人。如若不然，长大后会出现恋母或恋父情结，更是会产生对同性父母的攻击行为。

更要给予空间、给予孩子自由去探索世界。独立，孩子需要做自己。这样做，孩子的挫折商往往要比同龄人要高出许多。

生活中孩子叛逆、不可理喻地做出令人失望的行为，又该如何修正？

感受被看到，就是最好的治疗。

成熟的父母不会第一时间处理问题，而是第一时间处理孩子的感受。

什么感受？感受的缘由？这才是最重要的。

孩子是白纸，他/她是家庭感情的修理工，更是家庭心理情感是否健康稳定的指示器。他出了问题，家庭内部就有问题。

所以，孩子的感受，定要在乎！

如果我是恋人……

我会在乎他的感受，尊重他的独立性。

如果我是女儿……

我会敏感爸妈的情绪，及时开解，在乎他们的心理和身体健康，做他们夫妻关系的润滑剂。

我终究还是自己……

感受。

自己的感受更要在乎。

你真的了解自己吗？

我以为是了解的。但尊重自我意愿的行为让我发觉：我其实一点也不。

于是，我开始在乎我的感受，好的，坏的，缘由为何？我为什么会出现那样的行为？潜意识里是怎样的驱动？

我是个硬壳儿，我在一层一层地剥。

虽只发现冰山一角，但我变得更自在更随心了：我写文自然流淌，我说话更能专注此刻；我脑中澄亮，即使犯错，我也能及时修正；做事不再迷瞪，答案就在脑中的某个角落。

好新奇的感觉～

我只知道：我想过我想要的生活，这是我的执念，也是我的夙愿！

《一念天堂》沈腾自杀前饰演各种社会角色惩恶锄奸，自杀时跳下楼的那一刻忽然醒悟：坏了，我忘了演我自己……

这一生本来就是自我实现的过程，到头来却未能做到，岂不遗憾？

所以，Beyourself！才是人生的主题。

学会并成为一个自我实现者。

“真正的轻松总是伴着能力的释放，那会带来真正的优秀。”

“世界上最富有的地方是大脑，在那里，你发现从未发掘的潜力，从未写过的书，从未实现的想法、事业。”

生命的价值在于选择。

而无数遵从内心的选择构成了我。

做出自我实现的预言，成为一个自我实现者。

那会是我，真正的自我。

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原创：河洛之女

最近读了武志红的著作《为何家会伤人》对一些心理学方面的知识又有了一些认识，越来越多的心理学家，包括武志红，海蓝，《灵魂摆渡》作者 ,教育行走理念的学者张文质，认为认识自我得从童年开始。

”童年是一个人生命成长的背景，就像你脚下的土地，你一生都要从中汲取营养！土地的营养不断地被引导到你生活的各个方面。这种‘导’的过程从来不会中断。

因此，我们总是要回到童年，重新学习营养、力量和理解。这就是人类的一种非常独特的生命态。”

这是教育学者张文质在说《保卫童年——基于生命化教育的人文对话》中说过的一段话。童年为一个人的生活奠定了基础，许多心理疾病也奠定了童年的基础。被爱包围，快乐无忧无虑的童年将为生活的幸福奠定基础。

陪伴孩子是对他们最大的爱和保护。

婚姻和爱情的概念也可以追溯到童年。有些人的婚恋观是为了纠正童年的错误。24岁的张丽在广州一家外贸公司工作。她爱上了他三岁的同学王江，因为王江符合她理想的男人形象。张丽在广州长大。她父亲和另一个女人离家出走。她直到16岁才回家和母亲团聚。

因此，张丽恨爸爸，她发誓一定要找一个和爸爸完全不同的人，”不能再让孩子重复我童年的灾难！”而王江正是这样一个人。可见童年对一个人的影响是多么重要。

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每个人至少要经历两次”诞生”,第一次是从妈妈的子宫诞生，第二次是恋爱。每一次分手都是心灵的修复。在爱情中，我们会成为孩子，爱人会成为孩子，我们会一起退休到童年。

这时，我们互为对方的理想父母，又互为对方的孩子，这是恋爱的关键期，这阶段决定了我们是重复童年，还是修复童年。爱情不仅是两个人的舞蹈，也是过去两个家庭的舞蹈，因为我们的舞步是在童年学会的。

回首童年，童年的记忆总是有选择性的。在很多人的心目中，童年是用来装饰记忆的装饰品，但在文化素质教师的心目中，童年被赋予了更多的意义。”其实说起来，还原到童年的时候，生活中有些处境是很苦涩的，有时候是很尴尬的，有的时候是很无奈的！——我的父辈们，由于他们成长的、生活的、生存的极为艰难的处境，他们生育了我们，也养育了我们，但是他们没有好好地教育我们，更没有很好地爱我们！

但这一切的经历，都可以对我们的生命构成滋养！这种滋养需要我们不断去回溯。只有在这一不断反省的过程中，我们才能了解自己的苦难根源，从这一苦难根源中拓展我们的思维视野，并把它放到一个时代，一个民族的命运中去不断反思。

”我们总是***住那些伤害，那些不堪的悲伤的消极记忆，从而会学会了很好的伪装，从不肯真正认识自己并接纳不完美的自己。作家毕淑敏在《我很重要》里更是高扬了生命的主体意识——”是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。

我们的地位可能很低，我们的地位可能很小，但这并不意味着我们一点都不重要。重要性不是伟大的同义词。这是灵魂对生命的承诺。人们常常从成就事业的角度来判断我们是否重要。

但我想说的是，只要我们一直努力工作，为光明而奋斗，我们的生活就非常重要。”所以，无论我是谁，我得成为我自己，我为自己重要地活着，遵从自己的内心，遵从自己的生命。

要正确认识自己，就要从知道自己想要什么开始，面对问题不逃避、不对抗、不完善。你为什么伤害别人？为什么你会有痛苦的记忆？也就是说，你没有把自己放在家里正确的位置。在一个家庭中，最基本、最核心的是夫妻关系，而不是夫母子女关系。理清了这些关系，你就会不再控制子女，不再把他们攥在手心不肯适时放手，不会再抱怨父母，有些人一生之中都处在怨恨父母的情绪之中，而社会，学校，国家主流意识又告诉我们对父母要孝顺，明明受了伤害，谁都不理解你，你自己也在埋怨与自责中纠缠，不**才怪呢？

而这种**又是没有人理解的，认为你是咎由自取。这当然是一个极端的例子。更重要的是，为什么有些人不相信爱情，不离婚。婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，最重要的原姻之一是婚姻是我们过去家庭模式的翻版。会遭遇各种负面情绪困扰，好好回溯你的童年经历，回溯你的成长经历，一切的答案都藏在你的人生阅历中，特别是青春期以前。

愿每个人都健康快乐地生活，从认识自己开始，从知道自己想要什么出发。

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《解读中国经济》是林毅夫世界银行卸任归来带回的三本着作之一。

全书的主脉络是纵横双向解码中国经济，还原给我们从计划经济走向市场经济的鲜活画卷。纵向看中国经济的沉浮，从19世纪前的辉煌到近现代的衰落，再到如今的兴起，在历史长河中辨析演变的原因、存在的问题、机遇与挑战；横向按城乡或部门剖析，由于推行重工业化战略，造成了城乡分割的经济体制，这个体制的由来与改革按照两条线索讲述：一条线是农村的改革，关注家庭联产承包责任制，探讨改革后相关的问题如粮食安全、农业劳动力转移，提出了解决“三农”问题的对策；另一条线则聚焦城市改革问题，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影响，城市改革的难点和出路。然后分专门章节回顾国企改革、金融体系改革；最后讨论了时下人们关心的热点问题，中国经济增长的真实性、新农村建设、公平与效率等，并总结反思了经济学界特别是新古典经济学对中国经济的各种看法。

了解经济学理论的人，大多都有这样一个困惑：为什么经济学理论用来解释发达国家的经济现象是如此合适，可面对转型国家和发展中国家就“失灵”了呢？林毅夫说：“理论应该能够用来解释和预测现象，若不能如此，则说明这个理论有根本的缺陷。”他提出应修正经济学隐含的假设——企业具有自生能力。不能假定企业具有自生能力，而是在发展和转型问题的理论分析和政策制定时，必须把企业是否具有自生能力作为具体考虑变量，这样，经济解释就会迥然不同。

“经济理论的作用就像一张地图，地图不是真实世界本身，而是帮助我们了解周遭的环境以及下一步如果往前、往后、往右或往左会遇到什么样的新景象，地图一定要有一定程度的抽象和简化，但如果把重要的地标忽略了或画错了，经常会造成人们行动的失误。”相应地，与企业的自生能力相联系的还有比较优势。一个国家的要素禀赋结构决定了该国具有比较优势的产品、产业、技术结构，如果一个国家的目标被领袖或精英定位为短时间建立与发达国家比较优势一样的产业，那么实现这个目标的载体——企业——必然没有自生能力，在开放竞争市场中将无法生存，如果要强行实现这个目标，政府就必须靠强大的有形之手，扭曲价格信号，干预资源配置来补贴、保护这些没有自生能力的企业，进而导致寻租、预算软约束、宏观不稳定、收入分配不公等问题不断涌现。结果必然是揠苗助长、欲速则不达。

《解读中国经济》对许多中国经济问题做了完整的叙述，澄清了很多模糊边界。例如，为什么19世纪之前，中国是全球最强大的经济体，独步天下，而现代则落后欧美，即着名的“李约瑟之谜”，林毅夫给出了视角新颖的解答。中国的衰落，可在科举制上找到根由，而民族复兴的感情又源自儒家文化，“中国的科举取士以儒家经典为主要内容，由此形成的激励机制不利于数学和可控制实验等‘奇技淫巧’的学习，因此，中国也就无法自发地产生科学革命和工业革命，从而在西方发生工业革命后的短短几十年时间内，科技和经济发展水平迅速由领先变为落后。”

分析问题时，林毅夫也给出了多种解释及争论。例如对1959-1961年的农业大灾害，目前有三种解释：自然灾害，三分天灾、七分人祸，人民公社规模太大而导致激励下降。林毅夫在分析了三种解释的逻辑合理性之后，用经验检验的方式，对比一个有趣的现象：从1953年到1958年，从个体变为集体，农业生产率提高了；从1978年到1984年，从集体又恢复到个体，农业生产率依然提高了，这是为什么呢？这个现象与农业危机相联系，他提出了新的解释。书中对华盛顿共识、休克疗法、渐进式改革、东亚奇迹、家庭联产承包责任制、国企改革、社会主义新农村等诸多问题的探讨，令人读罢掩卷，有豁然开朗之感。

虽然是对中国经济的解读，但本书内容并不局限于星星点点的经济问题，而是全方位、逻辑连贯地解读中国发展问题，因此也是了解历史的极好素材。对合作化运动、城乡户籍隔绝制度、地区粮食自给自足等等，书中都有细致准确的呈现，甚至对于中学生学习中国近现代史，它都是一本很好的补充教材和课外读物。

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本学期女儿在学校拿回一本心理学书籍，叫《为何家会伤人》，此书通过诸多案例，分析人们背后深层次的原因，诸多影响孩子性格及行为的因素，是来自我们的家庭，和我们的家人。

本书的第一部分是说明夫妻关系是家庭的第一定律，即夫妻关系大于父母与子女的关系，是家庭关系的第一位。

读心理学书籍，我将第一次分析自己。也许每个人都有心理障碍，但有些人没有意识到，或者根本不承认这是他们自己的问题。所以他们的生活总是有各种各样的问题，他们很困惑，但是他们解决不了。读完这本书，似乎明白了，一帮正常的人，为啥有的人会偏执，有的人内心总是偏阴暗，有的人为啥喜欢找年长的人当恋爱对象，有的人为啥明明知道是个坑，却还非要往里跳，有的人为啥特别喜欢怀疑别人，有的人为啥喜怒无常，有的人为啥爱鸡蛋里挑骨头，有的人为啥不能与别人正常交往。

这些都源于我们家庭的人生体验，涉及到恋父情节和恋母情节，婴儿幼儿，儿童，少年时期的不良家庭体验，都会造成我们的痛苦，却又由于这天然的血缘关系，无法摆脱这种痛苦，无法反抗，不能逃脱，就把这种反抗映射到其他事情和其他人身上。

作为家长，我读了这本书，学到了很多科学的教育思想和方法。这本书一直放于我的床头，闲暇时间我就会读，在慢慢领会，在品味。与孩子一起成长是我今后的路。

父母，尤其是妈妈，他们自己的成长停滞下来，对自己能否适应社会产生了巨大的焦虑，但他们不是通过自己的成长去解决问题，而是将希望更多的寄托在孩子身上，结果让孩子自己承受了双倍的压力。不能将你的自我，寄生在孩子身上。

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我很少看到电影像这部如此难看......其剧本结构大有问题，节奏（画面的流畅度）处理得不好，逻辑也漏洞百出，整个故事的层次和呼应都很乱，很多细节的设计根本是多余、偏离的，要无厘头也要高明、有创意一点。

第一，前男友的故事根本太冗长了，而且也不致於让一个女孩否定所有男人的好，要码就让故事更夸张、更悲痛，才能制造出张力，更有说服力。

第二，她那些阿姨啥的那反男人组织我还可以接受，因为从表演方式可以看出那纯粹是一种夸大手法，也符合喜剧的要素。但女主角前後的性格落差其实并不大，大多只藉由旁白和「武打」等暗示，强调她的变化，这样稍嫌薄弱。

第三，那个微笑治疗根本就很莫名其妙，如果真的要胡扯，也要有头有尾一些，还有跟病人互动的那部分，大多数观众都觉得很无聊、又没意义，而且这是为了强调什麽？女主角的善良或是影响力吗？根本看不到，而且也看不到她实质的处事能力，最後怎麽又直接以言语肯定她的领导成果呢。

第四，男主角从头到尾不就是好好先生而已吗，本来就是女主角以偏概全，认为天下没有好男人，但是有好男人，不见得是适合自己的男人、或一定要爱的男人啊！

第五，那个在医院跳舞那段，想要加入歌舞剧的元素可以，但是这安排得非常突兀、无趣又无意义，感觉是很牵强让男主角有跟她互动的机会。

第六，这中间不过只是一些化学元素在男女主角之间产生暧昧情愫，实际上这男女主角有什麽共同之处，或足以说明对方的特别性吗？

第七，请问他们又是发生什麽刻骨铭心的故事啊，居然莫名其妙的`互相倾吐爱意，如果说「喜欢你」还可以，还说到「爱」，不是喜剧就可以这样乱编欸！男主角甚至为了女主角而放弃工作，这是愚蠢吧！

第八，那个在机场过关斩将的投向男主角的怀抱，那实在是不合乎逻辑，如果要这样乱编，大家都会编啊！一个故事如果没有逻辑性（可能性其次）可言，叫观众如何置身其中，期待後来的发展，或憧憬自己也有这样的故事呢？

......还有好多问题呢！多到无法一一列出。

反正整部戏没哭点也没什麽笑点，才看不到三分钟就不想看了！我跟我家人都看傻眼。这根本不是电影应该有的素质，如果是低成本的单元剧或是学生制片，我勉强会认为它不错......但它是电影欸！电影！搞得好像廉价的少女漫画还是小说，亏林依晨那麽会演，却演这麽低俗没深度的剧本......

其实这是个很有发挥空间的题材，虽然之前看到预告片的时候就觉得怪怪的......但至少片名还算吸引我，没想到写得实在太浅白了！亏它有些台词写得很棒，可是一部电影的省思居然单靠平铺直叙的「台词」做了结，那就光看编剧写爱情谏言不就好了......感觉整部戏都是为搞笑而搞笑，完全没有剧情走向，反而是到一个段落後才用「旁白」或关键性对话来交代，这感觉很牵强！

并不是说这个话题刚好深扣人心，或是讲的某些道理深得你心，就代表它是个好电影，要知道构成「电影」的要素有什麽。

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《孩子为何失败》一书是约翰·霍特根据他的教学日记写出的一本书，这本书记录了约翰·霍特在教学实践中发现的种种问题，可是现在这些问题正在我们周围发生着。这本书虽然在讲孩子为何失败，其实本质上不正是在探讨老师为何失败或教育为何失败吗？正如书中所说的“我们不应该认为学校是强迫学生听话做事的地方。如果学校只是教导学生必须学习的知识，那我们实在没有真正的教育可言。”

我们的教育想要达到什么目的？我觉得目的之一就是让学生学会学习。可是纵观我们的课堂，很多时候学生无奈的被教师牵着鼻子一路前行，不是他们没有想法，是教师不给他们有想法的机会。所以我们的课堂首相要给孩子自由，要在允许的范围内最大限度的给学生思想、言语和行动上的自由。那么首先表现在课堂上，教师应该少讲。我们作为老师的，总是怕学生学不会其中的知识，总是一遍又一遍不厌其烦的讲解着重要的内容，其实不知道这对孩子也是一种伤害。有的时候孩子只要自己静下心来仔细思考下，也许有些问题都能理解。可是我们的教师总是把东西嚼烂了再喂给孩子吃，好让孩子只要张口就能把东西吃下去，就能一手营养，殊不知这种行为渐渐地会使孩子失去了咀嚼东西的能力，那么长此以往，思考对于孩子来说就是一件十分困难的事情了。其次，课后教师也要给孩子自由。教师在布置作业的时候要让孩子也有发言权，当然不是随便的瞎说，而是有针对性的发言。有的孩子已经掌握了知识，可是教师却仍然要孩子抄写好几遍，这对孩子来说也是不公平的。所以在这些问题的处理上，教师也要给孩子自由，让孩子自主决定自己的作业，从而有大量可以自由支配的时间，让孩子可以去探索自己感兴趣的事情。对世界形成自己的认识，有助于孩子今后的学习以及生活。

教育并不仅仅是教师一人的责任，更重要的是孩子自己的事情。所以我们座位孩子成长路上的领路人，应该呵护孩子的好奇心，给孩子提供最大限度上的自由，让孩子能够自由发挥，自主探索，那么孩子才能获得学习上的成功。

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这是一本畅销书，也只是一本畅销书。当然不否认里面很多观点是值得借鉴参考的，但我觉得这本书畅销的对象应该是青春期与刚为人父母的人，我就是后者，但就我看过的心理学书籍来说，这确实是最没有价值的一本。

1.本书过分强调了父母对孩子的负面影响，可以说这本书在当前的国内教育模式下，绝对有挑拨子女与父母关系的作用。或许作者本意是写给家长看的，但我觉得他的观点更能引起孩子的共鸣，特别是青春期的孩子。

2.提出了问题，但解决问题的方法不足。书中举了很多负面的案例，但是解决这些负面效果的对应措施却很空泛。

3.将孩子的一切问题归咎于父女。在文中甚至出现了“父女的矛盾与孩子绝对无关”、“孩子无法改变你的父亲，也无法改变你的母亲”这样的极端观念。我认为孩子在小学以前形成的心里阴影可以完全归咎于父女，然而在逐渐成长的过程中，应该逐步为自己的行为负责。特别是文中很多高中生和大学生甚至是留学生的心里问题都归咎于他们的父母，这是否能够说的通呢？

4.我是农村出生的，在我上初中的时候我爸跟我说：“我是小学文化，你现在应该比我懂得更多道理了”，对于中国当前处于的“后补教育”时代，应该很多家庭存在这种状态吧，但这并不影响我们犯错后，被父母用他们的那套道理来训斥甚至是“教育”我们。人与人之间的关系影响都是相互的，作为学习更多知识和事理的子女是否应该去帮助父女，影响父母呢？这也是完全能够实现的吧。更有不孝有三中排在首位的“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”这样的警世名言。否则岂不是文化程度低，不能明白本书中教育理念的家庭注定给孩子带来不可磨灭的心理创伤，而他们的罪过是因为他们没有吸收这样的理念呢还是时代留给他们的？甚至是孩子（高中生、大学生、留学生）自己的惰性的结果呢？

5.文中一在强调孩子的心里健康，批判父女用成绩好坏与事业成就高低作为考核孩子的手段，殊不知作者寥寥无几的正面案例最终也是以上名校和事业有成来激发。是否与“身体健康、心理健康”的宗旨完全相悖呢？

当然我不是说要批判这本书，书中也不乏有很多值得学习的观点。但我真的希望这些极有名望又能著书立说的知识分子能够真正的从为了孩子成长、家庭和睦等目地，从根本的方向为大家解惑，而不是为了畅销而畅销。

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国家经济是一个国家运行的核心，它关系着国家的发展与稳定。经济的健康发展对于一个国家的繁荣与人民的福祉具有至关重要的意义。最近，我读了一本关于国家经济的书，让我对国家经济有了更为深刻的认识，也对我所处的国家的未来发展充满了信心。

本书详细介绍了一个国家经济发展的基本规律。作者通过大量的历史案例和数据分析，说明了一个国家经济的发展过程中所遵循的一些基本规律。例如，经济的发展是一个长期的过程，需要跨越多个阶段，每个阶段都有自己的特点和问题。同时，国家经济的发展也受到了内外因素的影响，包括政府政策、国际环境、科技进步等等。通过理解这些规律，我们可以更好地预测和应对国家经济发展中的挑战，从而促进经济的健康发展。

本书还详细介绍了当前我国经济发展的现状和面临的问题。作者指出，当前我国经济已经进入了一个新的发展阶段，要解决的问题也与以往不同。我们需要应对的挑战包括经济结构调整、创新能力提升、环境问题等。例如，在经济结构调整方面，我们需要推动产业升级，向技术和知识密集型产业转型，同时也要关注农村地区和中西部地区的发展，以实现全面发展的目标。面对这些问题，我们需要加强政府引导，促进市场经济的健康发展，同时也需要广大人民的共同努力。

本书还介绍了一些其他国家的经济发展经验和启示。作者详细分析了一些国家的成功经验，如新加坡、韩国等亚洲四小龙以及中国的改革开放等。这些案例表明，通过正确的政策引导和广大人民的共同努力，一个国家的经济发展是可以快速取得成就的。同时，这些案例也提醒我们要积极借鉴他国的经验，做好创新和实践，从而进一步促进我国经济的发展和繁荣。

读完这本关于国家经济的书，我对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，通过政府的引导和人民的共同努力，我们的国家经济一定能够持续健康发展，实现全面发展和人民的幸福。同时，作为一个普通公民，我也应该从自身做起，努力提升自己的知识水平和创新能力，为国家的经济发展贡献力量。

国家经济是一个国家运行的核心。通过读这本关于国家经济的书，我对国家经济有了更为深刻的认识，并对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，只要我们紧紧团结在一起，共同努力，我们的国家经济一定能够实现全面发展和人民的幸福。